龚滩古镇资料大全.doc

龚滩古镇简介龚滩古镇是中国历史文化名镇、乌江画廊核心景区和璀璨明珠，亦是国家AAAA级旅游景区，景区主要包括：龚滩古镇、乌江山峡百里画廊、阿蓬江峡谷、其他特色景点（马鞍城、桃花湖、红花洞）.龚滩古镇位于武陵山区的重庆 酉阳县境内，古镇地处乌江、阿蓬江的交汇处，据酉阳城区与70余公里，与重庆彭水县和贵州省沿河县毗邻. 龚滩古镇1龚滩古镇自古以来即是川（渝）、黔、湘、鄂客货中转站，是由乌江连接重庆的黄金口岸，素有“钱龚滩”之美誉。东接岭口、天馆，西与贵州沿河以乌江中心线为界，南抵后坪，北靠彭水善感乡。全镇幅员面积133平方公里.龚滩古镇现在每年除要接待大量的旅游者以外，还有不计其数的采风者和画家、摄影家前来进行艺术创作活动，被学者称之为乌江画廊上最理想的艺术创作基地。龚滩古镇青石板街青幽如玉，串连全镇，街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼；是访古、猎奇、探险的理想景区。乌江干流龚滩至万木段，全长60余公里，包括龚滩、清泉两个古镇及乌江一级支流阿蓬江龚滩至大河口段，堪称乌江画廊之精华。概况古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色，是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。专家学者考察后认为，龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古镇媲美。龚滩古镇青石板街青幽如玉，串连全镇，街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼；是访古、猎奇、探险的理想景区。乌江干流龚滩至万木段，全长60余公里，包括龚滩、清泉两个古 龚滩古镇镇及乌江一级支流阿蓬江龚滩至大河口段，堪称乌江画廊之精华。龚滩古镇三教寺是庙非庙没有一座神像，没有一根香烛，神殿早已经成了民居。相传三寺庙曾经是明末清初著名的巾帼英雄秦良玉的故居。崇祯三年(公元1636年)，秦良玉奉旨率精兵北上收复了华北永平(今唐山市)四城。崇祯皇帝在平台召见秦良玉和五百四川僧兵。这些僧兵婉言谢绝了皇上的赐官封赏，一致要求求皇上恩准和尚可以娶妻为室，可以开戒吃荤。崇祯皇帝慷慨应允。勤王有功的僧兵回到石柱、酉阳等地之后，照常当和尚，但从此可以娶妻，可以吃肉。他们既信奉佛教，也信奉道教,同时对于儒家的学说也非常尊崇。因此，他们所在的寺庙，就称为三教寺。龚滩古镇位于国道319线旁，是黔江民族风情旅游区的景点之一。自重庆沿乌江航道可直达龚滩，彭水至龚滩的公路路面平整，酉阳至龚滩公路改造基本完成。重庆、涪陵、彭水有直达龚滩的快艇，黔江、酉阳已开通到龚滩的旅游专线。景区内交通以乌江航运为主，现有电瓶飞船、舢板船、机动船等运输工具，还有人工抬轿、骑自行车、骑牛等特色交通。自然地理龚滩镇地处重庆市酉阳县、彭水县和贵州省沿河县的结合部，乌江、阿蓬江的交汇处，酉阳县城至彭水县城公路穿越龚滩中心集镇，龚滩码头年货物吞吐量在500万吨以上，水陆交通便利，自古以来即是川（渝）、黔、湘、鄂客货中转站，素有“钱龚滩”之美誉。全镇幅员面积 龚滩古镇133平方公里，辖8个行政村，57个组，2.1万余人，有耕地面积2.6万余亩，森林面积7.8万余亩。