禅文化和心生活PPT课件

禅文化与心生活 国学智慧系列 我手写我心请学员静坐默想刚才写过的事请学员静坐默听 心经 音乐请学员静坐观看 心经 全文参悟 心从哪里来又到哪里去 前言 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 般若波罗蜜多心经 从 心经 说起 上 心灵的困苦从何而来 五蕴六根七情八苦如何摆脱心灵的困苦 行深波若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 摆脱心灵困苦的标志 无所得 无挂碍 无恐怖 无颠倒参悟 无所得 无挂碍 无恐怖 无颠倒 从 心经 说起 下 五蕴 色 受 想 行 识六根 眼 耳 鼻 舌 身 意七情 喜 怒 忧 思 悲 恐 惊八苦 生 老 病 死 怨憎会 爱别离 求不得 五取蕴波若波罗蜜多 大智慧到彼岸阿耨多罗三藐三菩提 无上正等正觉 即是真正平等觉知一切真理的无上智慧 认识我们的心 上 生理的心 器官性理的心 心理医理的心 君主之官 神明出焉 在体合脉 其华在面 在窍为舌 在志为喜 在液为汗 在五行为火 在无味为苦 与小肠相为表里 与夏气相互通应 文理的心 立心明心修心命理的心 命由心造参悟 写字观心 认识我们的心 下 心好命也好 富贵直到老 心好命不好 天地终有保 命好心不好 中途夭折了 心命俱不好 贫贱受烦恼 心乃命之源 最要存公道 命乃形之本 穷通难自料 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心不听命 造物终须报 李广诛降卒 封侯事虚杳 宋祁救蝼蚁 及第登科早 善乃福之基 恶乃祸之兆 阴德与阴功 存忠更存孝 富贵有宿因 祸福人自招 救困与扶危 胜如做斋醮 天地有洪恩 日月无私照 子孙受余庆 祖宗延寿考 我心与彼心 各欲致荣耀 彼此一般心 何用相计较 第一莫欺骗 第二莫奸较 萌心欲害人 鬼神暗中笑 命有五分强 心有十分好 心命两修持 便是终身宝 作者系清代命理学家袁树姗 关于禅 梵意 思维修或静虑 汉意 纯洁 复活 永生禅宗与禅文化的历史影响 中国特色佛教与士大夫的精神生活禅文化与现代人的心灵生活 音乐书籍活动宗教参悟 禅究竟是什么 关于禅宗与禅文化 上 佛教宗派 一名三论宗又名法性宗 二名瑜伽宗又名法相宗 三名天台宗又名法华宗 四名贤首宗又名华严宗 五名禅宗又名佛心宗 六名净土宗又名莲宗或佛土宗 七名律宗又名四分律宗或南山宗 八名密宗又名真言宗 既通常所说的性 相 台 贤 禅 净 律 密八大宗派中国禅宗法脉流传简介 达摩偈语 吾本来兹土 传法救迷情 一花开五叶 结果自然成 初祖达摩 二祖慧可 三祖僧璨 四祖道信 五祖弘忍 六祖慧能 圆瑛偈语 轰轰烈烈似雷霆 捧喝交驰不暂停 迫得顶门开正眼 相逢原是本来人 五家七派 临济宗 沩仰宗 曹洞宗 云门宗 法眼宗及黄龙派 杨岐派 关于禅宗与禅文化 中 参悟 万古长空一朝风月 五灯会元 卷二载 僧问天柱崇慧禅师 达磨未来此土时 还有佛法也无 师曰 未来且置 即今事作么生 曰 某甲不会 乞师指示 师曰 万古长空 一朝风月 僧无语 师言下之意 佛法自在 同于天地 存于此时 不干达磨来与未来 禅者亦不应泥于师祖 囿于佛法 而应起于当下 行于自身 于长空中明心 在风月处见性 若是则长空风月俱得禅机 亦如宋善能禅师所云 不可以一朝风月 昧却万古长空 亦不可以万古长空 不明一朝风月 万古长空万古空 一朝风月一朝行 自当空里寻妙法 更需行处炼性情 