伯牙绝弦教学设计

伯牙绝弦教学设计 第一篇：伯牙绝弦教学设计 第二篇：伯牙绝弦教学设计 第三篇：伯牙绝弦教学设计 第四篇：伯牙绝弦教学设计 第五篇：伯牙绝弦教学设计 更多相关范文 伯牙绝弦的教学设计 【教材分析】 本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。伯牙绝弦是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 【教学目标】 1朗读课文。背诵课文。 2能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【重点难点】 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。 【教学准备】 多媒体课件 【教学过程】 一、激情导入，揭题解题 1同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，（教师在黑板中板书：“知音”），讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫“伯牙绝弦”。（教师在黑板上板书课题。） 2齐读课题。 “绝”是什么意思？（断绝）面对这个“绝”字，你有什么疑问？ （为什么要“绝”？什么时候“绝”？） 是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？我们一起走进课文，从文中找到答案吧。 二、初读课文，感知整体 （一）读通课文 1请同学们大声地读课文，读23遍，争取读通课文。 2指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读。 3教师范读课文。 4说说老师在哪些地方停顿？试着用“/”标记。 （课件出示正确的停顿。） 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 5学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。 练读后再指名读，教师评价。 全班齐读，教师评价。 （二）读懂课文 1“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢？ （学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、自己琢磨） 教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。 2追问：那课文的大意也知道了吗？谁能用自己的话讲讲这个故事？ （指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。） 3.再读全文。 理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好！ 三、品读课文，感悟“知音” （一）品读课文第一部分。（前四句） 1同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗？ 第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。 第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。 板书：钟子期善听俞伯牙善鼓琴 2默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？ 派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他？别人是怎么夸奖他的？（想象说话） 3钟子期又是怎样称赞的呢？ 教师引读: 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！” 正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为“知音”！ 4想象说话。 请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？ 指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“！” 教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“！” 指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“！” 不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。 （板书：所念必得之） 一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为“知音” 4“人生得一知己，足矣！”，用一个字来概括他当时的心境，那就是喜！请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是欣喜万分。 5“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，岂一个喜字了得！来，让我们伴着高山流水的乐曲，轮读课文的14句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。 （二）品读课文第二部分。（最后一句） 1配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。 子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起高山流水，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐?请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！?”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。 2请读最后一句。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。 3用一个字来概括他当时的心境，那就是悲！用一个词语来形容他当时的心情，那就是悲痛欲绝！ 4知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！ 请再读最后一句。