龚滩镇立体气候较为明显，适宜杨树、烤烟、水稻等粮经作物的生长；盛产半夏、青蒿、厚朴、天麻等名贵中药材；煤、铁、大理石等矿产资源极为丰富，蕴藏量在300万吨以上的“乌江黑”大理石正逐渐得到开发利用；银杏、水杉等珍贵树种和水獭、大鲵、红腹锦鸡等珍稀野生动物极为繁多。物产资源龚滩镇立体气候较为明显，适宜杨树、烤烟、水稻等粮经作物的生长；盛产半夏、青蒿、厚朴、天麻等名贵中药材；煤、铁、大理石等矿产资源极为丰富，蕴藏量在2亿立方米 龚滩古镇以上的“乌江黑”大理石正逐渐得到开发利用；银杏、水杉等珍贵树种和水獭、大鲵、红腹锦鸡等珍稀野生动物极为繁多。历史沿革龚滩古镇，据可考资料已有1700余年。今龚滩，即古涪陵郡汉复县。寰宇记：涪陵郡汉复县，属巴郡，蜀立郡于此。贾耽四夷述云：“汉复，郡治”。元和志“汉涪陵郡也”。太康地记：涪陵郡汉复。刘琳华阳国志较注“汉复县，三国蜀汉置，属涪陵郡，治所在今昔酉阳县龚滩镇。西晋未废。乌江画廊之龚滩古镇（重庆酉阳）(17张)唐武德二年（公元619年）彭水、石城二县地置洪杜县），属黔州。贞观三年（公元629年）北移于洪杜溪。麟德二年（公元665年）移理龚湍，即今龚滩”。胡三省通鉴注：“今黔州洪杜县是其故里。按：唐之洪杜县即酉阳县之龚滩”。天宝元年（公元742）属中郡。乾元元年（1192年）设罾潭巡检司，辖龚滩。据原签门口有一石后 龚滩古镇琢字碑记载：“明万历年四月七日（1573年4月7日），后山坡上凤凰嘴左边岩崩，滚塞乌江涌行船，那时在龚、游、翁、梅、陆、龚姓中，龚姓打死不少，因此得名龚滩“。清乾隆元年（1736年）酉阳改直隶州，以龚滩属关隘要地，距州城遥远治理难周，故设巡检司于此，以“统摄之”。乾隆二年（1738年），龚滩还有大堂、二堂、花厅，大堂管刑事案，二堂管民事案，花厅管地方绅士诉讼，后为大保、团总、乡约，大保管政权，团总管军权，乡约管地民。清末民初，龚滩设分县（龚滩县佐）。民国23年（1934年）前，镇压下设里、闾，后镇下设保、甲，镇辖7保8甲半。民俗风情一是食宿独特。饮食特色有：香菌丸子、老蜡肉炒山蕨巴、猪蹄风萝卜、排骨干虹豆、烧白、土鸡炖苕粉、罐海椒、老南瓜绿豆烫、炒绿豆粉、凉豆腐、豆花等；二是古镇千家居在设施、接待上均是古镇遗漏下来的传统，住宿其中，更有清风揽月，临江听潮之意境；三是工艺别致。藤编、根雕、奇石、花卉、刺绣等工艺品堪 龚滩古镇称一绝，倍收游客青睐；四是戏曲幽雅、精美。土家摆手舞、阳戏、马马灯、哭嫁、孟兰节放河灯、元宵闹花灯、元宵说书会等。复建大事2009年 5月1日，迁复建后的龚滩古镇正式开街，文艺演出在桃花源广场举行。2009年 4月24日，古镇迁复建工程顺利通过专家验收。2009年 4月23日，古镇迁复建工程主要工作基本完工。2008年 10月9日，副市长谭栖伟在龚滩专题调研时要求，龚滩古镇的复建工作是富有创意的复建，酉阳一定要把龚滩旅游作为库区移民安稳致富的支柱产业来培育；一定要把龚滩整体融入乌江画廊，集“休闲、观光、体验”于一体的精品来打造；一定要把民俗生态两大主题 龚滩古镇作为旅游整体形象来定位；把龚滩作为乌江画廊旅游目的地，真正使新古镇成为“乌江画廊的一张名片、古镇风貌的一朵奇葩、体验旅游的一大品牌、土家文化的一处摇篮”。要围绕线路、景点和接待产品进行设计，通过对景区“吃、住、行、游、娱、购”等旅游产品的开发，立即启动龚滩旅游景区规划，让酉阳的“旅游兴县”战略从龚滩兴起。