关于禅宗与禅文化 下 禅宗六代祖师有关心灵生活公案参悟 佛祖拈花祖师西来二祖觅心三祖忏悔四祖解脱五祖对性参悟 分享学员开心和烦心的事儿 六代祖师有关心灵生活公案参悟 一 佛祖拈花 五灯会元 卷一记载 世尊在灵山会上 拈花示众 是时众皆默然 唯迦叶尊者破颜微笑 世尊曰 吾有正法眼藏 涅槃妙心 实相无相 微妙法门 不立文字 教外别传 付嘱摩诃迦叶 世尊至多子塔前 命摩诃迦叶分座令坐 以僧伽梨围之 遂告曰 吾以正法眼藏密付于汝 汝当护持 传付将来 这也便是禅的起源 澄波禅师颂曰 木樨盈树幻兼真 折赠家家拂俗尘 莫怪灵山留一笑 如来原是卖花人 和曰 禅是灵山一枝花 今日半开在吾家 有人问我西来意 我学佛祖手拈花 明心与会心 六代祖师有关心灵生活公案参悟 二 祖师西来昔 梁武帝遣使迎初祖北上至金陵 帝问 朕继位以来 造寺 写经 度僧 不可胜纪 有何功德 祖曰 并无功德 帝问 何以无功德 祖曰 此但人天小果 有漏之因 如影随形 虽有非实 帝问 如何是真功德 祖曰 净智妙圆 体自空寂 如是功德 不以世求 帝又问 如何是圣谛第一义 祖曰 廓然无圣 帝问 对朕者谁 祖曰 不识 帝惑而不悦 祖知与帝机缘不契 遂去金陵 至洛阳 止于少林 面壁九年 和曰 一苇如佛法 江流喻世间 一苇今安在 江流何曾还 有法无为宗 见色空非玄 当年明月在 至今不谈禅 观心与印心 外息诸缘 内心无惴 心如墙壁 可以入道 六代祖师有关心灵生活公案参悟 三 二祖觅心传二祖慧可初至少林 参承达磨初祖 立雪断臂 悲泪求法 初祖知是法器 乃曰 诸佛最初求道 为法忘形 汝今断臂 求亦可在 二祖曰 诸佛法印 可得闻乎 初祖曰 诸佛法印 不从人得 二祖曰 我心未宁 乞师安心 初祖曰 将心来 与汝安 二祖曰 觅心了不可得 初祖即曰 与汝安心竟 二祖于此开悟 佛国白禅师颂曰 思量何用觅安心 求得心安却苦身 三尺雪深曾立处 不知谁是雪中人 和曰 断臂求法说忘形 形去犹有心未宁 安心竟是无心觅 原来无心是忘形 安心与觅心 六代祖师有关心灵生活公案参悟 四 三祖忏悔 祖堂集 卷二载 有一居 不说年几 有四十 及至礼师 不称姓名 云 弟子身患风疾 请和尚为弟子忏悔 师云 汝将罪来 为汝忏悔 居士曰 觅罪不可见 师云 我今为汝忏悔竟 汝今宜依佛法僧宝 居士问 但见和尚 则知是僧 未审世间何者是佛 云何为法 师云 是心是佛 是心是法 法佛无二 汝知之乎 居士曰 今日始知 罪性不在内外中间 如其心然 法佛无二也 师知是法器 而与剃发 云 汝是僧宝 宜名僧璨 忏悔心 忏者 忏其前愆 从前所有恶业 愚迷 骄诳 嫉妒等罪 悉皆尽忏 永不复起 是名为忏 悔者 悔其后过 从今以后 所有恶业 愚迷 骄诳 嫉妒等罪 今已觉悟 悉皆永断 更不复作 是名为悔 佛法僧 佛者觉也 法者正也 僧者净也 六代祖师有关心灵生活公案参悟 五 四祖解脱 五灯会元 卷一载 隋开皇十二年壬子岁 有沙弥道信 年始十四 来礼祖曰 愿和尚慈悲 乞与解脱法门 祖曰 谁缚汝 曰 无人缚 祖曰 何更求解脱乎 师于言下大悟 服劳九载 后于吉州受戒 侍奉尤谨 祖屡试以玄微 知其缘熟 乃付衣法 御选语录 载 宣州刺史陆亘大夫问南泉禅师 古人瓶中养一鹅 鹅渐长大 出瓶不得 如今不得毁瓶 不得损鹅 和尚作么生出得 师召 大夫 亘应诺 南泉曰 出也 亘从此开解 即礼谢 谁人无聊瓶养鹅 累得刺史费琢磨 南泉轻唤始开解 心是瓶儿身是鹅 六代祖师有关心灵生活公案参悟 六 五祖对性唐武德甲申岁师却返蔪春 住破头山 学侣云臻 