老子与《老子》、译文...ppt

老子与 老子 一 老子其人老子其人 说法不一 相传是 老子 道德经 的作者 比较流行的是 史记 的说法 见教材 二 老子 其书 一 老子 的名称 老子 又称 道德经 道德真经 老子五千文 汉代 以前称 老子 随着道教的不断发展 老子 被人们尊称为 道德经 唐代以后 这一名称被官方正式确认下来 二 老子 的传世情况 老子 自古流传下来的版本 主要有两种 一是以三国魏人王弼 老子注 为代表的本子 主要在学者中流行 一是以 老子 河上公 章句 西汉河上公著 为代表的本子 主要流行于道教界及民间 20世纪下半叶以来 先后出土了两种本子 一是长沙马王堆汉墓出土的帛书 老子 甲乙本 学界称之为 帛书本 一是湖北荆门郭店出土的战国楚简本 老子 学界称之为 楚简本 因 帛书本 及 楚简本 成书时间早 保存了古貌 对研究 老子 及老学都具有重要参考价值 三 老子 的通行版本及注本 老子 的通行版本主要有 明 正统道藏 本 王弼 老子注 本 1958年中华书局 诸子集成 本等 老子 自成书以来 注家辈出 收入 道藏 的注本即有五十余种 目前比较可靠的古注本仍然是王弼 老子注 近现代注本不胜枚举 主要有 马叙伦 老子校诂 高亨 老子正诂 任继愈 老子今译 严灵峰 老子达解 陈鼓应 老子注译及评介 修订增补本 中华书局2009年版 王弼注 楼宇烈校释 老子道德经注校释 中华书局2009年版 朱谦之 老子校释 中华书局2009年版 马王堆汉墓帛书 老子 文物出版社1976年版 许杭生 帛书老子注译与研究 增订本 浙江人民出版社1985年版 尹振环 帛书老子再疏义 商务出版社2007年版 高明 帛书老子校注 中华书局2009年版 尹振环 楚简老子辩析 楚简与帛书老子的比较研究 中华书局2001年版 聂中庆 郭店楚简老子研究 中华书局2004年版 四 老子 的主要观点及价值 老子 是道家和道教的主要经典 提出了 道 的观念 来说明天地万物产生的根源 老子 认为 道 没有具体事物的形象 但也不是虚无的东西 道 不仅是万物的根源 也是上天的祖先 道 生长万物是没有意志的 但天地万物都效法道 道 自然而然地变化 但相反相成 有规律可循 这种观点 影响深远 总之 老子 建立了一个以 道 为核心的哲学体系 举凡宇宙起源与生成 物质运动与转化 国家与社会治理 人生修养与归宿 以及思想方法论等 无所不包 老子 是研究中国古代思想史 哲学史最重要的经典文献之一 同时也是研究中国古代史的基本史料书 书中对周代的社会状况 阶级矛盾 政治危机等都有所披露 译文 第二章如果天下的人都知道美好的东西是美的 就显露出丑来了 都知道善良的东西是善良的 就显露出邪恶了 所以有和无互相依存 困难和容易互相转化 相反相成 长短相对 有了长才显出短 高和低相互依靠 相互离不开对方 单音与和声和谐共存 没有先就没有后 没有后也没有先 课文注释将 前后相随 视为对前面的总结 也可不这样理解 视为和前面相同的句式 所以圣人顺应自然 行无为而治之政事 圣人指道德与智能绝顶高超的人 老子最基本的政治思想就是无为 但 无为 并非无所作为 而主要是指君主不能为所欲为 包揽一切 而应该让臣民放手发挥积极性 最终达到国家 君主 无为而无不为 施行不用言辞的教化 老子提倡智者不言 直觉体悟 这是老子哲学的重要方法论之一 他认为 天地不言 万物自生 故圣人不言 政教也会自化 要任凭万物生长变化 无为而治 据魏源的理解 万物作焉而后应之不辞耳 此因应无为之道也 不要据为己有 有所施为而不恃恩求报 顺着自然 并不自己居功 正因为圣人不以功自居 所以他的功绩不会失去 老子观察到 万物生生不息 而天地不居功 不拥有 反而永恒拥有万物生灭之功 因此劝告人们不要居功自傲 不居有自贵 也就会永远立于无所失 无所败之地 第十一章一条毂可以共承三十根辐条 在毂中空处 车获得其用途 把黏土放到模子里制作陶器 在陶器中空处 陶器获得其用途 打凿房门和窗子造房屋 在房屋中空处 房屋获得其用途 所以 有 可以作为实利 而 无 可以发挥作用 用途 第七十七章天的运行规律 不是好像瞄准目标拉开的弓吗 目标位置高 就压低弓弦 目标位置低 就升高弓弦 弓拉得满了 就退回去一点 弓拉得不够 就多拉一点 天的运行规律是减少富余部分 补充不足部分 而人世间的法则却不是这样 是进一步缩减不足 而以此供给本来已经富余的部分 这种社会危机古今中外都一样 西方人将其表述为马太效应 股市里赚钱的总是庄家 而赔钱的总是散户 谁能做到以自己的富余供给他人 只有那些有德的人 所以圣人有所施为而不恃恩求报 顺着自然 并不自己居功 含义同第二章 为而不恃 功成而弗居 就是说统治者应该不贪求社会财富 不过多占有社会财富 让老百姓日子好过些 这样社会矛盾就会有所缓和 那样不就表现出圣人的贤能了吗 第八十章应该做到使国土狭小 人口稀少 即使有效用十倍百倍的工具 也不去 使用 老百姓爱惜生命 不离开故土 安土重迁 的观念 就算有船有车也没有乘坐的必要 就算有军事力量 也不去使用 甲 铠甲 兵 兵器 让 老百姓重新回到结绳记事 对自己的饮食 穿戴 居所 风俗都相当满意