蒙古族打工群体流动现状及发展趋势研究—以通辽市蒙古族打工群体为例.doc

、申 请 人：学科 专 业：研 究 方向 ：学位 类别 ：指导 教 师：马克 思 主 义 与当代中国 民族 问 题学术 学位 随 着改 革丌 放的 不 断深 入 和蒙古 族 生 存 环 境 的 变 化 ， 越 来越 多 的 蒙古 族 打工 群 体转 移 到城市 和乡 镇企 业就 业。 在 这个 过程 中， 他们 逐渐 形 成 了规模不 断扩 大的 社 会 新群 体 。 蒙古 族 打工 群 体 的 出 现 ， 不 仅 为 城市 增 添 了新的 社 会 群 体 ， 也 为 本民族 从 传统转 向 现 代创 造条 件 。 但 是， 由 于 我国 长 期 以 来的 城乡 二 元结 构， 特 别 是蒙古 族 打工 群体 自 身 文化 素 质 以 及 语 言 交流 能 力等方面 的 因 素 ， 他们 的 打工 环 境 陷 入 十 分 困难的 境地 。 因 此 ， 研 究 并 解 决 蒙古 族 打工 群 体 中存 在 的 问 题 ， 已 成 为 民族 社 会 持 续 发 展 的 客观 需要， 也 是巩 固 和发 展 社 会 主义新： 型 民族 关系 的 需要。关键词： 蒙古 族 打工 群 体 ；流 动 现 状 ： ；存 在 问 题 ；发 展 趋势 甌 ， ， 簍 ， ， ， ： 目 蒙古 族 打工 群 体 中存 在 的 问 题 分 析 参 考 文献 一 综 合 测 定资 料 ， 力求 对 世 纪中国 农 民流 动 与农 业、 农 村 社 会 发 展 的 关系 状 况 作 出 初步 的 研 究 和预 测 。 李 强 在 其所著 的 农 民工 与中国 社 会 分 层 一书 中， 从 社 会 分 层 的角 度 全 面 透 视了城市 农 民工 这个 特 殊 社 会 群 体 ， 理性 分 析 了中国 经 济社 会 分 层 现 象 ，并 把 它 引 申 到户籍制 度 的 推 拉 作 用之 中， 科 学地 揭示 了城市 化 道路的 发 展 前 景 。 陆 学艺在 其主 编的 当代中国 社 会 流 动 一书 里特 别 强 调 户口制 度 、 就 业制度 、 教 育 制 度的 改 革， 这样 ， 公 正 合 理、 丌 放的 社 会 流 动 模式才 有形 成 的 可 能 性。 陆 学艺的 当代中国 社 会 阶层 研 究 报告 一书 ， 对 文化 资 源 、 组 织 资 源 巫 试 、 经济资 源 、 阶层 流 动 以 及 地 位 获 得 等系 统 进行 描 述 ， 分 析 了当代中国 社 会 各 阶层 的 人生 历 程 及 走向 ；进而以 丰 富 的 数据和文献资 料， 全 面 系 统描 述 了 年 以 来中国 经历 的 五次社会 流 动 ， 展 现 了当代中国 社 会 流 动 的 总 格 局。 国 务 院 研 究 室 课题 组 中国 农 民工 调 研报告 中在 基本掌握了我国 农 民工 的 历 史、 现 状 、 特 点 和发 展 趋势 的 基础 上 ， 分 析 了 第 二 、 对 蒙古 族 打工 群 体 的 流 动 现 状 及 发 展 趋势 的 研 究 ， 能 够 揭秘 他们 在 民族 地第 三 、 对 蒙古 族 打工 群 体 的 流 动 现 状 及 发 展 趋势 的 研 究 ， 能 更 好 地 理解 民族 社 会 展 趋势 的 研 究 ， 可 以 揭秘 当前 蒙古 族 打工 群 体 的 众生 相 ， 以 此 解 析 和把 握蒙古 族 在 现 蒙古 族 打工 群 体 现 状 分 析内 蒙古 东 部地 区 蒙古 族 进城人 主 要从 事 打： 工 、 做 生 意 以 及 做 公 务 等三 种 职 业。