一日往黄梅县 路逢一小儿 骨相奇秀 异乎常童 师问曰 子何姓 答曰 姓即有 不是常姓 师曰 是何姓 答曰 是佛性 师曰 汝无姓邪 答曰 性空 故无 师默识其法器 即俾侍者至其母所 乞令出家 母以宿缘故 殊无难色 遂舍为弟子 以至付法传衣 缘起性空 缘起就是说世间上没有独存性的东西 也没有常住不变的东西 一切都是因缘和合所生起 性空就是说因缘和合所生起的假有 本性是空的 如果自性不空 则不能有 即真空生妙有 境由心造 观察者效应 禅门艳情公案参悟 一心有碍难见性三冬无暖总归春清静法身如何是且受红尘色欲苦色中长存真性情空里自见菩提花曹溪一觉醒来早欲说风流无话头骷髅看破肌骨好素面自在也风流怀春总被春情误相思原来费工夫参悟 你既无心我便休缘来缘去莫强求 禅门艳情公案参悟 一 五灯会元 卷六载 有一婆子供养一庵主 历经二十年 常令一妙龄女子送饭给侍 一日 令妙龄女抱定庵主 曰 正恁么时如何 庵主曰 枯木倚寒岩 三冬无暖气 妙龄女回告婆子 婆子曰 我二十年只供养个俗汉 遂遣出庵主 烧却庵房 寒岩不是禅家地 枯木亦非女儿身 一心有碍难见性 三冬无暖总归春 有情众生直面当下 禅门艳情公案参悟 二 五灯会元 卷十一载 僧问汝州风穴延沼禅师 如何是清静法身 师曰 金沙滩头马郎妇 太平广记 之 续玄怪录 云 锁骨菩萨为教化世之好色者改邪归正 皈依佛门 便化作一美艳淫纵女子 在金沙滩上施一切人淫 凡与交者 永绝其淫 后令人佛智 黄庭坚颂曰 老松连枝亦偶然 红紫事退独参天 金沙滩头锁子骨 不妨随俗暂婵娟 和曰 金沙滩头马郎妇 原是菩萨锁子骨 不明烦恼菩提意 清静法身谁人属 不经历风雨怎么见彩虹 禅门艳情公案参悟 三 有好事者 以烟花女子之精美肚兜示于东海寺泽庵禅师 师见之 破颜一笑 曰 绣得甚好 老衲亦喜有这等女子相伴 遂作偈云 佛卖法 祖师卖佛 未世之僧卖祖师 有女卖却四尺色身 消安了一切众生的烦恼 色既是空 空既是色 柳绿花红 夜夜明月照清池 心不留影亦不留 唐吕温诗云 僧家亦有芳春兴 自是禅心无滞境 君看池水湛然时 何曾不受花枝影 和曰 女卖色身佛卖法 色空原本是一家 色中长存真性情 空处自见菩提花 至人者用心如镜 禅门艳情公案参悟 四 宋圆悟 枯崖漫录 卷上载 临安府净慈肯堂育禅师 风规肃整 望尊一时 曾作诗偈颂 即心即佛 云 美如西子离金阙 娇似杨妃下玉楼 终日与君花下醉 更嫌何处不风流 和曰 看破西子越是非 放下玉环泯恩仇 曹溪一觉醒来早 欲说风流无话头 妓在哪里 禅门艳情公案参悟 五 五灯会元 卷二十载 汀州报恩法演禅师上堂云 佳人睡起懒梳头 把得金钗插便休 大抵还他肌骨好 不涂红粉也风流 和曰 无心见性懒梳头 随缘任运插便休 骷髅看破肌骨好 素面自在也风流 何谓自在如何自在 禅门艳情公案参悟 六 五灯会元 卷十九载 临安府中天竺堂中仁禅师上堂 举狗子无佛性话头 曰 二八佳人刺绣迟 紫荆花下啭黄鹂 可怜无限伤春意 尽在停针不语时 和曰 佳人独绣形影孤 黄鹂偏啼消息无 怀春总被春情误 相思原来费功夫 清净为天下正 禅门艳情公案参悟 七 禅宗颂古联珠通集 载 楼子和尚过街市 经酒楼 偶整衣带 停足小住 忽闻楼上有人唱曲云 你既无心我便休 当下大悟 遂号楼子 你既无心我便休 缘来缘去莫强求 人到痴时智作愚 情到深处爱生愁 你既无心我便休 小曲好唱世难酬 流水下滩因山势 白云出岫为风流 你既无心我便休 我若无心何人愁 楼上曲罢人散去 山间花落水自流 坛经 中的心灵智慧 本来无一物 何处惹尘埃不是风动 不是幡动 