史学概论3.doc

历史广义的历史是指宇宙间万事万物发生、发展、灭亡的过程，它是一切事物固有的属性。分史分为自然史和人类史两类。狭义的历史指人类社会经历过的客观存在的历史的过程史学本体论又称历史本体论或历史理论，是关于人类社会历史本身的性质和特点的理论。其核心问题是社会历史观。诸如历史是不是客观存在的？历史的发展演变有没有规律或有什么样的规律等等。对于此类问题是否能做出科学的回答，从根本原则上决定这里是研究是否反映客观历史真相。 历史认识论是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。是对史学研究成果作知识性反思的理论产物。集中回答历史知识如何形成、何以可能的问题。主要涉及历史认识主题和历史认识客体各自的特点，二者之间的关系，历史认识的一般形式，形成历史认识的诸多因素，历史认识的绝对性和相对性，历史认识的检验等。史学方法论或称历史科学方法论、历史研究方法论。它并不指任何单一的研究方法，而是指关于史学方法的理论，或者说，它是一种可以用于历史研究的普遍方法理论，抑或可以说，拿一定的世界观来观察、分析、解决历史问题便是方法论。在这个意义上，也可称之为“方法学”。从另一个角度说，史学方法论也可以理解为论史学方法。史学要论李大钊著，李大钊是我国马克思主义的奠基人之一。这是他运用唯物史观研究史学理论的成果，是我国第一部马克思主义史学概论。他阐述什么是历史和历史学、历史学的系统、历史学的科学地位、历史学与其它学科的关系以及历史学研究的任务等问题，介绍马克思主义的历史学理论，批判地主资产阶级旧史学，并倡导史学革命，提出要以唯物史观“改作”、“重作”全部历史。 合力历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。英雄史观否认人民群众在历史上的创造作用把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。英雄是同人民群众相对应的历史观范畴通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物如帝、王、将、相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。历史认识主体有广义和狭义之分，广义指现实的人类，狭义指历史研究者。一般指狭义。历史认识主体和历史认识客体共同组成历史认识论中对立统一的一对基本范畴。历史认识主体之所以能够认识历史客体，是由于其具有复杂的的主体意识结构，包括哲学观点、政治立场、知识基础、生活经验、情感性格等。不同的历史认识主体具有不同的主体意识结构，从而对其各自的历史认识活动产生重要影响。 历史认识客体就是客观存在的历史，但它是一个与历史认识主体相对应的范畴。历史认识不断发展，历史认识客体的内容之范围与层次也在变化，可以分为潜在客体和现实客体。又可分为三个层次：客观历史的遗存体，即实物史料及文字史料；原型客体，即一去不返的客观历史本身；过去历史的现实延伸体，即现实社会。兰克德国著名历史学家，客观主义史学的创立者，认为史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如是客观。但过于绝对的看待历史的客观性，否认史家对史料和史著的渗入，就会造成研究范围较狭窄，方法单一的缺陷。 狄尔泰德国生命哲学家，生命哲学的奠基人。被誉为“解释学之父”。曾先后在巴塞尔大学、基尔大学、布雷斯劳大学和柏林大学任哲学教授。狄尔泰的哲学思想是新康德主义的发展。他严格区分了自然科学与精神科学，并以生命或生活作为哲学的出发点，认为哲学不仅仅是对个人生命的说明，它更强调人类的生命，指出人类生命的特点必定表现在时代精神上，但他却把生命解释为某种神秘的心理体验。