2008年 10月龚滩古镇在原古镇下游1公里处复建成功，并开门接待游客。2007年 4月至5月，搬迁工作基本结束，西秦会馆等12处龚滩古镇文物拆迁全部完成。2006年 10月25日，龚滩古镇搬迁复建工程在新址小银滩正式动工。2006年 3月9日，古镇搬迁工程总图设计方案评审会召开。2005年 11月10日，彭水水电站移民搬迁动员大会召开。2004年 7月21日，乌江彭水电站项目建议书获国务院总理办公会审议通过。龚滩古镇被淹没的命运无fa改变，重庆市有关方面制定详细的古镇迁建保护规划。古镇文化元宵节龚滩元宵节那天正是蛮王洞香会日。中午时分，部分赶会青年人邀约在山中砍“爆虼蚤”（大叶女贞）扛回家，把树枝正正当当竖在大门前，枝上挂满纸钱，捆上香烛，封为“摇钱树”，已备晚上用。晚上，“摇钱树”上香烛开始点燃，并设香案于中堂门外，案上隐设净茶供果之类，三跪九叩望空在拜祷，称之“送年”。稍停，以点燃的小烛把树枝上的纸钱烧燃，树叶会噼噼啪啪地炸响，送年人以手摇树，口中念念有词：“摇钱树”，聚宝盆，早落黄金夜落银，初一起来捡四两，初二起来捡半斤，初三初四不用捡，万两黄金滚进门。念守，便用柴刀砍断放齐，然后烧纸化钱，放鞭炮，朝天叩首，表示送年。家人撮一红火灰盖在树枝上，又炸起来，送年人念“爆虼蚤，爆虼蚤，门外多，屋内少，一年四季找不到”。待火来后，将树枝结束抱到中堂神龛下，边走边念“财来了，财来了！转身紧闭财门，方告结束。娘娘会龚滩“武圣宫”的左殿，供有“封神榜”上传说的金宵、银宵、碧宵三座古像，命名为“娘娘会”，据说娘娘专给青年妇女送儿女，并伴“百年长寿”，时人就呼他“送子娘娘”。农历三月二十日是娘娘诞辰日，每年这天，都要举行隆重庆祝盛会。早膳后，青年妇女们便穿红着绿、擦脂抹粉，打扮得花枝招展，邀约赴会，手提香蓝，内盛香烛果品、鸡牲刀头，笑逐颜开，先后来到娘娘殿，将祭品摆放在神龛上面，才整顿衣冠，仪容严肃地拜娘娘菩萨，献青油、献花鞋.不一而足。有的跪在神龛前倒蒜似的磕头，切切祷告，默许娘娘送个贵子，有些刚婚妇女，也羞涩地跟着做fa事，这时铜馨、木鱼、诵经声、鞭炮声不绝于耳。待到所有人都拜过后，才稍停下来。中午，开过点心，于是打纸牌、摆龙门阵、做游戏、烘起整个庙宇的欢乐后气氛及至下午，大摆筵席，满座谈笑风生。席终前每人还要包两个寿桃、煮熟红鸡蛋两枚，作为娘娘回礼，以示喜幸，象征早生贵子，离席时，妇女还互相拜拜（两手抱怀为男子作揖状，以示亲爱和礼貌）。赞、叹、祭老龚滩一、赞老龚滩如龟双石偎何中，阻断乌江水北流。狂浪击岸雪花涌，怒涛震耳雷声轰。河滩搬货成蛇阵，老街灯火闪长虹。水陆码头犹潮拥，千年古镇赖汝功。二、叹老龚滩千年礁石河不通，人民力量更无穷。震天动地炮声响，灰飞烟灭滩无踪。工农联盟齐踊跃，城乡物资畅交融。高唱社会主义好，气笛响彻江峡中。三、祭老龚滩社会主义强国权，改革开放喜空前。彭水电站改旧貌，龚滩古镇换新颜。乌江两岸涛声静，娄山一脉湖光娴。君问故人今居处，笑指小银美家园。古镇景点锦楼锦楼，意为织锦的房屋。在很久以前这里面住着一个土家族的惹巴涅（女孩）叫昔比，她心灵手巧，善织“西兰卡普”（土家语，即：织锦、土花被面），她织的花香飘千里能招蜂引蝶，她听说世上最美的花是白果花，但决心将白果花给织出来。可是白果花是寅里开花卯时谢。她去白果树下等了两晚可都因白天太累了等了太久，正当白果花开时睡着了，这样的情形延续了两天。