中国法制史第一章 夏、商时的法律制度练习题.doc

第一章 夏、商的法律制度练习题 一、 单项选择题（在每小题的4个备选答案中选出一个政确的答案，并将其号码填在题干后的括号内，每小题1分，共30分）1. 传说中国历史上第一个大法官是（ ）。A. 蚩尤 B. 皋陶 C. 共工 D. 黄帝2. 中国古代法制的雏形形成于( )。 A. 夏 B. 商 C. 周 D. 秦 3. 夏朝法律的总称是（ ）。A. 肉刑 B. 夏政 C. 禹刑 D. 五刑4. 夏朝中央最高司法官叫（ ）。A. 蒙士 B. 大理 C. 大司寇 D. 小司寇5. 夏启夺取政权后将所征服的地域划分为（ ）。A. 九牧 B. 九州 C. 九鼎 D. 九洲6. 最早出现的军法出现在（ ）。A.礼记.王制 B.左传 C.尚书.甘誓 D.尚书.汤誓7.夏启作为夏朝第一个帝王，打破了传统的禅让制，确立了（ ）。A. 王位世袭制 B. 皇帝世袭制 C. 爵位世袭制 D. 总通世袭制8. 我国首次制定赎刑是在（ ）。A. 夏 B. 商 C. 西周 D. 秦朝9.“禹刑”最先见于（ ）。A.史记 B.左传 C.尚书 D.竹书记年10. 夏朝的“五刑”有墨、劓、膑、宫和（ ）。A罚金 B杀 C鞭刑 D徒刑11. 夏朝中央监狱的名称是（ ）。A圜土 B夏台 C畿内 D社12.夏朝法的主要形式是假借天意发布的（ ）。A王命 B天命 C禹刑 D礼仪13.五刑又称为（ ）。A. 汤刑 B. 甫刑 C. 赎刑 D. 正刑14.关于五刑的起源，最早见于（ ）。A.尚书.大传 B. 尚书.尧典 C.尚书.甘誓 D.尚书.汤誓15.“威侮五行，怠弃三正”是夏启讨伐有扈式时发布的（ ）。A. 习惯 B. 战争动员令 C. 祭祀 D. 礼仪16.炮烙之刑出现于（ ）。A. 夏朝 B. 西周 C. 春秋 D. 商朝17.商朝假托天意断罪、具有一定司法权的人是（ ）。A. 商王 B. 贵族 C. 卜者 D. 掌戮18.商朝已较通行的古老的五刑是( )。A.孥戮、劓殄、炮烙、剖心、人殉 B.断手、刖、劓、宫、大辟 C.墨、劓、刖、宫、大辟 D.醢、脯、劓、墨、大辟19.商朝法制的指导思想和基本特点是（ ）。A刑名从商 B听命于神 C敬天保民 D明德慎罚20.在“君权神授”前提下，提出“天讨”、“天罚”的神权法律思想的是（ ）。A.夏 B.商 C.西周 D.春秋21.把犯罪者晒成肉干的刑罚称作（ ）。A. 脯 B. 醢 C. 墨 D. 劓22.商朝在实行父死子继的继承制度后，又逐渐实行了（ ）。A.嫡长继承制 B. 兄终弟及 C.兄终弟及与父死子继并行 D诸子均分23.（ ）是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期。A夏朝 B殷商 C西周 D秦朝24.商朝的最高司法裁决这是（ ）。A. 司法官 B. 商王 C. 大贵族 D. 小贵族25.嫡长子继承制牢牢确立于（ ）。A. 商朝中期 B. 商朝晚期 C. 西周早期 D. 西周中期26.商朝的中央最高司法官称为（ ）。A. 大司寇 B. 大理 C. 小司寇 D. 蒙士27.“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”原则发端甚早，可追溯到（ ）。A.舜帝时皋陶执法 B. 夏代中期 C.商代早期 D商代中期28.吕刑又称为（ ）。A. 周刑 B. 甫刑 C. 九刑 D. 汤刑29.商朝时期的法律又被称为（ ）。A. “殷彝” B. “汤诰” C. “九刑” D. 禹刑30.“墨刑”在夏商时期又被称为（ ）。A. 黥刑 B. 完刑 C. 髡刑 D. 耐刑二、 多项选择题（每小题1分，共30分）1.