著作有精神科学序论（1883）、哲学的本质（1907）等。 克罗齐19世纪末20世纪初意大利的哲学家和历史学家，著有历史学的理论与实际，提出“一切历史都是当代史”的论断，否定历史学是一门科学，认为历史学是一门研究过去真实的艺术。克罗齐的论断属于典型的历史相对主义。柯林伍德英国现代历史学家，考古学家和哲学家。在哲学上属于新黑格尔派。他的史学理论集中在历史的观念一书中。他认为所谓史实是历史学家先验的历史想象的产物，历史的基础不是史实，而是解释历史的思想和先验的历史想象。他反对实证主义的历史理论，强调不存在普遍使用的客观历史真理。一切历史都是当代人的历史。一切历史都是思想史。亨佩尔美国哲学家，逻辑实证主义后期的主要代表。1934年获柏林大学哲学博士学位，同年移居布鲁塞尔，1937年赴美国，1944年加入美国籍，曾任耶鲁、普林斯顿、匹兹堡等大学哲学教授，1981年应邀到中国讲学。亨佩尔虽然持逻辑实证主义的立场，但也承认逻辑实证主义单纯用逻辑重构的方法处理科学与其经验基础之间的关系存在着严重的局限，其哲学观点主要表现在有关意义标准、确认理论、科学说明和科学的合理性等问题的论述中。他放宽了意义标准，提出了意义的基本单位应是陈述系统。代表作有科学说明的诸方面等。德雷他认为历史学家的职责并不是要去发现普遍规律，而是要解释具体的历史事件；他们所寻求的是足以解释某一历史事件的充分条件，而并非是证明其必然性的必要条件。德雷认为历史学的解释只能解释事件怎么发生(how)，而不必也不能解释它为什么必然发生(why)。但只是叙述而不归纳概括，似乎又走到了另外一个极端。覆盖律模型不可能有一部真正如实表现过去的历史，而只能有对过去历史的各种不同的解释。这些解释必须依靠一种自然定律的假定存在。只有在这一自然定律掩护之下，历史学家才能对历史事实作一些因果的说明，这就是 “覆盖定律模型”。 波普尔波普尔“五段论”“证明”历史根本无规律可言。人类历史的形成受到人类知识增长的强烈影响；我们不可能用理性的或科学的方法预测我们的科学知识的未来发展；因此我们不可能遇见人类历史的进程；这就意味着我们必须否定，建立像理论物理学那样的历史的社会科学的可能性，不可能有一种为历史预见提供根据的关于历史发展的科学理论；因此历史决定论已走向崩溃。史料我们通常所说的史料，就是指那些人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。根据史料的存在形式，一本可分为实物史料和文献史料两大类。文献资料应包括文字资料和口传资料两大部分。口传资料是指历代口耳传承得以保存下来的以往人类的言行。文字资料可分为以下几个部分：史部类；经、子、集类；档案类；地方志类；甲骨和金石铭文类；外国人著述类。考证又称考据，是研究历史文献或历史问题时，依据资料对其进行考核、证实和说明，是指考订一书中所记载史事的真假对错问题。考证是整理、 鉴别史料工作不可缺少的一个环节和重要方法。 外考证对史书的考证，包括版本与校勘和辨伪。内考证对史事的考证，包括考察史料记载人的信用和能力，书证、物证、理证等。本证本证又称内证，即是指利用某一书内部的资料发现问题，求得证据，以达到考订史事的目的。旁证又称他证或补证。即是指用本书以外的资料作为证据，考订本书的问题。由于取证来源与证据形态的不同，旁证又可分为书证和物证。 理证即是指在找不到任何证据或现有证据不足以说明问题的情况下，以义理作为判定 是非的依据，从而达到考订史事的目的。维科意大利历史哲学家，认为人类社会经历了三个时代，“神的时代”、“英雄的时代”、“凡人的时代”，他从某种程度上看到了人类社会从低级向高级发展的过程（只是还没有完全摆脱循环论），把人类历史的进步归结为人性理性的升扬过程，这比基督教神学宣扬的上帝意志支配历史进程的观念是一大进步。