这时，嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非，说：“小姑私会情郎”。到了第三天晚上，当昔比手捧白果花回来，被躲在门后的爹爹一棒打死，死时，红光一闪，化作鸟儿，飞去门前的树上不住的叫：我看白果开花，嫂嫂是非小话，爹爹错把我杀，尼过夺岔了，尼过夺岔了（你被她骗了）。从那以后再也没有人看见过白果花开了，至今也没有人织出白果花的织锦了。夏家院子在当地流传着这样四句话：“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门，黄桷树上出妖怪，夏家院子出美人”。这四句话其实是古镇的四大景点。那么我们前面已经游览了“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门”，接下来的“黄桷树上出妖怪”，指的就是古镇的一棵黄 川主庙桷古树,人们常听到树上指哨嘘嘘而不敢近前，不过在一次雷击中，树木燃烧了。“夏家院子出美人”指的就是左上方的一个院子，因为以前夏家也是一个经营盐业的盐商，所以女眷都衣着鲜丽、落落大方，进而得到了美人的称号。织女楼流传着一个美丽动人的故事。一巴人沿唐岩河进入龚滩，虽遭土人排挤，仍坚持与土人共同劳动。土人逐渐消除了敌意，视他为家人。一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事无事找他搭讪，男青年也暗自欢喜。不料一日回乡之后，从此杳无音讯。惹巴涅日盼夜盼，苦思积虑终于香消玉陨。那惹巴涅就居住此楼，所以人们称起其为织女楼。据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助，不幸遇难于归途。鸳鸯楼房屋后有两个相并的四合天井，居住一户冉姓，一户杨姓，冉家有位绕巴涅（男孩），而杨家有位惹巴涅（女孩），两个人青梅竹马，暗生爱慕之心，但是这样不行啊，因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固啊，就造成了一个终生未娶一个终生未嫁，后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情，就将此楼命名为鸳鸯楼。董家祠堂为董氏宗族合资修建的一所祠堂。从老街上几层石梯，迈进很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。比如说：犯族规人的受罚地；商议大事的议事堂；历代族长的灵位供奉地。巨人梯它是由六万余块岩石垒彻而成的。相传，是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿，上天念其德，会在他百年之后引导他归往极乐之地。当然，也有心怀鬼胎的恶人，他们爱慕虚荣、贪图享乐，在三更时分，也就是在天地气层最薄弱的时候，顺着石梯溜上天去，搅乱天庭，天王大怒，下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。从而，让通天石梯成了望而生叹的遗憾。檐灯檐灯，顾名思义就是屋檐下的灯笼，那么我们土家族的檐灯除了起到照明的作用之外，它还是一个传统的民族习俗：檐灯，代表着一家人的人口组成，如果说这家有尚待闺中的女孩，那么它的灯面上就有一个独特的图案：莲藕,为什么画莲藕呢?