祭十二郎文导学案.doc

元宝山区第一中学高二年级语文备课组祭十二郎文导学案 学生姓名授课教师授课班级课型课时随 笔主备人孙明科备课时间上课时间学习目标：1基本的诗词虚词。2基本的文言句式。3.学习祭文的基本格式；4.学习韩愈的散文特点；5复习古典散文的鉴赏方法。学习重点、难点：1了解祭文的文体特征。2本文重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下的特征。学 习 过 程第一课时一、导入。我们以前学过了出师表陈情表，都是极优秀的的古典散文。苏轼在读后不禁说：读出师不辍泪者，其人必不忠；读陈情表不辍泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不辍泪者，其人必不友。古文观止在评论祭十二郎文时也说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。未有意为文，而文无不工。”那么，这祭十二郎文是什么文章呢？就让我们一起来学习一下吧。（板书课题）二、解题。十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。他在族中排行第十二，故称十二郎，祭文，祭奠死者了一种文体。汉魏以来，祭文多仿诗经中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破骈为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。三、写作背景。韩愈，字退之，河内河阳（今河南孟州市）人，有“韩昌黎”、“韩侍郎”之称。中唐文坛的领袖，“唐宋八大家”之首。倡导“古文运动”。主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。其作品集有韩昌黎文集韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。四、诵读、正音。教师泛读，学生跟读，正音；五、学生自读问题：1结合注释，理解文意，将文章划分为三部分。2体会文章流露出的各种情感。3体会文章写法上的特点。六、作业。完成高考调研第二课时一、内容结构。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信不得不信的心理，尤其哀婉动人。文章语决反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。二、文章结构。正文可分为三部分。第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其 不然乎”）写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因死期。第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇未）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。三、鉴赏要点1不拘常格，自由抒情祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常锁事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在韩柳文研究法韩文研究法中所说：“祭文体，本以用韵为正格至祭十二郎文，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修泷冈阡表、归有光的项脊轩志、袁枚的祭妹文等开辟新径。清代古文家刘大魁说：“文贵变一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变音节变，字句变，惟昌黎能之。”2感情真挚，催人泪下作者写此文主旨不于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和十二郎，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的死追悔莫及，意外的打击使悲痛达于极点。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而邻铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀感的痛感。3边诉边泣的语言形式作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织首悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑未定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。四、板书设计。幼时为伴，未尝相离（2） 1生离之情三别三会，聚少离多（3）（遽尔汝殁，抱憾终生）（3）少、强先殁，不合常情（4）惊闻噩耗，疑梦非真（5）融情于事2死别之情若死有知，愿从汝死（6）子孙幼弱，睹之生悲（7）病因死期，萦迥于心（8、9）吊慰、改葬，事事不忘（10） 3祭奠之情行负神明，追悔莫及（11）抚孤成立，馀年之愿（11）互动探究组织学生辩论辩题：商品经济时代还要不要亲情甲方：任何时候都不能够丢亲情。乙方：商品经济时代，适者生存，不能因亲情阻碍了前进的步伐。跟踪训练1、通假字：远具时羞之奠：羞通“馐”，美味食物。零丁孤苦：零丁通“伶仃”，孤独的样子。皆不幸早世：世通“逝”，死。敛不凭其棺：敛通“殓”给死人穿衣入棺。2、词类活用：恐旦暮死：旦暮，名词活用状语，在早晚之间，过不了多久。吾兄之盛德而夭起嗣：夭，动词使动，使早死。汝之纯明宜业其家者：业，名词作动词，继承的事业。长吾女与汝女：长，动词使动，使长大。3、古今异义：少年：古代指青年男子，与老年相对。4、句式：惟兄嫂是依：惟是是文言文中一种宾语前置的句式。吾佐董丞相于汴州：状语后置。课堂小结全文12段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这是前提；接着围绕侄儿的死叙写自己的惶惑、痛悔和强烈的感情