但他无法论证“人的本性”或“人们关于人的需要或利益的共同理性”。以至于他的新科学一书成为按照神的喻示考察各民族共同本性的科学。阶级分析法就是用马克思主义的阶级理论、观点，观察和分析阶级社会中各种社会现象的基本方法。马克思认为，阶级的产生和发展是由一定的经济关系所决定的。在阶级社会里，阶级斗争是社会生活的最本质内容。这就要求我们在分析社会历史现象时，要注意考察产生它的社会经济条件和阶级背景，抓住历史现象的本质而不被其纷繁复杂的表象所迷惑。 比较史学也称历史比较研究法，是通过对人类历史各方面或者角度相互比较来探寻历史发展的同异，或历史发展一般规律与特殊性的一种史学研究方法。比较史学作为一种史学思想和流派形成于 20 世纪初，二战后日益壮大。比较史学方法有助于研究者察同察异求规律，有助于促进世界各民族和国家间的理解，消除偏见。比较史学须遵循可比性原则，还要强调比较双方或几方的基本史实的确凿，强调深层的，本质的比较而非表象的肤浅的比较。 口述史学指史学家搜集和记录口述史料的方法，也是指史学家依据这些口头史料撰述历史的方法。口述史学方法作为一种独立的历史学方法诞生于 20 世纪 40 年代的美国，60 年代以后在西欧和世界许多国家得到广泛应用。口述史学注重对普通大众的研究，有助于弥补文献史料的不足，纠正文献史料中存在的偏见，使历史学更加全面真实的反映人类社会的发展演变；另外也有助于历史学的普及和普通民众的历史主体意识的增强，从而有助于历史学的教育和启迪功能的实现。口述史学也存在一些问题，主要是如何保证口述史料的可靠性。这就需要依靠严格的方法和正确的史观为指导，对口述史料进行严格审慎的分析甄别。 心理史学西方心理史学方法是运用心理学的理论、方法和手段，说明历史进程和社会集团或历史人物的行为，对各种历史现象作出心理学上解释的一种史学方法。当代西方心理史学的产生，是以心理学中的一个分支，即精神分析学说应用于历史研究为开端的。它是在社会发展进程和历史学家的历史本体论、认识论、方法论发生重大变化的背景下，基于精神分析理论本身的一些特征，通过弗洛伊德等人在历史研究方面的初步努力而兴起的。心态史学运用心理学及精神分析学乃至社会学中社会心理学的理论和方法研究历史的一种史学研究分支学科，在现当代西方史学研究中颇为流行。心理历史学的产生是与现代历史哲学强调主体因素在历史上的作用，强调偶然性、特殊性，主张个别论密切相关。心理史学的研究显然为史学领域的开拓做出了贡献，但是它往往受制于心理学理论，比如精神分析学理论的偏颇之处有可能导致应用它进行心理史研究的错误，因此如何判断和确定何种心理学理论的科学性及其在历史上的适用性便成为关键性问题。计量史学是指把数学方法特别是数理统计方法运用于历史研究的一套方法。该方法有助于把传统史学常见的定性论断中隐含着的模糊地数量判断明晰化，在研究经济史、家庭史、人口史中发挥着突出的作用。但历史现象是人的活动，具有独特个性和意志，不易量化；它又是历时性的，不易用计量结果解释；数据又是研究者按某种假设去搜集和选择的，计量的客观性便值得怀疑。历史人类学历史人类学已成为单独学科至少超过二十年，但学者对于历史人类学的着重点仍有许多纷歧之处。 大致来说，可以分为历史学传统的历史人类学以及人类学传统的历史人类学。 前者主要来自欧陆，以年鉴学派为代表，扬弃传统历史学以历史事件为核心的做法，而希求掌握一个时代重覆出现的社会实践，如习俗、礼仪、心态、知识、机构、结构等。 后者主要来自英美人类学者，将对于文化系统的理解加入历史性研究，以掌握文化变迁的内在动力与外在环境的互动特质。 