边缘文体的研究的基本功用.doc

郧阳师范高等专科学校边缘体文学姓 名：颜玉丹班 级：语教0808班学 号：20080101393边缘文体研究的基本功用摘要：蜻蜓点水、画龙点晴，这就是边缘文体，边缘文体在我们日常生活中是无处不在的，她打破常规，冲出世俗的繁笼，与愚笨的套路作文相比较，是更上一层楼的，边缘文体在世界、人类中的功用是种类繁多的。关键词：边缘 人 社会边缘文体在我们日常生活中是无处不在的，她打破常规，冲出世俗的繁笼，与愚笨的套路作文相比较，是更上一层楼的。我们通常写论文写正式稿件，都是按照从小学学起的套路写起，乃至今天政府中的公文写作、应用写作，还有平时的上交语文老师的刻板“好思想”写作，这些写作都是按照一定的套路在走，没有新意，不过，也不需要新意，因为套路就是套路，不按规律的文章就得不到应用的作用。抛开这些刻板的写作，在社会和生活中的其它领域，存在着形形色色的人物，他们或许没读过小学，他们或许不是文科专业的学生，他们是边缘人，他们创作出来的文体，是边缘文体，这种跨学科的创作天才层出不穷，比比皆是，我们不可忽视这些边缘的存在，他们的这些作品在生活上起到了调剂，在应用中更加诙谐，在所起到的作用中不一定比真正专业训练出来的文章的作用要低。“色白花青的锦鲤跃然於碗底，临摹宋体落款时却惦记着你，你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻犹如绣花针落地，帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你，在泼墨山水画里，你从墨色深处被隐去”台湾人方文山写了出来的歌词作品青花瓷，出生于1969年1月26日，今年41岁，毕业于台湾成功工商电子科，是一位中专生，做过推销员，送过外卖，生活的艰辛，但这些都不重要，关键是他是一个边缘人，甚至从没有接受过文学的训练，但却可以以锐利的笔锋将画面都落实成文字，词中无不透着灵和魂，情与景。此边缘人的无束缚眼光十分锐利，作品独含灵性，歌词就是诗，因为我所见到的歌词类边缘文体太多了，她发挥的作用并不小，陶冶情操、释放心情、搁置情怀。这是边缘人创作以其边缘视角创作出来的歌词，我们可以看成，这是边缘文体在音乐艺术领域所带来的功用，他不是专业人士，但歌词意境是美仑美奂的，很少看到有一首歌的歌词是像这首诗一样的美，韵脚恰好，完全就是展现的一幅画面，不得不佩服此边缘人类。每个人都有创作边缘文作品的天份，尤其在小时候，那时候我们都会编些富有童趣的歌，在小孩子的眼中，文章更是无边际的，下面这首诗词，是小朋友将我国古诗春晓改了一改，这是孩子们内心深处的那种独创性、创意型的精神价值，这也是边缘文体的一种体现：春晓原诗：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。恶搞版：千年不洗澡，处处蚊子咬。夜来香港脚，臭得不得了。看来人之初就有边缘文体的天份，有人可能会对此行为存有异议，但少儿时代，是想象力、创造力最烂漫的年代，少儿们总是在不经意间创造，虽然稚嫩甚至可笑，而且多戏谑成分，但这些创造，带给了孩子快乐！开掘了孩子们智慧潜能！背诵古典诗词，接受经典的美育熏陶，诚然必要。但是，如果不敢越雷池一步，为背诵而背诵，又有什么意思？但是，假定真的剥夺了孩子们“恶搞”的快乐，把孩子们捏成没有一点点创造力、想象力的泥塑木雕，那才真正地危险！当顶真用在文章里是别有一番滋味的，下面这段是某电视节目中的主题曲，小时候听不觉得，但现在回味，这里面我感觉有边缘文体的灵魂。盘古开天地，地久天长，长话短说电视书场，说古论今，今古奇观，人间天上，上下千年事，看我电视书场，电视书场，电视书场。这就是边缘文，她的妙用玄之又玄，有人说，它们有着强烈的后现代主义倾向，把严肃的东西幽默化，深度的东西简易化，否定主流的生活方式，破坏原有的规则这仅仅是一个方面，其实，边缘小说还呈现出更多的面目。