夏朝的监狱名称有（ ）。A圜土 B夏台 C均台 D囹圄2.“昏、墨、贼、杀”是夏朝的法律制度，其中的罪名是（ ）。A杀 B昏 C 墨 D贼3.商朝的罪名主要有（ ）。A昏 B不吉不迪 C暂遇奸宄 D不从誓言4传说夏桀曾将商汤“囚之夏台”“夏台”指代不正确的是( )。 A地名 B人名 C中央监狱 D罪名5.商朝死刑处决方法除斩、戳以外还有（ ）。A炮烙 B醢 C脯 D劓殄6.下列不属于五刑的是（ ）。A宫刑 B流刑 C扑刑 D鞭刑7.中国早期法制的特点有（ ）。A成文法 B公开 C不成文 D不公开8.下列哪几项是夏商时期的监狱名称？（ ）A夏台 B牖里 C均台 D羑里9.夏商时期“五刑”制度中的“肉刑”有哪些？（ ）A墨 、劓 B刖 C宫 D大辟10.商朝的死刑，出甲骨文记载以外，文献记载的还有（ ）。A炮烙 B剖心 C孥戮 D劓殄11.夏商时期的法律思想是（ ）。A天讨 B明德 C审判 D慎刑12.中国早期的五刑指的是（ ）。A墨、大辟 B宫、劓 C劓、脯 D刖13.夏朝时期应该被判处死刑的罪是（ ）。A昏 B贼 C 墨 D贱14.据尚书。盘庚中记载，商王盘庚曾声称：“乃有 ，我乃劓殄灭之，无遗育。” ( ) A不孝、不忠 B不吉不迪 C颠越不恭 D暂遇奸宄15.商朝负责行政事务的官员有( )。 A尹 B宰 C小臣、百工 D小藉臣16.夏朝法律的内容主要来源于（ ）。A原始社会的礼 B原始社会的战争命令C原始社会的习惯法 D原始社会的长老决议17.下列不属于夏朝的法制观是（ ）。A奉“天”罚罪 B威侮五行 C禹刑 D“昏、墨、贼、杀”18.商朝的王位继承制度先后实行了（ ）。 A禅让制B父死子继C兄终弟及 D嫡长继承制19.炮烙之刑是指（ ）。A在铜柱上涂油 B用碳火烧红 C使犯人坠落炭火中烧死 D让犯人在上边走20.商朝的刑事立法指导思想错误的是（ ）。A神权法 B明德慎罚 C法令由一统 D约法省刑21.下列对髡刑说法错误的是（ ）。 A肉刑 B劳役刑 C耻辱刑 D身份刑22.商朝前期实行 ( )。A夫死妻继制 B父死子继制C. 兄终弟继制D任意继承制23.夏商通行的“五刑”（ ）四种以残害人的肢体为特征，后世统称为徒刑 。 A. 墨、劓 B.宫、大辟C.劓、刖D. 墨、宫24.在夏朝以前王位实行不正确的是（ ）。A. 世袭制 B. 选举制 C. 轮流制 D. 禅让制25.商朝负责祭祀和记事的史官有（ ）。A. 乍册 B. 卜 C. 巫 D. 史26.商朝的肉刑非常野蛮，主要有（ ）。A. 死刑 B. 竹刑 C. 徒刑 D. 肉刑27. 圜土是（ ）以监禁罪犯。A. 商朝时监牢的形象名称 B. 在地下挖成圆形的土牢 C. 在地上围起圆形土墙 D. 商朝时中央监狱的名称28. 夏商时期神权法思想的显著特点（ ）。A. 崇尚暴力 B. 专讲刑杀 C. 笃信上帝 D. 专事鬼神29. 商朝思想政治范畴的罪名是（ ）。A腹非罪 B“乱政” C“疑众” D妄言罪30. 殷商奴隶主以迷信鬼神著称（ ）。A. 殷人尊神 B. 以德配天 C. 率民以事神 D. 敬鬼神三、简答题（每小题4分，共20分）1. 夏朝的法制有哪些内容？2. 商朝的肉刑主要有哪几种？试简单说明之。3.甘誓的发布及其主要内容？4. 简述奴隶制的“五刑”。5. 简述中国古代法律起源的特点。四、论述题（每小题5分，共20分）1. 商朝的继承制度前后有哪些变化？这些变化说明了什么？2. 试述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。3. 试述商朝罪名的阶级性质。4. 试述商代的神权政治法律思想。