改 革丌 放之 前 ， 通过考 学去 城市 从 事 教 师、 研 究 员、 当兵 转 业等是蒙古 族 人口主 要进城途径 。 改 革丌 放之 后， 通过打工 和做 生 意 的 途径 越 来越 占 主导 地 位 ， 将 来也 许后一种 类型 是蒙古 族 人口进城发 展 的 主要途径 。 起 初 是从 青 年 群 体 的 打工 开 始 ， 但 进入二 十一世 纪以 来， 己 出 现 蒙古 族 村落 民众的 全 方位 打工 高 潮 ， 由 此 从 前 那种 以 青 年 群体 为 主 体 的 打工 格 局完全 被打破， 那些 有劳 动 能 ： 力的 蒙古 族 民众， 不 论年 龄和性 别 ，也 纷 纷 加 入 到打工 队 伍中， 并且逐渐 形 成 具有不 同 流 动 规则的 打工 群 体 。 下面 从 微 观的 视角 ， 观 察蒙古 族 人口从 传统 生 活 社 区 走向 城市 或 城镇社 区 的 过程 中出 现 的 各 种现 状。 访 谈 地 点 ： 通辽市 某 家饭 店 夔直筮扛 王 登 签 流 动 堡 迭 盈蕉羼趋垫 丛 究收 入 也 比 以 前 成 倍增 长 。找到一些 打工 者 的 成 功案例， 但 是， 对 多 数打工 者 来说， 还是停 留 在 只 靠 体 力打工 挣钱的 状 态 中， 即使 进城许多 年 的 打工 者 ， 至今 仍然 停 留 在 打工 初 期 的 境 况 中， 城市 生活 和前 程 仍未 见 有任 何起 色 。 年 复一年 的 打工 生 涯 ， 毫 无 起 色 的 城市 生 活 ， 除 了只 有见 长 的 年 龄以 外 ， 别 无 它 有。 对 那些 只 靠 体 力打工 者 来说， 年 轻 体 壮是唯一的 生 存 资本， 如果 随 着岁 月的 推 移 ， 连 这一唯一依 靠 都 失去 的 时 候 ， 他们 还将 面 临重新审视生 然 而， 不 能 因 为 社 会 因 素 而忽 略他们 所具有的 个 人素 质 水 平， 这些 人具有极 易“延 续 多 年 农 民种 阳 交税的 历 史终 结 了。 ”。 近 年 来， 国 家别 是本工 作 受伤 风 险大， 随 时 可 以 遭 到不 测 ， 因 此 他对 医疗 和工 伤 等保 险的 需求 十对 老 年 时 候 的 生 活 、 养老 、 医疗 等方面 极 为 担 忧 。 辽阳新闻网：专家解读 十大惠民政 策”， 虬 ： 豪 蓥辏核埽 日 。 墓直送扛 王 壁 签 逾 动 现 趑 壁 蕉羼趋垫 硒 窒 蒙古 族 打工 群 体 中存 在 的 问 题 分 析在 城乡 巨大差异 的 对 比 之 下 ， 蒙古 族 村 落 大量青 年 对 农 村 生 活 的 依 恋减 弱 ， 移 民倾向 强 烈 ， 有的 甚 至抱 着打死 都 不 再回农 村 的 想 法 匆 忙进入 城市 ， 成 为 打工 群 体 的 一员。 但 由 于 受城乡 分 割 政 策 的 制 约 ， 社 会 保 障 不 到位 及 打工 群 体 自 身 文化 素 质 不 高 等因 素 的 影响， 在 城市 打工 过程 中他们 的 生 存 和发 展 受到重重阻力和障 碍， 主 要表现 在以 下几 点 ： 世界 一无 所知。 