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。（板书：死绝弦） 四、拓展延伸，升华情感 1悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听： 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然入我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 学生齐读。 2“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（断了自己的前程；断了自己的心弦；断了自己的希望） 3对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的？ 4一曲高山流水，一段动人的故事千古流传！高山流水也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的高山流水已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧（配乐、学生齐背课文）！ 五、课外作业，巩固运用 必做：朗读课文，背诵课文。 选做（从以下题中，选择一道完成）： 一星级：听一听乐曲高山流水。 三星级：读一读明代小说家冯梦龙在警世通言一书中有关“伯牙绝弦”的故事。 五星级：将课文伯牙绝弦改写成一个400字左右的故事。 附：板书 25伯牙绝弦 俞伯牙善鼓琴所念绝弦 知音 钟子期善听必得之死 第一步：激趣导入，解题质疑 1谈话交流： 同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。 2板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。 3解题质疑： （1）学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。 （2）理解“绝弦”（如果不易理解可在读懂环节进一步理解） （3）质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？ 第二步：读通课文，感知文意 1检查读书情况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。 2重点指导朗读的句子：如课件出示 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 第三步：读懂课文，领会文境 1学生自主学习：指导学生读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。 2小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。 3全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。 （1）课件出示含有“善(更多好文章请关注)”的句子：请选择“善”在文中的意思：擅长、善于；表示赞叹。 （2）换位体验：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么赞叹的？ （3）创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？如：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样赞叹的？ （4）分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。（课件出示） 老师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月！ 老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如（）！ 老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉，（）兮像（）！? 最后让学生连起来说，形成排比句式。再读领悟文章所描绘的情境。 （5）这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊！这就是知音呀！ 4探究学习：研究解决开课时提出的问题，初步感悟文章所表达的情感。 （1）伯牙为什么绝弦？（借助课件出示冯梦龙的警世通言引导学生理解伯牙为何破琴绝弦） （2）绝弦说明什么？ 第四步：读好课文，感悟文情 1学生练读：读出自己的理解，读出自己的感悟。 2比赛朗读：读出情感。 （在读通读懂课文的基础上运用比赛的方法让学生把课文读好，符合学生的认知规律从整体到部分再回归整体，加深对课文的理解，感受到文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力，体会到伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。） 第五步：背诵课文，领悟写法 1指导背诵：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。 2学生练背3指名背诵 第六步：拓展文本，升华认识 1欣赏高山流水乐曲，回味动人故事。 2伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？ 3搜集有关的文章进行阅读，积累有关朋友情意的语句。 【相关链接】 警世通言：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 学习文言文的方法： （1）借助课文注释（2）联系上下文理解（3）不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思 （1）自读文言文，对照注释自我阅读。 （2）对照文中出现的疑难字词利用工具书解决。 （3）试着说每句话的意思，可以小组交流。 （4）不理解的字、词、句、问题，可以圈出来准备质疑。 请选择“善”在文中的意思：a擅长、善于；b表示赞叹。 “伯牙善鼓琴，钟子期善听。” “善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在明月。善哉，皎皎兮若明月！ 伯牙鼓琴，志在细雨。善哉，绵绵兮若（）！ 伯牙鼓琴，志在炊烟。善哉，（袅袅）兮若（）！? 伯牙鼓琴，志在清风。善哉，（徐徐）兮若（）！ 