2020版高考历史第11单元古代西方文明的源头第27讲古希腊的民主政治与西方人文思想的起源教案人民版.docx

第11单元 古代西方文明的源头阶段特征古代希腊、罗马文化(公元前8世纪公元6世纪)是西方文明的源头。古希腊经历了爱琴文明时期(前2000年前12世纪)、荷马时代(前12世纪前9世纪)、早期希腊城邦时期(前9世纪前6世纪)、古典时期(前6世纪前338年)、马其顿时期。古代罗马经历了王政时代(前754前509年)、共和时代(前509前27年)、帝国时期(前27公元395年)、分裂时期(395年罗马帝国分裂476年西罗马帝国灭亡1453年东罗马帝国灭亡)。政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐形成了系统的法律体系和完整的诉讼体系，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。经济上：古代希腊、罗马都属于海洋文明国家。两国工商业发达、海外贸易繁荣。思想文化上：古代希腊文化比较自由，哲学和自然科学相对发达，出现了世界史上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代西方人文主义思想的源头。第27讲古希腊的民主政治与西方人文思想的起源一、古代雅典的民主政治1背景条件(1)地理环境：海岸曲折，港湾众多，海洋资源条件得天独厚。(2)经济条件：广泛的海外贸易、殖民活动，工商业繁荣。(3)思想文化：宽松自由的社会环境和平等互利的观念。(4)政治条件：小国寡民的城邦体制，城邦珍视独立自治，富含民主意识与科学精神。(5)社会基础：公民是主体，政治素质高，珍视个人自由，集体荣誉感强烈。特别提示地理环境对雅典民主制度的形成起了促进作用而不是决定性作用，雅典民主制形成的根本原因是雅典的生产方式，即工商业和海外贸易的发展。城邦体制是形成民主政治的重要原因。2发展历程改革时间内容地位梭伦改革(奠基)公元前6世纪初(1)经济：颁布“解负令”，废除债务奴隶制(2)政治：实行“财产等级制度”、设立“四百人会议”和陪审法庭(1)一定程度上改变了贵族专权的局面，促进了雅典民主政治和商品经济的发展(2)为雅典民主政治奠定基础克利斯提尼改革(确立)公元前6世纪末(1)实行以地域为基础的行政区选举制度(2)组成“五百人会议”和“十将军委员会”(3)制定“陶片放逐法”(1)打破部落贵族势力对政权的控制，雅典国家最终形成(2)使所有公民都有机会参与国家政治事务，民主制度最终确立伯里克利改革(黄金时代)公元前5世纪(1)除十将军以外，各级官职向所有公民开放，并以抽签方式产生(2)“公民大会”“五百人会议”和“陪审法庭”拥有充分权力(3)国家为担任公职和参政公民发放津贴贵族政治权力被大大削弱，希腊民主政治进入“黄金时代”特别提示古希腊时期，雅典将参与政治事务规定为公民的基本义务，甚至带有一定的强制色彩。3评价(1)进步性：在国家政治原则、国家权力的组织形式、国家决策方式和公职选举、任期等方面开启了西方民主政治的先河。(2)局限性民主范围：公民权利是建立在对广大奴隶专政基础上的，众多妇女和外邦人被排除在外。民主性质：是原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦。参政方式：抽签选举和轮流坐庄，容易导致国家权力的滥用和误用。教材补缺雅典程序性民主雅典程序性民主强调民主的机制、规则和程序，属于价值理性，侧重于整体角度阐释民主，但很难保证真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要体现：(1)公民大会、五百人议事会、民众法庭等国家机构。(2)比例代表制、任期制等。(3)全体公民都有机会被选为陪审法庭成员；选举方式是抽签选举；司法审判中采取法庭辩论等形式与程序。雅典民主制度是一种直接民主，相对粗糙，雅典的程序性民主无法保证真正的民主。二、西方人文精神的起源1智者的启蒙(1)背景政治：公元前5世纪中叶，雅典民主政治处于高峰时期。经济：希腊工商业发展，平民地位提高。思想：个人主义的成长和解决实际问题的需要。(2)性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。(3)特点：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发；注重实利；否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。(4)代表人物：普罗塔戈拉，“人是万物的尺度”是其观点的中心内容。他也被视为西方第一次思想解放运动的先驱。(5)评价把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动被看做是西方人文精神的滥觞。推动雅典民主政治的发展。忽视制度、法律、道德对人的行为的约束力，给极端个人主义打开了方便之门。2苏格拉底(1)地位：马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。(2)主张提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。强调人类的理性，否认绝对权威。“认识你自己”。凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，“未受考察的生活是不值得过的”。(3)评价第一次在哲学意义上发现了“自我”。苏格拉底崇尚理性，追求思想自由，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。苏格拉底之死，既服从了城邦法律的判决，又捍卫了自身的思想自由和人格尊严。3斯多亚学派(1)时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。(2)代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。(3)思想：理性是人与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。(4)意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。归纳总结人文精神的起源古希腊先哲柏拉图和亚里士多德(选修4)1柏拉图(苏格拉底的学生)主张根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职；鼓励人们独立理性思考代表作理想国影响为理性主义的发展奠定了基础2.亚里士多德(柏拉图的学生)(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。(2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学真正成为一门独立的学科。考点一古代雅典民主政治1“人民主权”和“轮番而治”(1)“人民主权”指主权归属，主要表现为公民大会、五百人议事会和公民陪审法庭等机构。(2)“轮番而治”指管理形式，主要表现为选举制、任期制等民主运作方式。2僭主政治寡头政治贵族政治僭主政治是指以非法手段取得政权的独裁统治，僭主实际上被视为篡权者。寡头政治是指由少数人掌握政权的统治形式。贵族政治指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。亚里士多德称，一人之统治为君主政体，少数人之统治为贵族政体，多数人之统治为民主政体。3直接民主制直接民主制是指古代希腊的民主形式，指所有合法公民全体参政，直接民主制是建立在小国寡民基础上的。1古代雅典民主政治的特点和制度保障特点人民主权所有合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利；各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则；雅典几乎一切官职向成年男性公民开放轮番而治五百人议事会、陪审法庭经抽签选举产生，十将军委员会由民主选举产生，都有一定的任期权力制约体现在公民对官吏的监督和制约上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等；雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律的实行进行监督等法律至上“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则公民意识关心雅典、参与政治、城邦至上、政治为本是雅典人的共识制度保障从机制上看通过设立公民大会、五百人议事会和陪审法庭等机构，有力地保障了民主的实施从公民权看所有合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权从方式上看制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了“陶片放逐法”从物质上看通过发放公职津贴等方法鼓励公民参政2.雅典公民的平等、民主与自由(1)雅典民主制有两个基本原则：公民平等参与和集体决策。雅典的公民大会是由所有二十岁以上的公民组成，没有财产限制，投票时是一人一票，以多数票为准进行决策。除了公民大会，包括五百人议事会在内，任何一个机构或者一个职位都是集体的决策。这种制度对个人独裁始终保持着防范和警惕，通过制定陶片放逐法来防止某些有权威的个人利用他所拥有的足够的威望，来建立个人统治。(2)雅典人认为城邦是至高无上的。如果某一个人威胁到甚至伤害到城邦的利益，那么，这个人的权利和自由就不复存在了，个人的利益是从属于城邦利益的。在雅典，自由和民主不是同等重要的，民主是第一位的，自由是第二位的。一旦个人自由与城邦的利益(民主)发生冲突，个人的自由就会受到压制。唯物史观古代希腊的民主政治建立在奴隶制商品经济的基础之上经济基础决定上层建筑。古代希腊独特的自然地理环境造成它的海外贸易特别发达，奴隶制商品经济发展起来。商品经济具有开放性、扩张性，有助于古希腊形成宽松自由的社会环境和平等互利的观念，这都有助于古希腊民主政治的建立。可见，古希腊高度发达的商品经济是其民主政治形成的根本原因。针对练1(2018河南天一大联考高三阶段测试三，16)雅典军主帅特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人拥有200只满载海军的船只，那就是有城邦。”这表明“城”与“邦”可以分离，“城”毁而“邦”却仍然存在，并发挥作用。