后来在 某 餐 厅 当一名服 务 员， 当时 他普 通话 不 是很流 利 ， 与顾客 交流员工 ， 今 年 岁 ， 月薪 元， 每天 工 作 小 时 ， 早 出 晚 归 ， 早 晨天 亮 就 上 班 ，中午是她 一天 最忙的 时 候 ， 晚上 经常 工 作 到 点 左右， 地 下室 是她 每天 工 作 的 场所，一个 月当中仅 有一天 的 休息同 ， 可 以 出 来晒 晒 太 阳 。 她只 不 过是蒙古 族 打工 群 体 中的一名成 员而已 ， 像 她那样 工 作 辛苦 、 生 活 艰难的 打工 者 还有 多 多 。 他们 从 事 着最苦 、 最累 、 最危险的 工 作 ， 其收 入 却 徘徊 在 城市 工 资 最低 线 上 ， 并且普 遍 缺 乏基本的健康、 安全 和权 益 保 障 ；由 于 我国 城乡 经 济结 构的 “断裂性 ”特 质 ， 在 文化 、 素 质 、思 维 方式以 及 行为 准则等方面 都 存 在 极 大差异 ： 城市 人向 来“歧视”农 村人的 倾向 ，这是我国 城镇中普 遍 存 在 的 客 观 现 象 ， 而乡 村 少数民族 打工 群 体 进城以 后， 在 其原 本“普 遍 现 象 ”上 又多 了一份 “少数民族 群 体 ”这一特 殊 身 份 ， 毋庸 置疑， 这种 “农 村入 现 代城镇造成 困难；从 城镇社 会 保 障 体 系 观 察， 它 是完全 为 城镇社 会 群 体 设 置的 制度 和保 障 ， 与进城打工 群 体 无 关。 也 就 是说， 对 进城打工 群 体 来说， 他们 基本上 被排除 在 城镇社 会 “秩 序 和体 制 外 ”的 群 体 ， 处 于 城市 社 会 的 “边 缘 ”地 位 ， 在 城市 社 会分 层 格 局中己 挤 进比 城市 “弱 势 群 体 ”还要“弱 ”的 层 次中， 演 变 成 一种 “名副 其实”的 城市 “边 缘 群 体 ”。 孙立 平： 断裂 世纪 年 代以 来的 中国 社 会 ， 北 京 。 社 会 科 学文献出 版 社 ， 年 。 三 、 蒙古 族 打工 群 体 流 动 的 影响 类城市 ， 至今 已 有 多 年 的 历 程 。 经 过长 时 间的 磨 砺， 他们 进城后不 仅 学会 一技 之长 ， 而且也 扩 大了视野 ， 那种 “怕富 ”、 “在 家千 样 好 、 出 门 事 事 难”的 观 念 早 已 被“做天 下生 意 ， 挣 天 下人钱”的 强 烈 愿望 所替 代。 他们 这种 强 烈 的 致富 愿望 ， 改 变了农 牧生 产 和生 活 方式， 推 动 农 牧 民人 口流 动 的 同 时 ， 也 为 民族 地 区 经济的 发 展 注入 了强 劲动 力和活 力。量流 失， 造成 流 出 地 的 劳动 力和人 才 短 缺 。 流 动 人口中无 论是男 性占 多 数， 还是女 性占 多 数， 都 会 引 起 社 会 结构及 家庭模式的 变化 ， 有些 村落 里只 看 到老 人、 妇女 和孩 子的 影子， 甚 至出 现 “空心 村”现 象 。 他们 将 丧失原 有的 生 活 习惯 和一些 传统的 东 西 ，这种 现 象 国 外 也 曾 经出 现 过。 法国 著 名社 会 学家孟德拉 斯 评 论大批 法国 农 民转 向 现 代城市 人口时 提 出 了农 民的 终 结， 即小 农 终 结的 概 念 。 他指出 ： “从 传统农 业社 会 向 工业社 会 或 后工 业社 会 转 变 的 过程 中， 农 民的 绝对 人口数量会 大大减 少。 