鱼我所欲也-知识点整理

鱼我所欲也知识点整理一、语句停顿1、舍 鱼 / 而 取 熊 掌 者 也。2、所 识 穷 乏 者 / 德 我 与二、重点字词（1）欲：喜爱。（2）得兼：同时得到。（3）故不为苟得也：所以（4）故不为苟得也：苟且偷生（5）死亦我所恶：厌恶，讨厌（6）所恶有甚于死者：胜过，超过。（7）故患有所不开辟也：所以（8）故患有所不开辟也：祸患，灾难。（9）故患有所不开辟也：通“避”，躲避。（10）如使：假如，假使。（11）人之所欲：主谓间，取独（12）莫：没有。（13）则：那么。（14）凡：凡是，一切。（15）得生：保全生命。（16）何不为也：做。（17）是故：这是因为。（18）非独：不只，不仅（19）贤者：有才有德的人。（20）有是心也：此，这样。（21）丧：丧失（22）呼尔：没有礼貌地吆喝（23）而与之：行道之人，乞人（24）蹴：用脚踢。（25）不屑：因轻视而不肯接受。（26）万钟：这里指高位厚禄。（27）辩：通“辨”，辨别。（28）而受之：指代万钟的俸禄。（29）加：益处。（30）妻妾之奉：的（31）妻妾之奉：侍奉（32）得：通“德”，感激。（33）与：通“欤”，语气助词。（34）乡：通“向”，从前。（35）是亦不可以已乎：这（36）是亦不可以已乎：停止（37）本心：天性，天良。三、重点语句翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。明确：不仅贤人有这种本性，人人都有，（只不过）贤人能够不丧失罢了。2、蹴尔而与之，乞人不屑也。明确：用脚踢着给别人吃，连乞丐也不愿意接受。3、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。明确：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！明确：（可有的人）见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了。这样优厚的俸禄对我而言有什么好处呢？四、内容理解1、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”指的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”（用课文原句回答）而“此之谓失其本心”中的“此”指的是为宫室之美、妻妾之奉和所识穷乏者得我而受“万钟” （用自己的语言概括）2、作者在文中赞扬的是 舍生取义 的人，批判的是的 见利忘义 的人。3、本文的中心论点是“舍生而取义者也。”本文主要应用了比喻论证、举例论证、对比论证等论证方法来论证本文的中心论点。鱼我所欲也知识点小测 姓名 家长签字 一、语句停顿1、舍 鱼 而 取 熊 掌 者 也。 2、所 识 穷 乏 者 德 我 与二、重点字词（1）欲： （2）得兼：（3）故不为苟得也：（4）故不为苟得也：（5）死亦我所恶：（6）所恶有甚于死者：（7）故患有所不开辟也：（8）故患有所不开辟也：（9）故患有所不开辟也：通“ ”，。（10）如使： （11）人之所欲：（12）莫：（13）则： （14）凡：（15）得生： （16）何不为也：（17）是故： （18）非独：（19）贤者：（20）有是心也： （21）丧：（22）呼尔： （23）而与之：（24）蹴： （25）不屑：（26）万钟： （27）辩： （28）而受之： （29）加： （30）妻妾之奉：（31）妻妾之奉：（32）得：（33）与： （34）乡：（35）是亦不可以已乎：（36）是亦不可以已乎：（37）本心：三、重点语句翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。明确： 2、蹴尔而与之，乞人不屑也。明确： 3、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。明确： 4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！明确： 四、内容理解1、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”指的是“ ”（用课文原句回答）而“此之谓失其本