这句话反映了()A航海业发达推动了城邦迁徙B雅典军人以保护城邦为己任C公民集体是希腊城邦的核心D公民个体完全服从城邦利益答案C解析材料中“城与邦可以分离，城毁而邦仍然存在”，主要反映的是公民的存在构成了雅典的城邦，故C项正确。考点二蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源1“美德即知识”“美德即知识”的意思表示，美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是统一的。2人文主义人文主义，通常称作人文精神、人本主义、人道主义。它是一种人类的自我关系，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史沉淀。针对练2(2018合肥二模，32)古希腊的雕塑掷铁饼者持枪的战士刮汗污的运动员等所呈现出的人物都高大雄健，英姿勃发，充满了自信和热情。据此可知，古希腊()A注重艺术教育提升公民素养B开创人类体育竞技运动先河C雕塑水平成就突出领先世界D追求完美的体格和人格精神答案D解析艺术可以反映时代风貌。材料中古希腊的雕塑所呈现出的人物“高大雄健，英姿勃发，充满了自信和热情”，反映出古希腊追求完美的体格和人格精神，故选D项。材料信息无法体现注重艺术教育，故A项错误；材料信息无法体现古希腊开创人类体育竞技运动先河，排除B项；材料信息无法体现古希腊雕塑水平成就领先世界，故C项错误。1智者学派与苏格拉底思想的比较比较项智者学派苏格拉底相同点都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的认识强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问2.比较孔子和苏格拉底的思想(1)相同点：都强调道德和知识的作用；都主张追求个人的善，追求个人品性的修养。(2)不同点目的孔子的目的是恢复周礼，为奴隶制度服务；苏格拉底的目的是挽救世风日下的雅典民主制主张孔子的主张有“仁”“克己复礼”“为政以德”“有教无类”；苏格拉底的主张有“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”“善是人的内在灵魂”影响孔子开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础；苏格拉底崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响材料我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。伯里克利要求：材料反映出雅典民主政治有哪些优越性？信息：答案人民主权；公民平等参与民主政治；法律至上；任人唯贤。材料雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉，因此，恩格斯说：“在雅典没有总揽执行权力的最高官员。”蒋云芳、胡长林雅典民主政治的特征及对西方民主的影响发现问题：“权限交叉”的概念超出了教材表述，指的是当时雅典的国家机构既有权力分工，又有交叉。思考：材料体现了雅典民主政治的什么特点？试答：答案权力制约。材料孔子讲学图雅典学院(左上角苏格拉底正和四位青年交换意见要求：材料反映出古代东西方不同的教学形式，观察上面两幅图，论证说明东西方教学理念不同在于是否师生平等。论证：答案孔子讲学图中孔子坐于高台之上，学生围坐四周，体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念；雅典学院中雅典老师与学生站在一起平等交流，体现了平等的教学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为：春秋时期礼崩乐坏，孔子希望恢复西周的“礼”；古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济文化的高度繁荣。全国卷考题统计年份考题2018年卷，32梭伦的人文精神卷，32雅典公民的公共集会2017年卷，32梭伦改革后的雅典僭主政治卷，32古雅典的公民资格卷，32希腊神话人物的人性化2016年卷，32古代雅典民主政治卷，32西方人文精神的起源2015年卷，40孟子与苏格拉底对比以法治国2014年卷，32古代雅典民主政治1(2018课标全国，32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦()A反对奴隶制度B主张权利平等C抨击贫富差别D具有人文精神答案D解析D对：根据材料，梭伦强调了道德的重要性，注重人的精神生活，因此具有人文精神。A错：材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶制度。B、C错：材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶主贵族的特权，实行财产等级制，承认贫富差别。2(2018课标全国，32)公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典()A公民必须能言善辩B参政议政十分活跃C民主政治出现危机D内乱引发思想纷争答案B解析B对：材料中强调的是雅典公民通过谈话、论辩和说服等方式参与政事讨论，说明当时雅典公民积极参政议政。