伯牙鼓琴，志在杨柳。善哉，（依依）兮若（）！伯牙鼓琴，志在霞光。善哉，（缕缕）兮若（）！ 伯牙鼓琴，志在春雨。善哉，（绵绵）兮若（）！ 伯牙绝弦教学设计 万盛经开区丛林学校赵小洪 【教学目标】 1.朗读课文。背诵课文。 2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【教学重点】 理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 【教学难点】 体会伯牙为纪念知音钟子期而破琴绝弦的情感。 【教学准备】 课件。 教学设计： 一、做游戏课前谈话做铺垫 1、做游戏。 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。 生：自由说ab结构的词。 师：老师再说几个这样的词。 课件出示：清风徐徐、明月皎皎、春雨绵绵、白雪皑皑、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙、霞光灼灼。 2、找规律，总结。 师：这些词都是描写什么的？（自然景物） 平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 二、导读课题未成曲调先有情 1、从图导入。 (课件出示“伯牙鼓琴图”) 师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期认识这样两位人物：你看，图中这位入神弹琴，贵族打扮的，他就是晋国的上大夫俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴，青布包头，衣着布衫的是楚国的一个樵夫钟子期(板书) 2、揭示课题，理解题意。 师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事。(板书课题)指名读课题。指导“弦”的读音。 师：“绝”是什么意思?(断绝) “绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦) 师：表面的意思是“割断琴弦”，也就是不再弹琴了的意思。理解了意思， 们再读读课题。(生齐读课题) 三、练读文抑扬顿挫品音韵 1、自己尝试着读一读伯牙绝弦?其他同学注意，读文言文的时候要慢一些，注意停顿。 2、（课件出示课文节奏）请同学们照着上面的节奏自由练习朗读课文。 3、指名读、师生评议。 4、齐读课文。 四、品读“情”高山流水得知音 （一）学习“伯牙善鼓琴，钟子期善听。” 1、文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?( 板书：知音。)什么叫知音? 2、指名交流。 3、（课件出示：知音及知音的意思） 4、还记得伯牙、钟子期是何许人?一个晋国的士大夫和一个楚国的樵夫是什么使他们成为知音呢？(板书：琴) 5、伯牙擅长的是(弹琴)，钟子期擅长的是(听琴)。课文的哪句话是这个意思?(课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听) 6、伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家? (生读)：一个善(鼓)一个善(听)，强调出“鼓”和“听”。 (指名学生再读) 7、这就是他们走到一起的原因，这真是千里知音一“琴”牵，生齐读伯牙善鼓琴，钟子期善听。 （二）精读“伯牙鼓琴，志在高山?伯牙所念，钟子期必得之。 1、同学们，古文很精练，只有短短77个字的文章不仅概括写出伯牙善鼓琴，钟子期善听，还具体写了。请同学们默读课文，找到具体描写“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的语句，勾画下来。(生默读、勾画) 交流：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之” (课件出示此段) 2、齐读这段文字。 3、谁能用自己的话说说这几句文言文的意思? (学生交流后课件出示意思) 4、指导朗读。 5、(拓展)同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，猜想会有什么？ 师:是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在我你就是伯牙，你们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风 (生接答?) 6、小结：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是知音。 7、伯牙作为一名著名的乐师，缺少赞美吗？那他为什么视钟子期为知音？（出示补充材料） 伯牙在楚国做宫廷乐师，一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名作水仙操，他弹得非常投入，把琴曲所描绘的红日、云霞、山林、海浪以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得是淋漓尽致。但是，他没有想到，就是这么一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣，楚王听了这首乐曲以后，连连摇头说：“弹得太嘈杂了，换首弹弹吧！”伯牙只好更换了一曲高山流水。这时，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴声中昏昏睡着了。 师：多么孤独的伯牙呀！他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹(生：善哉，峨峨兮若泰山!善哉，洋洋兮若江河!) 师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。 师：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读这千古流传的佳句。分角色朗读：男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分角色) 五、悟读“痛”摔断瑶琴凤尾寒 1、据记载，伯牙、子期洒泪惜别后，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙如期赶到楚国时，万万没想到子期因病去世，当伯牙来到子期的坟 前，面对这一块冰冷的墓碑、这一抔无情的黄土时，伯牙又会说些什么呢? (子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了?) 