我们土家把谈恋爱叫做连交, 藕呢意为佳偶天成。半边仓只有半边屋檐,即“人”字的一半，以前为装盐的仓库，盐的来源为四川自贡的井盐，其房屋特点：横向装的木板可方便取盐。太平缸大家都知道木质结构的房屋的火是最大的隐患,所以当地的居民每隔90米就修建了一个太平缸,也就是我们现在所说的消防池,随着的历史的变迁、时间的推移，古镇上仅存这么一个太平缸了。鲤鱼跳龙门天然形成的鲤鱼跳龙门。一块鱼形的石头突兀的横在道路边的石壁中,犹如一条正在侧身跃龙门的鲤鱼,靠河吃饭的龚滩人固执的认为这是河神的化身,是可以庇护船只出行的,所以这条鲤鱼受到了当地人的追捧,很多要驾船出行的人都会到这里祈求一路顺风。所以很多游客到了这里也会虔诚的拜拜这条神鱼,大家都愿意相信这是一条有灵性的石鱼。川主庙陈家湾的川主庙供奉的是李冰。向导说，李冰修建都江堰，使川西平原富庶起来，被封为川主。当时都江堰中有孽龙，兴风作浪祸害人民，被他降伏保得四方安宁，因此四川境内各水域均设庙塑像，祭祀供奉。“龚滩川主庙当年香火旺盛，庙外一街皆卖香烛，茶馆、旅店、红烧馆云集，上码头脚夫、小贩皆活动于此，来往之客如潮涌动，不下千人，当街整日烟雾弥漫。遗憾的是文革期间被拆毁了。”记者看到的是几块石碑和10多块梁上木雕饰品，所幸的是被毁的庙将在重建中得到恢复。阿弥陀佛桥阿弥陀佛桥是下街向上走的第一桥，虽然桥跨大沟，弧形单拱，桥体也雄伟，但由于与石板街浑然一体，如果不从侧面看是不会发现的。桥边的围墙里有一尊石雕阿弥陀佛像，佛像神态生动逼真。“从前，人们常来祭拜佛像，桥也因此而得名。”每一个民族都有信奉，比如说台湾那边信奉妈祖，而我们土家族人信奉的是土姑跟白虎。为什么在这儿我要提到信奉呢？这跟我们现在这座桥有关 ：在当地有一句俗语，说的是“七月半鬼上岸”，意思就是说每到阴历七月十五的时候，河中的一些邪灵会上岸来找替身，弄得人心惶惶。于是人们纷纷祈求上苍，佛祖派出了掌管土家族的天女-土姑，土姑踏着七彩祥云,从巨人梯而下,与邪灵展开了恶战，七天七夜后邪灵被打败了，但是土姑也元气大伤，土姑担心邪灵再出来残害百姓，于是化作了一只石凤凰，日夜守护着她的子民。人们感恩，将那座石凤凰取名为凤凰山,在山脚定居,并在小镇的入口处修了一座桥，上面立着阿弥陀佛佛像,就是现在阿弥陀佛桥。桥重桥桥重桥是桥中名桥，有“不知桥重桥，不是龚滩人”之说。记者看到， 桥重桥桥重桥是由两座桥重叠成的一座小拱桥，从下面的桥走到上面的桥只有几步石梯，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，桥体并置而不单调，实乃佳偶天成，颇具浪漫情调。“这种桥上叠桥的桥，是龚滩独有。”桥上叠桥，鲜为人见，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，佳偶天成，颇具浪漫情调。永定成规嵌于古墙中，碑文较为清晰，是为规范当时脚夫、力夫、夫头的力钱分配所立。此碑高155厘米，宽83厘米，面临乌江嵌在石壁上，剥蚀较为严重，但仍能辨认约50余字，意思完整。碑文内容说明了龚滩镇是川盐入黔的重要中转站，所转运之盐称“客盐”。碑文还记载了上下船搬运力价指定由何恒、郑昌信等人负责监督执行，每包盐上载船舱的运费为5文钱，从船上卸运并抬至盐仓则每包加6文，还规定所有脚夫须由盐