A错：材料说明具有谈话、论辩和说服能力更容易成功，不是必须能言善辩。C错：公元前5世纪，雅典民主处于发展、鼎盛期。D错：材料强调的是公民积极参政议政，不是内乱引发思想纷争。3(2017课标全国，32)在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典()A贵族垄断国家政权B政治生活缺乏法制基础C平民没有政治权利D民主政治已是人心所向答案D解析雅典执政官一般由公民大会选举才能上台执政，僭主没有通过选举，因此被流放，D项正确。材料信息“一般出身贵族”说明僭主并不都是贵族，因而无法说明贵族垄断国家政权，A项错误；材料信息未体现政治生活与法制的关系，B项错误；仅由材料无法得出平民是否有政治权利，C项错误。4(2017课标全国，32)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()A限制权力滥用B防止官员腐败C培育权利观念D增强责任意识答案D解析官员、陪审员以及18岁青年男子在执行公务或行使权力之前都要宣誓，可见这种宣誓是为了防止他们在工作中出现以权谋私、妨碍公平公正等问题，增强责任意识，故选D。A、B两项仅涉及官员，C项只符合青年男子，故排除。5(2017课标全国，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱答案B解析题干材料信息“诸神的形象和性情与人相似”反映的是人文主义，古代希腊人文主义精神传播寓于神话传说之中，B项正确。神话传说不等于宗教信仰，故A项错误；启蒙运动时期理性主义占据主导地位，故C项错误；题干材料并未体现神话影响的削弱，故D项错误。6(2016课标全国，32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典()A公民大会形同虚设B民众失去政治热情C参政是公民的义务D政府丧失民众信任答案C解析公民大会是雅典的最高权力机关，决定城邦的重大事务，故A项错误；材料反映的是雅典政府驱使雅典公民参加公民大会，雅典民众“失去政治热情”说法过于绝对，故B项错误；根据材料信息可知，公民必须参加公民大会，否则将受到处罚，这说明参加公民大会是公民的基本义务，故C项正确；材料反映了公民参加公民大会的积极性不高，体现了雅典直接民主的一些弊端，但并不能说明“政府丧失民众信任”，故D项错误。7(2016课标全国，32)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱，这反映出当时雅典人()A宗教意识淡薄B反对神灵崇拜C注重物质生活D强调人的价值答案D解析题干信息“我憎恨所有的神”反映了雅典人强调人的价值，故本题选择D项。古希腊人崇拜神灵、宗教意识强烈，故A、B两项错误；题干没有反映雅典人注重物质生活，C项排除。命题规律从考查内容看，古代希腊的民主政治和西方人文精神的起源是全国卷高考命题的热点。全国卷高考注重立德树人和学科核心素养，提倡传承文明，崇尚科学的精神。因此，人文精神成为全国卷高考命题重要选材点的机率大大增加，备考时应重点关注。1(2018济宁高三期末考试题，16)古代雅典，五百人会议的成员是从年逾三十的男性公民中一年一度地通过抽签产生，公民不得连任官职。其做法()A体现了公民大会的权威性B确保了公民权利的平等性C维护了司法机构的公正性D保持了公民团体的稳定性答案B解析从材料中的“从年逾三十的男性公民中一年一度地通过抽签产生，公民不得连任官职”来看，说明在公民之间享有的政治权利是平等的。故答案为B项。2(2018湖北华师大一附中押题，32)公元前594年，雅典执政官在阿提卡地区颁布法典，刻在16块白色旋转木板上，史称阿提卡法典，内容包括解负令、按财产划分等级、成立四百人会议和陪审法庭、促进工商业发展等。这一法典()A基本满足了无地和少地农民的要求B为雅典民主政治奠定了初步的基础C基本铲除了旧氏族贵族的政治特权D标志着雅典民主政治和法律的成熟答案B解析梭伦改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了初步基础，故B项正确。3(2018全国名校联盟高三联考，31)古希腊政治家执政官尼西阿斯曾反对出兵西西里岛，并向公众陈说利害。然而公民大会在亚西比德的煽动下，最终通过出兵决议。尼西阿斯虽不赞成远征，但仍不折不扣地执行大会决议。材料反映出古希腊()A公民大会的实权遭到削弱B多数暴政毁灭了民主政治C民主权利行使有滥用色彩D人民真正享有了民主权利答案C解析实权遭到削弱，与材料中“公民大会最终通过出兵决议”“不折不扣地执行大会决议”不符，故A项错误；毁灭了民主政治与材料不符，故B项错误；有滥用色彩与材料中“向公众陈说利害。然而公民大会在亚西比德的煽动下”相符，故C项正确；材料中“公民”不等于人民，雅典民主只是成年男性公民当家作主的政治制度，故D项错误。4古希腊的服装是一块布的艺术。通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如爱奥尼亚式希顿，公元前二世纪，由于数学方法黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计。