理性主义史学 18 世纪启蒙运动时期弥漫欧洲的理性主义思潮在史学领域的具体体现。在当时的史学领域占据支配地位。理性主义史学家提倡理性主义史观，认为普遍的理性是历史发展的动力，是评判过去的依据，历史就是人类理性的发展史，历史学的任务就是批判宗教愚昧和封建专制，揭示人类理性，启迪民智，提倡写广义的社会文化史，主张探索历史发展的规律性，相信历史运动的前进行和可预见性。理性主义史学在反对宗教神学，推翻专制政权的斗争中曾起过巨大的进步作用，但也有过分夸大理性，强调历史发展进程的必然性和共性，轻视偶然性和个性，否定中世纪种种非历史主义弊端。地理环境决定论人地关系的一种理论，产生于 18 世纪，以法国的孟德斯鸠为代表。认为地理环境决定社会发展。在反对封建社会的神意决定论方面具有积极作用，但它只用外部条件解释社会现象，忽视社会内部矛盾及其对社会发展的决定性影响，是机械唯物主义。辩证唯物主义认为地理环境是社会发展经常和必需的条件之一，但不起决定作用。浪漫主义史学19世纪上半叶在欧洲大地上风行一时的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现。浪漫主义史学的特征，就是对18世纪理性主义史学的反叛，它主要体现在以下的3个方面：第一、强调历史发展的连续性和继承性。第二、强调史学家在历史研究中的直觉与情感的作用。第三、强调历史发展过程中的民族性和民族特征。促进了历史主义思想的传播和历史进化理论的完善，促进了阶级斗争学说在历史研究中的运用，促进了国别史研究和历史著作的普及，促进了近代语言学和近代史料学的发展。实证主义史学19世纪在德国发展起来的由哲学及史学的以实证主义方法和信念为指导的史学派别。主要思想源于孔德的实证主义哲学思想。最大的特点是把自然科学的方法运用到历史研究中。代表人物有：巴克尔、泰纳、古郎治等。其主要特征有：在历史研究中运用心理分析，关注事物之间的有机联系，将历史当做一个整体进行研究，试图解释隐藏在历史活动背后的规律等。主要影响有：对事实的重视促使历史学家提倡对史料的批判和审查，使历史研究更为严谨；在历史中寻找科学的规律，促使历史学向自然科学靠拢，形成日后历史学家向自然科学学习的一种潮流。主要局限：只是简单的把已确立了独立学科性质的自然科学同历史学进行类比，进而忽略了历史学的独特性，使历史学难以成为一门独立学科。 深度描述格尔茨提出的，指一种对意义的无穷无尽的分层次和深入描述。研究者在大量占有调查材料的前提下，通过现代人的历史想象，为某一特定区域的文化构筑出一副解释性的图景，并力图从细小但结构密集的事实中引出重大结论。深度描述的视野：以小见大、以大析小：“典型的人类学方法，是通过极其广泛地了解鸡毛蒜皮的小事，来着手进行广泛的阐释和比较抽象的分析。”利奥塔法国哲学家，后现代状态：关于知识的报告1984知识的现代状态：知识是逐渐合理化的结果。知识是凭借某种“宏大叙述”和“元话语”而使自己获得“合理性”的。叙述危机与后现代：“简化到极点，我们可以把对元叙述的怀疑看作是后现代。”福柯法国哲学家，疯癫与文明临床医学的诞生词与物：人文科学考古学知识考古学规训与惩罚性经验史，对西方现代历史观的全面挑战：“话语”，“权力”，话语历史观。考古学方法：抛弃历史学的因果模式，采用一种空间的多层次、多视角的分析方法，探求知识所以可能的条件，关注话语的规则和变迁。谱系学方法：是对考古学方法的深化，抛弃形而上学的连续性、因果性、规律性，看重断裂、微观和偶然；从身体的视角考察历史，从权力知识的角度考察个体角色的制造、某种话语的形成。话语既是权力搏斗的策略，也是权力搏斗产生的效果。德里达法国当代哲学家，解构主义思想创始人。其主要著作有论文字学声音与现象书写与差异等。否定任何文本有固定、本质的解释，反对所有形式的逻各斯中心主义。