综 观 村 落 社 会 ，虽然 从 事 农 业劳动 的 人有所减 少， 但 乡 村生 活 依 然 继续 ， 很长 时 期 内 ， 村落 不 断现 代化 的 同 时 ， 多 元性 的 问 题 也 随 之 而来， 纷 繁复杂 的 矛 盾会 引 起 村 落 的 无 序 与混 乱 ， 部分 人的 乡 土认同 出 现 危机 。 ” 从 而影响社 会 的 平衡 稳 定和依 然 继续 的 乡 村社 会 的 发展 。 地 理位 置优 越 ， 是东 北 经济区 重要的 粮 食 、 能源 和交通基地 。 从 具体 情况 来看 ， 通辽市 是属 于 农 牧 交错、 蒙汉杂 居 的 一个 地 区 ， 在 经济、 政 治 和文化 变迁 等方面 具有典 型的 特 点 。 就 从 生 产 方式上 看 ， 通辽市 乡 村里仍旧 保 持 着纯农 区 、 纯牧 区 和半农 半牧 区等三 种 经营形 态 。 通辽市 不 但 蒙古 族 人口最为 集中， 而且还有不 同 特 点 的 蒙古 族 聚 居或 蒙汉杂 居 社 区 。 对 旭 光 嘎 查 外 出 打工 群 体 的 实证 分 析 旭 光 嘎 查 打工 群 体 受教 育 状 况 懦 谴蚬 禾宓 哪 炅 浣 峁狗 治 觥 缤 所示 的 那样 ， 旭 光 嘎 查 进城打工 群 体占 行 耍 ；多 数具有初 高 中文化 水 平， 大多 在 娱乐 场所工 作 ；中文化 水 平， 这年 龄段 人比 岁 以 下 年 龄段 人工 作 责任 心 强 ， 家庭观 念 强 ， 生 活 担子重；年 龄在 岁 以 上 的 有 耍 冀 谴蚬 耸 ；多 数具有小 学和初中文化 水 平， 本年 龄段 的 人吃苦 耐劳， 一般都 在 建筑行 业打工 ， 文化 程 度 虽然 没 有上面 两 个 年 龄段 高 ， 但 他们 都 具有一定的 资 金 积 累 和工 作 经验 ， 因 此 他们 是属 于 工 作 和收 入 比 其他打工 者 较 为 稳 定的 群 体 。 主 要途径 ， 非 正 式关系 是他们 获 得 初 次职 业的 主 要渠 道。 但 是随 着我国 劳 动 力市 场的 蚬 禾宓 募 寄芘 嘌 底 纯龇治 觥 缤 所示 的 那样 ， 旭 光 嘎 查 外 出 打工 群 体 的 理想 的 工 作 以 外 ， 多 数人 还是在 不 稳 定的 工 作 环 境 中打工 度 日 。 第 三 、 为 了增 加 经 济收 入 而外 出 打工 者 。 有些 人本来家庭生 活 并不 那么困难， 可 是他们 不 满足 于 家庭生 活 ，为 了改 变 和提 升 现 有的 家庭生 活 水 准， 他们 也 加 入 到打工 行 列 之 中。 本村 具有些 动 机的 外 出 打工 者 有 耍 纪獬 龃 蚬 耸 。 第 四 、 有些 家庭为 了使 子女 受到良 好 的 教 育， 采 取 了边 打工 边 供 孩 子上 学的 方式。 有这种 想 法进城者 有 人， 占 外出 打工 人数的 。 据了解 ， 这种 方式具有一定的 阶段 性特 点 ， 只 要孩 子学业有成 ，他们 都 有回家继 续 务 农 的 打算。 从 其效果 观 察， 这是社 会 转 型 期 出 现 的 一种 生 存 方式，无 形 当中其父 母 失去 了正 当人 生 ， 已 演 变 成 只 为 打工 挣 学费的 自 然 人了。 实际 上 ， 在孩 子美好 前 景 这一光 环 下 出 现 的 这种 培养模式， 在 实际 运作 中事 与愿 违 是必 然 趋势 。试 想 ， 在 城市 无 依 无 靠 的 一个 家庭， 只 靠 打工 不 可 能 解 决 高 昂 学费、 租 房 费以 及 家庭日 常 生 活 费， 有些 家庭通过几 年 的 体 验 后只 好 “打道 回府 ”， 有些 甚 至沦 落 为 城乡 夹缝当中的 流 浪 家庭。 