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文档简介

精品总结陈词2 记者只是记录者，不是残忍的制造者社会容得下战争及其带给人们的饥饿，却容不下一个真实记录这一现实的记者。 如果当时卡特放下摄像机帮小女孩，不去履行一个记者该履行的义务，之后的照片就不会有，被照片改变的现状也不会有。 记者只不过是把血腥和残忍的想象反映出来，而非记者创造了这一切，我们该指责的是谁呢？对方辩友总是认为记者在这个时候应该冲到第一线救人，然而当他们不能彰显新闻的价值，不能记录下这真实的一瞬间，我们还要记者这个职业做什么？大家一起行动广献爱心不就可以了？一个优秀的新闻工作者不违背伦理道德，但他却会把新闻价值视为更重要的人生追求。 我们承认记者需要有爱心，因为他首先是一个人，但记者有他发挥爱的方式。 相比起记者的手，他们手中的相机和笔能有更大的力量。 新闻记者履行专业职责是最终目的，归根到底还是为了社会系统的有效运行和人们的生命安全与健康。 记者需要博爱，“能容天下”才能容现实。 我想凯文的话是很有道理的“上帝呀，我必须工作，不然我不该来这里”。 在坚持报道新闻和实施人道主义援助之间，爱迪?亚当斯和凯文?卡特选择了新闻专业主义，他们的报道震惊了世界，甚至影响了历史，但他们自己却因此而承担了无尽的道德谴责和心灵煎熬。 在他们看来，在面对战争、动乱等大的灾难时，记者个体现场的任何努力，都比不上向世界报道真相更有意义。 在此事件中，舆论普遍倾向于给新闻专业主义更多的宽容，也应对新闻人在职业追求和社会道德之间的选择多一份宽容和理解。 多一份宽容和理解，就意味着对揭露真相多一分的支持。 在中国，有的是道德伦常，缺的是职业伦理。 我们面临的现实是，古代社会道德伦理管理模式已经坍塌，现代社会运行机制尚未完全建立。 在之前厦门发生的记者拍摄骑车人摔倒引起争议的案例中，有人要求记者做交警，去立一块路牌；有人要求记者做路人，一走了之，总之就是不能做符合他职业身份的记者。 当前，前现代问题与后现代问题可能并存，比如真相和事实还没有充分报道的情况下就探讨真相之上的新闻伦理问题，比如整体尚未职业化的新闻记者可能同时存在个别过度职业化的问题。 该片确实受到了指责，因为那只老鹰有可能扑向这个幼童，而记者却首先是拍照（事实上凯文?卡特在拍照之后就进行了救助，只是由于照片比起救助行传播范围更广而已）。 但是卡特自杀的直接原因不是因为这张照片受到批评，事实是由于他目睹苏丹饥饿的人群精神受到刺激、一个摄影密友在工
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