附加题：试述中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及含义。参考答案一、单选题1. B 2. A 3. C 4. B 5. B 6. C 7. A 8. A 9. B 10. B 11. A 12. B 13. D 14. B 15. B 16. D 17. C 18. C 19. B 20. B 21. A 22. A 23. B 24. B 25. B 26. A 27. A 28. B 29. A 30. A二、多项选择题。1. ABC 2. BCD 3. BCD 4. ABD 5. ABCD 6. BCD 7. CD 8. ABCD 9. ABC 10. ABCD 11. AC 12. ABD 13. ABC 14. BCD 15. ABCD 16. ABC 17. BCD 18. BCD 19. ABCD 20. BCD 21. ABD 22. BC 23. CD 24. ABC 25. ABCD 26. ACD 27. BC 28. ABCD 29. BC 30. AC三、简答题。1. 夏朝的法制有哪些内容？答：主要有：（1）禹刑：夏朝法制制度的总称，根据史料记载禹刑规定了奴隶制五刑，大辟、膑辟、宫辟、劓、墨，总共有三千条文。（2）甘誓，参见上题。（3）昏、墨、贼，杀：对于自己有罪而掠取别人美名的犯罪行为（昏）、贪婪而败坏官纪的犯罪行为（墨）、毫不顾忌地杀人的犯罪行为（贼）要处以死刑（杀）。（4）已经有关于赎刑的规定，为后来西周的吕刑所制度化。2. 商朝的肉刑主要有哪几种？试简单说明之。答：肉刑就是对犯罪者施以割裂肌肤，残害肢体的刑罚。肉刑的使用反映了商朝刑罚制度的残忍和野蛮。（1）墨刑。面颊刺字并涂以黑墨。（2）劓刑。割掉鼻子。（3）剕刑。也叫刖刑，断足。（4）宫刑。割掉男子的生殖器官，破坏女子的生育能力。3. 甘誓的发布及其主要内容？答：甘誓是夏后启在准备讨伐有扈氏时，在甘这个地方发布的战争命令。它的主要内容有：（1）向臣民宣告有扈氏的罪行；（2）宣扬对有扈氏的讨伐是“恭行天罚”，是神的意志。体现了神权法的思想。（3）对不执行命令的要进行惩罚，对奉行命令的，要进行奖赏。誓是夏朝的一种法律形式，甘誓正是这种法律形式的代表，它是夏朝的战争命令。4. 简述奴隶制的“五刑”。答：即“墨，劓，刖，宫，大辟”五种残酷的刑罚。 墨刑，即黥刑，是一种古老的刑罚，就是在人的脸上刺上字，是一种耻辱刑。劓刑，“劓”是一个象形文字，从刀从鼻，象征割鼻之意，这种刑罚就是将人的鼻子割掉。刖刑，“刖”同样是一个象形文字，象征截断人的一足，这种刑罚就是截断人的下肢。宫刑，即后世皆知的割去男性生殖器的刑罚。还有一种叫做“幽闭”的刑罚，被有的人认为是对女性的宫刑，但未得到证实。对于“幽闭”是何种刑罚也说法不一。大辟，即死刑，方式有很多种，如斩首，腰斩，车裂，火刑等等多种残酷的刑罚。5. 简述中国古代法律起源的特点。答：夏王朝的建立，标志着中国国家和法的最终形成。国家形成之初，仍较大程度上保留了氏族血缘关系；在国家形成之初，即以家长制的集权统治为基础统治方式；由于浓厚的血缘关系和相应的伦理观念的存在，使得在中国国家形成之初，法律和伦理道德规范同时被当做调节社会的基本手段。四、论述题。1. 商朝的继承制度前后有哪些变化？这些变化说明了什么？答：商朝前期实行的是以兄死弟及为主，辅以父死子继的继承制度，到商王武乙之后，又规定了父死子继制度，再后来确立了嫡长继承制。嫡长继承制强化了王位传续的宗法性，将宗法与政权紧密联系起来；嫡长继承制也巩固了商朝奴隶主贵族的统治，稳定了商朝王位的延续。后世的王位和财产继承基本上沿用了这种嫡长继承制。2. 