究 其原 因 ， 还是在 于 我国 乡 村教 育体 系 存 在 巨大缺 陷 所致。 第五、也 有一批 通过正 规渠 道学习一门 技 术 之 后， 以 熟练 技 术 工 身 份 进城打工 的 年 轻 人。 以 旭 光 嘎 查 打工 群 体 现 状 分 析 中得 出 的 结 论 本小 结 数据均 来源 于 年 旭 光 嘎 查 村 委 会 农 村 牧 区 劳 动 力情况 汇 总 表。 囱 墓直屋 筮苤： 堂亟 堂僮 迨 塞环 境 中， 但 是其外 出 打工 目 的 和动 机 彼 此 不 同 ， 这一点 可 以 用马斯 洛 的 需要层 次理论来加 以 解 释。 马斯 洛 认为 ， 人的 基本需要按 低 级 向 高 级 方向 发 展 ， 可 以 分 为 五 个 层 次：生 理的 需要、 安全 的 需要、 归 属 于 爱 的 需要、 尊重的 需要和自 我实现 的 需要。 且只 有低 一级 的 需要得 到基本满足 之 后， 高 一级 的 需要才 有意 义 。 用这一理论衡 量， 旭 光 嘎查 多 数打工 者 的 需要基本停 留 在 第 一、 第 二 之 间， 这是人 们 衣、 食 、 住 等基本生 活 需要还是不 能 满足 的 体 现 ， 虽然 有少数追 ： 求 个 人更 大发 展 为 目 的 进城者 ， 但 是， 它 只 不过是以 个 案形 式存 在 ， 对 大局未 能 产 生 多 大影响。 一代减 弱 ， 这种 现 象 好 像 进城蒙古族 未 来趋向 的 定律 。 从 改 革开 放算起 ， 蒙古 族 外 出打工 历 程 已 有 年 。 在 主 流 文化 作 用下 ， 就 在 这短 短 的 年 时 间内 ， 给 进城蒙古 族打工 群 体 带来巨 大变 数， 其中所有蒙古 族 打工 群 体 都 不 同 程 度 上 转 变为 具有“ 双重”文化 特 征人 群 ， 这是最 值 得 关注 的 变数。 许多 蒙古 族 打工 者 ， 进城之 后不 是原 来所持有的 民族 文化 特 征加 强 了， 而是出 现 了不 断减 弱 或 者 不 断接 受主 流 文化 现 象 ， 有些 在这种 演 化 过程 中， 不 知不 觉 地 把 原 来所持 有的 民族 特 征也 丧失殆尽 ， 似 乎己 演 变成 一个 “主 体 ”民族 的 成 员了， 所谓 保 持 民族 文化 和民族 性特 征等词语 已 遭 到严重挑 战 。 凼苤直基筮： 太 堂亟 堂焦 迨 窒动 与双向 就 业的 新局面 正 在 形 成 。 回乡 创 业者 大多 数从 事 非 农 产 业， 并 选 择 在 离家较近 的 小 城镇创 业和居 住 。 打工 群 体 回乡 创 业举 动 ， 必 然 构建新的 就 业载体 ， 从 而成 为农 村富 余劳动 力就 地 就 近 转 移 的 最佳 途径 。 不 过目 前 ， 打工 群 体 回乡 创 业总 体 人数和比 例都 不 高 ， 但 随着劳动 密 集型 产 业向 中西 部地 区 转 移 的 加 快， 打工 群 体 回乡 创 业前景 极 为 广 阔 。 对 策打工 群 体 流 动 及 进城务 工 是我国 ： 城市 化 进程 中的 必 然 现 象 ， 但 是， 城镇化 不 是一挥 而就 的 ， 它 将 要经 历 漫 长 的 过程 之 后才 能 实现 ， 就 在 这种 过程 中打工 群 体 本身 不仅 要面 临许多 问