和州志列传总论.doc

和州志列传总论志曰：传志之文，古无定体。左氏所引军志、周志诸文， 即传也；盂子所对汤武苑囿之问，皆曰“于传有之”，即志也。六艺为经， 则论语、礼记之文谓之传；卦爻为经，则彖、象、文言 谓之传。自左氏春秋依经起义，兼史为裁。而司马迁七十列传，略参其 例；固以十二本纪，窃比春秋者矣。夫其人别为篇，类从相次，按诸左 氏，稍觉方严，而别识心裁，略规诸子。揆其命名之初，诸传之依春秋， 不过如诸记之因经礼，因名定体，非有深文。即楚之屈原，将汉之贾生合传； 谈天邹衍，缀大儒孟荀之篇；因人征类，品藻无方，咏叹激昂，抑亦吕氏六 论之遗也。吕氏十二纪似本纪所宗，八览似八书所宗，六论似列传所宗。班 史一卷之中，人分首尾，传名既定，规制纂密。然逸民四皓之属，王贡之附 庸也。王吉、韦贤诸人，儒林之别族也。附庸如颛臾之寄鲁，署目无闻； 别族如田陈之居齐，重开标额；征文则相如侈陈词赋，辨俗则东方不讳谐言。 盖卓识鸿裁，犹未可量以一辙矣。范氏东汉之作。则题目繁碎，有类米盐， 传中所列姓名，篇首必标子注。于是列传之体，如注告身，首征祖系，未缀 孙曾，循次编年，惟恐失坠。求如陈寿之述蜀志，旁采季汉辅臣， 沈约之传灵运，通论六朝文史者，不为绳墨拘牵，微存作者之意，跫然如空 谷之足音矣。然师般不作，规矩犹存。比缉成编，以待能者；和而不倡，宜 若可为；第以著述多门，通材达识，不当坐是为詹詹尔。至于正史之外，杂 记之书，若高祖、孝文，论述策诏，皆称为传。汉艺文志有高祖传十三篇，孝文传十一篇。则故事之祖也。穆天子传、汉武内传，小说之属也。刘向列女传，嵇康高士传，专门之纪也。 王肃家传，王裒世传，一家之书也。东方朔传、陆先生传， 一人之行也。至于郡邑之志，则自东京以往，讫于六朝而还，若陈留耆旧 传、会稽先贤传之类；其不为传名者，若襄阳耆旧记、豫章志 后撰之类；载笔繁委，不可胜数。网罗放失，缀辑前闻，譬彼丛流趋壑， 细大不捐：五金在冶，利钝并铸者矣。司马迁曰：“百家言不雅驯，绅先 生难言之。”又曰：“不离古又者近是。”又曰：“择其言尤雅者。”“载 籍极博，折衷六艺。诗、书虽阙，虞夏可知。”然则旁推曲证，闻 见相参，显微阐幽，折衷至当，要使文成法立，安可拘拘为划地之趋哉？夫合甘辛而致味，通纂组以成文，低昂时代，衡鉴士风，论世之学也。同时比德，附出均编，类次之法也。情有激而如平，旨似讽而实惜，予夺之 权也。或反证若比，或吕遥引如兴；一事互为详略，异撰忽尔同编，品节之 理也。言之不文，行之不远。聚公私之记载，参百家之短长，不能自具心裁， 而斤斤焉徒为文案之孔目，何以使观者兴起，而遽欲刊垂不朽耶？且国史证 于外志，外志征于家牒，所征者博，然后可以备约取也，今之外志，纪传无 分，名实多爽，既以人物列女标为专门，又以文苑乡贤区为定品；裁节史传， 删略事实，逐条附注，有似类书摘比之规，非复古人传记之学；拟于国别为 书，丘分作志，不亦难乎？又其甲科仕宦，或详选举之条，志状碑铭，列入 艺文之内。一人之事，复见叠出，或注传详某卷，或注事见某条；此殆有类 本草注药，根实异部分收；韵书通音，平仄互标为用者矣。文