伯牙又做了什么呢? (破琴绝弦) 2、(课件出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦终身不复鼓。) 生齐读。 师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做? (生汇报。) 是啊，知音不再，留琴何用?这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。 3、让我们再来读一读这句话。 六、诵读文此曲只应天上有 1、 师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。后人还根据这个故事编写了一首乐曲高山流水。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，背诵全文。 2、小结：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。 七、作业 1、用自己的话把这个故事讲给同学或家长听。 2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 八、板书设计： 伯牙绝弦 伯牙善鼓所念 钟子期善听必得之 琴（知音） 伯牙绝弦教学设计 一、导入课题 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 细雨蒙蒙这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作会很有帮助。文学家用文字抒发自己内心的情感，音乐家是用音乐表达自己的喜怒哀乐。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了一段因为音乐而结成的美好情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。板书课题。这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。 二、初读课文，指导学习方法 1请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。 2先让学生试着读一读，谈谈体会。（难读、难理解） 3出示学习提示： （1）借助课后的注释理解课文内容。 （2）联系上下文理解课文内容。 （3）不能生搬硬套，要用自己的话理解课文。 （4）理解内容后，感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 理解内容，指导感情朗读 过渡：课文讲了哪两个人物？这两个人都有什么特长？ 理解：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 这里的善是用今天的话说是什么意思？鼓琴呢？学习古文不能生搬硬套，要学会用自己的话理解课文的意思。用现在的话说：俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期是他的乐迷。 理解：伯牙弹琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙弹琴，志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若流水！” 过渡：从哪句话你能感受到俞伯牙善鼓琴钟子期善听？出示句子，想想从这句话中你明白了什么？理解意思，指导感情朗读。 （1）这是什么样的泰山？是什么样的流水？这是真的泰山和流水吗？子期被这样的琴声所陶醉，于是他忍不住这样赞叹，“善哉”感情朗读。 这样的泰山这样的流水是俞伯牙琴声想要表达的吗？从哪里感受到的？理解志。 （2）作为音乐家的俞伯牙还会用音乐表达什么？子期还会怎么称赞他？ 出示课件 ：伯牙弹琴，志在（），子期曰：“善哉，（）兮若（）！” （3）理解：伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人会怎么称赞他的琴声？这样称赞的并没有真正理解伯牙和他的琴声（可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说志在流水，没有人会像子期说？那么子期仅仅是听懂了俞伯牙的琴声吗？他还听懂了什么？是啊，无论伯牙心里想着什么，钟子期一定知道。出示：这正是“伯牙所念，钟子期必得之。” 如此理解自己心意的朋友，这就叫知音。 5、感情朗读课文内容，理解知遇之乐。 简介俞伯牙与钟子期偶遇故事，如果你是伯牙，遇到一位这 样的知音，你会对子期说些什么? 从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文14句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 6、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 无奈世事难料，当伯牙与子期分别后，相约下一年端午节再相见时，子期却不幸去世。如果你是俞伯牙，听到这样的噩耗，心情怎样？出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”感情朗读 三、升华主题。 伯牙在断了琴弦，留给自己的是什么？出示伯牙小诗 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 四、总结全文 课文短短的74个字，写出了这个动人的故事。于是，伯牙绝弦成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲高山流水。播放高山流水。全班学生再次在音乐声中朗读课文。 伯牙绝弦教学设计 连城实小：谢慧玲 【教学目标】 1正确通顺的朗读课文、背诵课文，培养学习古文的兴趣。 2能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文和课外资料等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，能用自己的话讲出故事。 3积累中华经典诗文。通赤朗读感悟、情景体验等方式感受到朋友间相互欣赏相互理解的真挚感情，交流对知音的感受和体会。 【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 【教学准备】课件 【课前准备】 教师准备：高山流水录音和powerpoint。 