希顿的设计变化本质上反映了()A人与艺术的完美结合B追求自由精神C开放包容的政治文明D崇尚理性之美答案D解析希顿设计的变化是由于黄金分割法的广泛应用而导致的，体现的是对理性的追求、对理性的崇尚，故D正确。5(2018福建毕业班质量检测，32)普罗塔戈拉认为，所有的制度都是凭借人类的习惯或律法创建的，而非通过自然。其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典。这反映出当时的雅典()A自然法理念深入人心B重视道德在社会生活中的作用C民主思想受到遏制D传统价值观占据主导地位答案D解析自然法蕴含着自由、平等、公正、私有财产神圣不可侵犯，题干无体现，故A项错误；普罗塔戈拉忽视道德，且当时雅典世风日下、道德沦丧，故B项错误；普罗塔戈拉时期，民主政治处于顶峰，故C项错误；普罗塔戈拉是人文主义的领军人物，其人文主义思想提出后“其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典”，显示了人文主义与传统价值观的冲突，故D项正确。6(2018全国新课程高考仿真信息卷一，32)公平价格思想是欧洲中世纪重要的经济理论。在亚里士多德看来，公平的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失，这样才能与现行社会和经济关系相协调。这说明()A价格思想具有鲜明的伦理色彩B追求公平是人文主义的核心C罗马法注重对私有财产的保护D向往社会公平是人类的理想答案A解析交易的直接目的是求利，部分人在求利心的驱使下会采用不道德的手段破坏正常的交易秩序，因此亚里士多德主张“公平的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失”，说明亚里士多德追求交易伦理，故A项正确；题干没有涉及人文主义，故B项错误；材料与罗马法无关，故C项错误；材料主要体现公平价格思想的特点，不能说明人类理想，故D项错误。课时作业一、选择题1(2018云南师大附中高考适应性考试，32)恩格斯在论述雅典改革时指出：“这样，在制度中便加入了一个全新的因素私有财产。公民的权利和义务，是按照他们地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥。”材料反映了()A雅典实行财产等级制B行政选区取代血缘部落C雅典民主政治有弊端D私有财产奠定民主基础答案A解析题干中“在制度中便加入了一个全新的因素私有财产。公民的权利和义务，是按照他们地产的多寡来规定的”，反映的是梭伦改革的财产等级制，故A项正确。2(2018河北5月冲刺模拟，32)从亚里士多德的记载来看，克利斯提尼改革的核心是确定了村社为最基本的政治单位，所有的政治和军事制度如五百人会议、公民大会、法庭和将领等都以村社为基础而组织起来。这()A打破了部落贵族势力对政权的控制B促进了雅典工商业快速发展C为雅典民主政治奠定了制度的基础D推动了雅典城邦国家的形成答案C解析梭伦改革中财产等级制打破了部落贵族势力对政权的垄断，故A项错误；材料反映村社对雅典民主政治的影响，未体现村社对工商业发展的作用，故B项错误；克利斯提尼用地域部落取代血缘部落，以此建立起来的制度基本上铲除了旧氏族贵族的特权，为雅典民主政治奠定了制度的基础，故C项正确；雅典城邦国家在克利斯提尼改革前就已经形成，故D项错误。3(2019聊城模拟)雅典法律的格式均以“会议与民众决定”的字样开头；每位公民被授予公民权或公职者就职的时候，都要宣誓“保护法律，忠于法律”。这些做法主要体现出()A法律在公民心中威严神圣B法律注重保护私有财产C公民大会是最高权力机关D公民积极参与城邦政治答案A解析由材料“雅典法律的格式均以会议与民众决定”体现了法律来源的权威性，材料“保护法律，忠于法律”体现了法律效力的神圣权威，故A项正确。4(2018商丘模拟，32)伯里克利说：“担任公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之。家境贫寒不成为其障碍。”这反映出雅典()A公民大会决策具有科学性B公职都通过抽签选举产生C城邦公正平等的民主原则D民主权利的使用注重程序答案C解析题目中并未出现公民大会，故A项错误；B项表述与题目中“担任公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之”不相符，故B项错误；C项表述与题目中“担任公职的权利不属于哪个家族”“家境贫寒不成为其障碍”相符，故C项正确；题目中并未出现程序问题，与题意不符，故D项错误。5(2019赣州适应性考试，32)雅典曾经有一项法律，规定可以控告某人有“私心”，并以此定罪；梭伦立法甚至规定，一个公民如果在国内出现派系分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。这反映了()A规范公民的行为利于希腊稳定B公民的个人权利受到高度重视C雅典法律注重公民意识的培养D所有人都拥有平等的社会地位答案C解析材料中未涉及对公民行为的规范，故A项错误；材料中是强调公民必须具有集体意识，不是重视公民的个人的权利，故B项错误；材料中体现的是公民不可有“私心”，梭伦甚至规定“一个公民如果在国内出现派系分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权”说明雅典法律重视公民意识的培养，故C项正确；在雅典，拥有民主权利的仅仅是少数公民，不是所有人的社会地位平等，故D项错误。