是什么在动六祖法门三要 无念为宗 无相为体 无住为本自性五分法身香 戒 定 慧 解脱 解脱知见心迷法华转 心悟转法华卧轮有伎俩 能断百思想参悟 六祖慧能不识字何以成佛 坛经 中的心灵智慧 一 坛经 载 当日六祖惠能寻师至韶州 闻五祖宏忍在黄梅 他便充做火头僧 五祖欲求法嗣 令诸僧各出一偈 上座神秀道 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 莫使有尘埃 惠能在厨房做事 听了道 美则美矣 了则未了 因自念一偈 请人书于壁上 曰 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 五祖可之 后便秘将衣钵传与惠能 菩提安身能立命 明镜作台可释怀 凡夫自当勤拂拭 只缘三界多尘埃 菩提无树缘生灭 明镜非台本如来 识得万物皆空相 跳出三界无尘埃 无无有有身与树 是是非非心与台 虚虚实实空与色 自自在在去与来 坛经 中的心灵智慧 二 祖堂集 卷二载 印宗法师讲经 风雨忽起 经幡飘动 法师问 风动也 幡动也 一僧曰 风动 一僧曰 幡动 各自相争 印宗不能决 时六祖惠能在场 法师请断 六祖曰 不是风动 不是幡动 仁者自心动 禅宗第二十二祖摩挐罗尊者法偈云 心随万境转 转处实能幽 随流认得性 无喜复无忧 和曰 风幡各自动 本来不关己 世人执所见 心动纷争起 坛经 中的心灵智慧 三 六祖法门三要无念为宗 无念者 于念而不念 何名无念 无念法者 见一切法 不着一切法 遍一切处 不着一切处 常净自性 使六贼从六门走出 于六尘中不离不染 来去自由 即是般若三昧 自在解脱 名无念行 无相为体 何名为无相 于相而离相 善知识 外离一切相 是无相 但能离相 性体清净 是以无相为体 无住为本 无住者 为人本性 念念不住 前念 今念 后念 念念相续 无有断绝 若一念断绝 法身即离色身 念念时中 于一切法上无住 一念若住 念念即住 名系缚 于一切法上念念不住 即无缚也 此是以无住为本 坛经 中的心灵智慧 四 自性五分法身香戒 即自心中无非 无恶 无嫉妒 无贪瞋 无劫害 名戒香 定 定香 即睹诸善恶境相 自心不乱 名定香 慧 即自心无碍 常以智慧观照自性 不造诸恶 虽修众善 心不执著 敬上念下 矜恤孤贫 名慧香 解脱 即自心无所攀缘 不思善不思恶 自在无碍 名解脱香 解脱知见 解脱知见香 自心即无所攀缘善恶 不可沉空守寂 即须广学多闻 识自本心 达诸佛理 和光接物 无我无人 直至菩提 真性不易 名解脱知见香 坛经 中的心灵智慧 五 心迷法华转 心悟转法华 诵经久不明 与义作仇家 无念念即正 有念念成邪 有无俱不用 常御白牛车 贡高我慢 坛经 中的心灵智慧 六 卧轮禅师偈 卧轮有伎俩 能断百思想 对境心不起 菩提日日长 六祖惠能偈 慧能没伎俩 不断百思想 对境心数起 菩提作么长 活菩萨 如何过好我们的心生活 二入 理入行入四行 报怨行 随缘行 无所求行 称法行六度 布施持戒忍辱精进禅定般若参悟 修心四句偈觉知自心道初现 降服我心道始亲 参透人心道渐明 合到无心道既真 劝君学道莫贪求 万事无心道合头 无心始体无心道 体道无心道也休 如何过好我们的心生活 一 二入理入 理入者 谓藉教悟宗 深信含生 同一真性 但为客尘妄想所覆 不能显了 若也舍妄归真 凝住壁观 无自无他 凡圣等一 坚住不移 更不随于文教 此即与理冥符 无有分别 寂然无为 名为理入 行入 行入者 谓四行 其余诸行悉入此中 何等四耶 一报冤行 二随缘行 三无所求行 四称