学生准备：预习课文。 【课时安排】一课时。 【教学流程】 一、创设情境、揭示课题 1课前欣赏音乐。（闭眼听音乐，生想象画面。） 师：当你听到这样的音乐，你眼前仿佛出现了怎样的情景？ （播放森林狂想曲，学生闭眼倾听） 师：下面，我们再欣赏一段音乐，看看你又能听出什么？（播放高山流水） 2交流想象到的画面：谁来说说你眼前出现了什么情景？（多名生） 3梳理：是呀，只要你用心听，你就会与演奏家们心有灵犀，心心相印。 设计意图：创设情境，为后面“知音”的理解做好铺垫。 4导入：今天，我们学习一篇和音乐有关的文章，是篇古文。 5揭示课题： 师：请同学们举起右手，伸出食指，跟老师一起书写课题。（板书课题，生书空）师：写字要一笔一画，一丝不苟。“绝”字的绞丝旁表示与丝线有关，从刀表示人用刀断丝。（师边板书边说） 6读题、解题：请生读课题：伯牙绝弦（b y ju xin） 师：谁来读课题？（指名一生） 读得真准，特别是“弦”的读音。请齐读课题。 师：“绝弦”是什么意思？那么“伯牙绝弦”呢？ 7.导入： 师：伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，琴艺高超 ，被誉为“琴仙”，他为何却要绝弦呢？ 二、读通课文、初识知音 1.自由读课文，至少读三遍，努力把课文读正确，读通顺。（生开始读课文） 师：请打开课本第137页。在读课文之前，请同学们先观察课文，课文里有两个小老师，一个是括号里的拼音，另一个是课文下边的注释。请同学们自由读课文，借助拼音把字音读准，再读一读注释，把句子读通。（课件出示课文及导学提示，生自由读课文） 2.检查读书。 读准“善哉”“峨峨兮”，理解“哉”“兮” 师：请同学们一块儿来读读屏幕上这两个带有注音的词。（出示“善哉”“峨峨兮”，生齐读。） 师：读得真准！“哉”和“兮”这两个字是什么意思？（指生答） 师：表示感叹的语气该怎么读呢？（生读）感谢你为我们作出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延长，这感叹的语气就出来了，同学们来试一试。（生自读） 读句子。 师：咱们把这两个词语放到句子中去读一读。谁来？ （出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”） 读全文。 师：孺子可教也！这么难读的句子都读好了，谁能一口气把这篇课文读下来？（请1名学生读全文） 范读。 师：一开始就能读成这样，我真要说句：善哉！老师也想来读读。（范读，读出诗的节奏） 再读。 师：请同学们试着像老师这样，再读读，读出古文的节奏来。 （生自由读，再指名读） 3.整体感知： 师：这书真是越读越有味道了。书读百遍，其义自见。通过刚才的读书，我们知道：文章讲了两个人，他们是 生：伯牙和钟子期 师：你从文中了解到？你们能用文中的语句或用自己的话来告诉大家吗？（指名生用答，可以用书中词句答，可用自己的话答） 设计意图：“书读百遍，其义自现”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。 三、品味语言、感受知音 1.体会琴声： 师：课文开篇就告诉我们：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（出示句子） 这两个“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我们可以联系上下文的理解，这也是学习古文的一种好办法。） 那我们从课文哪些句子中可以形象感受到“伯牙善鼓，钟子期善听”呢？ 2.指答，出示句子。 （伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”） a师：如果你是子期，伯牙志在高山，你仿佛看到了怎样的高山？（巍峨高耸）你从哪字中感受到的？理解“峨峨”。 请你读读。谁再读？（指名读出山的高耸） b师：伯牙志在流水，你又仿佛看到了怎样的江河？（宽广、波涛汹涌） 你从哪字中感受到的？理解“洋洋”。 c师：江河在古文中是有特指的，指什么？（长江和黄河）长江是中国最长的江，黄河是中国最大的河。这个“洋洋”让你想到什么词？ 读句子，读出江河的宽广。（指名读） d还能从哪些词中读出钟子期的善听？（善哉）这里的善又是什么意思呢？（好、妙） e师：好啊！妙啊！在古文里就是“善哉”，谁来把这种由衷赞叹的感觉读出来？（指生读） f. 师：“善哉”一延长，琴声都落到心里去了。 3.体会心声 师：还有哪个句子也能体现“伯牙的善鼓，子期的善听”？（指答） 出示：伯牙所念，钟子期必得之。 师：用自己的话说说句子意思。 理解“所念”。伯牙所念的“念”与前面哪个字的意思相同？（生：“志”。） 这两个字都是什么意思？（心里想的。）那么必得之的“必”呢？ 师：是的，高山也罢，流水也罢，无论你伯牙弹奏什么，我钟子期都能听出来。这就是（齐读：伯牙所念，钟子期必得之） 师：伯牙的所念所想，钟子期必得之。我想问，钟子期必得之的是什么？仅仅是听懂伯牙的琴声吗？还听懂了琴声里的什么？（心声、志向、胸怀） 师：什么样的志向？（出示句子：“峨峨兮若泰山”齐读） 什么样的胸怀？（出示句子：“洋洋兮若江河”齐读） 4.体会知音 师：知道吗？老师查过资料，伯牙虽被誉为琴仙，许多人以听到他的琴声而荣幸，但他们却不能真正体会到伯牙倾注在琴声的志向与情怀。（出示补充资料） （屏幕上出示一段文字：伯牙当时在楚国做宫廷乐师。一天，楚王设下宴席，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作水仙操。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好换了一首高山流水，可是这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。） （1）生默读。 师：此时，伯牙的心情如何？（指多名生说） 师：是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰（引读：善哉！峨峨兮若泰山。） 当他鼓琴志在流水时，没人赞曰（引读：善哉！洋洋兮若江河。） 因觉得自己的琴声难觅开知音，所以他便离了宫廷，一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人钟子期，却能听懂他的琴声 （屏幕出示文字：八月十五那天晚上，汉阳江口，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大