6(2018北大教育冲刺演练精品卷，32)古雅典民主政治在实施中，五百人议事会的成员多有权势家族渗透，甚至父子或兄弟一起供职，而将军委员会的一些成员甚至沦为独裁者，这显然损害了直接民主和公民的利益。这表明古雅典民主政治()A保留了大量旧俗B缺乏法制规范C演变为贵族政治D具有先天缺陷答案D解析从材料中可以看到雅典民主在具体的实践中与其所标榜的民主有很大出入，但并不能说明雅典民主保留了大量旧俗，故A项错误；雅典的这些民主改革措施都是有法律依据的，所以并不是缺乏法制规范，故B项错误；这些不足并没有使雅典演变为贵族政治，故C项错误；之所以有这些缺陷主要是由于雅典民主制度本身有一定的先天缺陷，故D项正确。7(2018齐鲁名校科研协作体模拟五，32)对于任期内的官员，雅典主要通过定期的“信任投票”和“告发”两种程序来监督官员，官员在一年的任期内要在公民大会上接受10次信任投票，大概平均36天一次，年满20周岁的公民均有资格参加，会议固定的议题之一是对官员的任内表现进行审查，并投票表决其去留。材料中体现了()A直接民主确保了司法公正B公民有依法审查的权利C平民有较大监督和问责权D体现了人民主权的原则答案D解析直接民主有利于司法公正但不能确保，故A项错误；公民实施监督权，故B项错误；材料中提及公民监督官员的权力，而未提及平民和贵族之分，故C项错误；公民监督官员体现了人民主权，故D项正确。8(2018东北三省四市教研联合体一模，31)古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。这表明()A悲剧代表古希腊文学最高水平B古希腊人主张服从命运安排C古希腊文明是英雄主义的滥觞D戏剧是古典人文主义的载体答案D解析由材料“古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为”可知古希腊悲剧着重表现主人公的英雄行为，是古典人文主义的体现，故D项正确。9(2018安庆二模，32)在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊()A社会伦理中的性恶论思想B宗教文化中的理性主义思想C世俗文化中的反宗教情节D宗教文化中的人文主义色彩答案D解析材料“有合理宽大的一面”说明不是性恶论思想，故A项错误；据所学可知理性是用自己的智力去认识、判断、理解事物的能力，据材料“没有反对和怀疑的权力”可知B项错误；材料“下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力”体现了神的地位，故C项错误；据材料“神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面”可知古希腊的神具备人一样的性格，体现了人文主义色彩，故D项正确。10(2018清华大学附中高三诊断测试题，32)古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊()A信仰与理性的密切联系B宗教思想主宰政治生活C理性思维推动学科发展D民主促进思想文化繁荣答案A解析根据材料“神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式”可知古希腊信仰与理性联系密切，故A项正确。11(2019宣城模拟)苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A物质生活B科学精神C自由权利D理性价值答案D解析苏格拉底思想主张反映的是人文主义精神，故A项错误；根据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做”，理智不等于科学，故B项错误；材料的主旨强调的是服从自己，而不在于强调某种权利，故C项错误；根据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制”，可知理智是人理性的体现，故D项正确。12(2018菏泽一模，32)在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说：“我们必须考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此。”这表明苏格拉底认可()A人必须听从自己的感觉B培育雅典公民独立人格C理性是真理的最后裁决D城邦充斥着“强权”公理答案C解析材料中讲到了苏格拉底说“我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点”经过反思说明这不仅仅只是自己的感觉，故A项错误；材料中只是讲到了苏格拉底的个人想法，并未提及他的目的是培育雅典公民独立人格，故B项错误；材料中讲到的苏格拉底之死，说明了苏格拉底宁愿赴死也不愿屈服于城邦强权，因此他不认可城邦的强权，故D项错误。二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。摘编自易兰古希腊人的自由观念材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的