认为西方自柏拉图以来的“形而上学”形成了一个潜在的定势，束缚了思想文化和人类生活的方方面面。解构主义就是打破这种霸道的秩序。解构主义理论对哲学、文学、语言学、法学、建筑学等产生了深远的影响，推动了后现代主义的产生与发展。海登怀特美国历史哲学家，元史学：19世纪欧洲的历史想象(1973)，话语转喻论(1978)比喻理论：吸收哲学、文学、语言学等学科的研究成果，分析历史文本、作者、读者，揭示意识形态要素介入历史学的种种途径。运用任何一种叙事形式构成的历史都是一种“元史学”的产物。“历史”就是历史话语。历史叙述与历史文本都有虚构性。开启当代西方历史哲学研究的语言学转向。元叙述也称宏大叙述，确切地是指具有合法功能的叙述。”宏大叙述以启蒙运动的宏大叙述和黑格尔的宏大叙述为代表。马克思主义史学如何看待历史的客观实在性客观实在性是历史的基本属性，但历史相对主义（如克罗齐）和历史客观主义（如兰克）对此问题的理解都有偏颇。马克思主义在历史客观性问题上的主张是：历史本身是客观存在着的，它独立于认识者、研究者的主体意识之外。不论你承认与否，也不论你认识与否，它都按自己的方式存在过或存在着；人类历史是以往经历过的客观存在的过程，它有自己独特的从低级向高级发展的运动规律；人类历史及其发展规律可以被认识，只是它被认识的途径、特点、方法与其他学科有差异罢了。如何正确看待历史发展的规律性问题 有人认为历史是不可重复的，且受个人意志影响，是没有规律的。唯物史观认为，历史发展是有规律的，这个规律是不以人的意志为转移的。唯物史观从纷繁复杂的历史表象背后发现了决定人类社会发展的终极原因，即人们的实践活动，特别是物质生产实践活动，这种活动通过社会的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，推动者人类社会不断由低级向高级发展。当然人类历史的规律与自然规律相比，更复杂，更隐蔽，需要特殊的方法和正确的理论作指导。 如何正确看待历史中偶然性与必然性的关系 必然性是社会历史发展过程中合乎规律的，不以人的意志为转移的、一定如此的趋向，是一定条件下的不可避免性。历史的偶然性则是历史发展过程中并非确定的东西，它可以出现，亦可以不出现，可能这样出现，亦可能那样出现。 二者是对立的，它们是事物发展的两种不同趋向，产生的原因以及在事物发展中的地位和作用不同。 二者是统一的，其表现是：必然性总是通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性和纯粹必然性；偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性；必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化。必然性和偶然性辩证关系的原理，对指导科学研究和社会实践有重大意义。简述现代历史学的主要学科体系依据研究对象的不同，可将整个历史学分为三大类：一是以客观历史为研究对象的分支学科。按研究的空间范围划分，有世界史，国别史和地区史；按研究的时间跨度分，有通史和断代史；按研究的历史活动领域来划分，有经济史、社会史、政治史、文化史、军事史的等等。二是以历史资料为研究对象的分支学科。如以文字史料为研究对象的就有目录学，版本学、校勘学，辨伪学，辑佚学、训诂学、考据学；以实物史料为研究对象的有考古学。三是以历史学科本身为研究对象的分支学科，主要是史学史和史学理论。 简述历史学发展的基本历程 族类记忆的产生：巫史；传说，史诗。 作为国家记忆的古代史学：史官；鉴戒教化史学，政治史学，神学史学。 族类记忆、国家记忆的提升与世界记忆、公众记忆的成长。