试述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。答：在中国文明史的初期，天的观念在人们思维中占有重要位置天被视为万物的最高主宰和本源这种天道观被统治者用来作为解释行使政权、适用法律的最终依据他们声称自己是奉上天之意来治理天下；适用法律、实施刑罚也是奉行天意；即所谓天讨有罪，天命殛之，恭行天之罚等，以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。在夏及以后的商周时期，天讨、天罚的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法律实践3. 试述商朝罪名的阶级性质。答：商朝的罪名主要有：舍弃啬事，就是不管庄稼收割而只顾纵情享乐。不从誓言，就是不听从命令。不吉不迪，就是行为不善，不按正道办事。颠越不恭，即狂妄放肆，不遵纪守法，不恭敬君王。暂遇奸宄，就是犯法作乱。不有功于民，即无故劳役民众。商代以刑法严酷著称，统治阶级运用刑法手段，严厉镇压反抗国家统治的各种犯罪。法律体现出了强烈的阶级专政的性质。从这里面的不从誓言、不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄这几个罪名可以看出它们的阶级性质。这些罪名都是针对那些反抗商王命令的行为而设立的，即对不听从命令的、不按正道办事的、不遵纪守法的等等犯罪行为，作为反抗国家统治的重罪，全部用死刑处死，以此来维护商代的阶级统治。4. 试述商代的神权政治法律思想。答：从文献记载看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”的神权思想。夏代的统治者利用宗教鬼神进行统治，将其掌握的国家政权及权力说成是神授的；把法律说成是神意的体现，而法律的实施则是“恭行天罚”。“天讨”、“审判”的神权法思想在商代发展到了高峰，商代统治者以迷信鬼神而著称。礼记?表记说：“殷人尊神，率民以事神。”商王几乎无事不卜，无日不卜，甚至定罪量刑也要诉诸鬼神。正如礼记?曲礼所说：“敬鬼神，畏法令也。”将实施刑法说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。“敬鬼神”的目的是为了使人民“畏法令”。与夏代稍有不同的是，商代统治者开始把祖宗崇拜与上天崇拜结合起来，将自己的祖先与自然地神灵、万物的统治者上帝合二为一，因而进一步丰富和发展了中国古代的神权政治学说。把自己的统治说成是“天”的意志，而“天”又是与自己的祖先联系在一起，因此违背王命、反抗现行统治秩序，不仅冒犯天颜，也为列祖列宗所不容。行罚、法律所代表的即是天意，也是列祖列宗的意志。使法律、行罚又多了一重宗族意义上的根据。这种把祖先神与上帝神合二为一的观念，对后世传统社会家天下的政治理论和社会格局影响深远。附加题： 试述中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及含义。答：（1）“刑”字的演变及含义以“刑”字而论“刑”字，既有刑法，也有刑罚之意，同时也含有处刑方式的意思。刑字的最早的写法是“井”字，甲骨文中已有发现，主要用于人名、地名，如妇井、井方。”。越绝书?记地传：“祀白马禹井。井者，法也。以为禹葬以法度，不烦人众。”这里提到的“禹井”，就是我们在中国法制史中常常引用的左传昭公六年：“夏有乱政，而作禹刑”。汉代应劭在风俗通说：“井（刑）者，法也，节也。”节是“号令赏罚之节”的意思，也有法的含义。这里的“井”字又可以写作“井刂”，说文解字：“井刂，罚罪也，从井，从刀。刑罪也，国之刑罚也。从井刀，刀守井，饮之人入井陷于川，守之