诗就是歌词，歌词就是诗，为了展现边缘文体的魅力，我不得不将一首很动听的歌词作品来耀耀了，这篇歌词真的很美，我真的对这个歌词真的很赞：消失我想找个地方躲起来没有烟味没有是非没有肥皂剧里的对白我想找个地方躲起来没有guitar 没有依赖没有约会时的等待离开我熟悉的城市忘记我自己的名字说没有结局的故事你不想听我就消失离开我熟悉的桌子拔掉我身上的电池点掉我脸上的黑痣在地平线上消失我想找个地方躲起来没有电话没有灾害没有那么多的电视台我想找个地方躲起来冲了马桶看著水流我躲在厕所不想出来不想出来不想出来 这就是边缘文学，她巧用文字，突破规则，不按部就班，不墨守成规，人就是要学这样，不能墨守成规，创新是现代社会所不能缺少的原素，这样简单的文字，这样简单的心情，就足以阐释现代人丢失自我的原因，然后使人们重新审视世界，顿悟于此边缘文之中，何乐而不为。真正的文学都是边缘的。那是人性中的另一种深刻的、被压抑的东西在发出声音。在这个世界上，有许多暗流在涌动着，边缘身份、边缘情感、边缘意识，它们与主流相比，显得是那么特别和另类。那些“人生边上”的故事，多么的感人。在我国古代就有边缘文体的存在，她是那么的富有中国传统古文化，比如灯谜，有一年元宵节，乾隆皇帝与君臣一块猜灯谜取乐，一副用对联写成的灯谜是： 黑不是，白不是，红黄更不是；和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽；诗也有，词也有，论语上也有；对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。乾隆帝把这副灯谜看了三遍，也没猜出来。他身边的纪晓岚说：“最常用的颜色是红、黄、蓝、白、黑。其中的蓝色里最深的，又叫青色，上联的前半句黑不是，白不是，红黄更不是，那就是个青。后半句说的是犬，它虽说是人们家里养着用来看家的，可不算是家畜，更不是野兽了。前半句的谜底青，跟后半句的谜底犬合起来，是个猜字。”下联的前半句是个言字，言者，字也。当然诗也有，词也有，论语上也有了。后半句是个迷字，对东西南北模糊，不是迷是什么？言跟迷合到一块，就是个谜字。所以，这副灯谜的谜底就是猜谜。”在人生的各种边缘上挣扎着的人们，他们的救赎之路又在哪儿呢？这种边缘性，可能是暂时的，但更是永远的。人性的复杂，世界的深不可测，精神与肉体的遭遇和追求，在边缘这样一种文体中得到了更富震憾，更发人深思的展示。人类的困境，这是一个永恒的命题。边缘的创作是如此的精美巧妙，她对于人的智慧的启发无一不透露着无限大的妙用。读懂百句话，胜读十年窗：1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。2、虾：大红之日，便是大悲之时。3、天平：谁多给一点，就偏向谁。4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。6、气球：只要被人一吹，便飘飘然了。7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。8、核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。9、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。10、花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。边缘的文字并不一定是真正的文学，她们甚至都不能被称为文学，真正的大部分文学只是对人类命运的透露着讽刺与批判对人的生命的终极充塞着渺茫的废话，一堆垃圾，但边缘文学却是突破渴望、打破常规，人们在看她时，是一种多么舒适的神情。有时一句话也是边缘文体的幽默功效：五毛和五毛最幸福，因为它们凑成了一块。来看看这又是多么生动的描述人类生活的精巧的语言。一周表情。周一来了。星期一综合症。星期二，怎么周末还那么远啊。星期三，真是前不着村后不着店啊。真崩溃星期四，再忍忍。还有一天。星期五，嘻嘻，最后一天。今天晚上可以放松了。星期六，耶，周末来了。星期天，OMG，恶心的周一又要来了。从文学艺术门类来讲，文学是母体，是最基本的东西，影视、书法、绘画、戏曲以这个母体为基础，才能提升。所以以文学母体为基础，鼓励人们，鼓励边缘人去创作边缘文学，那被文学母体所滋养的出来的边缘体文学的结果是对着社会的发展和推动起的功用是巨大的。文学边缘化是一种必然。现代社会中的人们忙生、忙着活，却忽略了身边一些本质本真的文学，那就是边缘体文学，她总是在人们累的时候