史家；史学领域扩大，批判精神树立，史学方法的重视，历史真相的努力追寻；世界记忆：世界由分散、孤立到联系、整体；历史唯物主义；公众记忆：公众自我参与，关注社会大众自身。简述历史学发展的基本规律（1）时代发展推动历史学的进步 （2）历史观变革推动史学的发展与繁荣（3）个人修史创造传世名作试述历史学求真与致用的冲突及其解决办法 求真有三种类型，即朴素求真观（古代，事实之真与价值之真交融，求真与致用统一），科学求真观（近代，求真观为科学观所支配，求真与致用对立），相对求真观（承认主客观两方面因素在史学中并存的事实，求真不忘致用）。 致用有三种类型，即贵族本位的致用（资治和训诫），国族本位的致用（民族主义倾向，主要在民族危机严重时盛行），社会本位的致用（弱化了的、间接的致用，主要是发挥历史学的知识文化功能，增进人类的福祉）。 求真与致用的冲突包括：历史学中求真与致用的不一致；求真排斥致用；致用压倒求真；不论真假，都有效用；历史之用的虚拟性。 求真与致用的调和方法是：划分基础历史学与应用历史学。试述历史学的主要功能和作用历史学的社会功能主要是：指导人们社会实践；陶冶人们的品格情操和启迪人们的指挥。而教育启迪作用主要有三个方面内容：增强民族自信心激发爱国主义热忱培养高尚的道德情操。 历史认识的一般形式历史认识的一般形式有三种，即考实性认识，规律性认识，价值性认识。考实性认识是通过对史料的辨析获得对历史事实的认识，即确定事实。规律性认识考实的基础上，通过表象，发现历史背后的本质和规律，即解释事实。价值性认识是在前两个层次的基础上对历史现象进行是非善恶或利弊得失的评价，即评价事实。历史学的功能和作用，要通过对历史客体的评价才能充分发挥出来。以上三种认识形式是相互联系，相互促进的，对于历史学科的健康发展来说，三折缺一不可。简述历史认识形成的一般过程现实是历史认识的起点；史料的搜集整理和考证；解读史料，形成因果、价值判断。为什么说客观主义史学认识论和主观唯心主义、相对主义史学认识论都是片面的？如何看待历史认识真理的绝对性和相对性客观唯心主义史学认识论是一种机械唯物主义的史学认识论，它主张历史研究者“排出自我”，保持纯客观的不偏不倚的立场，切忌带着这样那样的的理论、观点研究和解释历史，完全“让史料说话”，“让史实说话”，兰克学派是主张这种观点的突出代表。事实上任何研究者都不可能不带着某种立场、观点研究历史，任何史料、史实都不可能自己“说话”，都是研究者在说话，是研究者对史料史实的解读，而且一切解读都总是渗透着解读者的立场、观点。主观唯心主义、相对主义的史学认识论强调历史已经一去不复返，这就决定了人们不可能认识它的真相，一切历史著述展示出来的历史现象或过程，都只不过是历史写作者按照自己的理解和想象构建起来的，各有自己的依据和道理，谁也无权宣称某某著作或论断代表了真理。意大利哲学家克罗齐和美国历史学家贝克尔曾对历史相对主义理论做过系统表达。后现代主义则把历史相对主义推向了极端。马克思主义史学认识论认为，客观历史的存在是不容置疑的，人们通过社会实践和历史研究的实践是能够逐渐切近的认识它的真相的。绝对性和相对性使历史认识真理的两个属性，任何一个历史认识真理都是绝对性和相对性的统一。通常我们用绝对性来表示某一历史认识真理所包含的客观性内容，用相对性来表示这些客观性内容的近似性、不完全性；用绝对性来表示一种局部的完满的历史认识，用相对性来表示这种局部完满认识的有限性和有条件性；用绝对性来表示历史认识的至上性，用相对性来表示历史认识的非至上性。而且由于历史客观的异常复杂性、非重复性、非直观性、以及其与现实的密切相关性，使得历史认识会比人们对其他失误的认识具有更为明显、更为突出的相对性。 历史认识能否检验，如何检验历史认识真理是经过历史研究实践和社会实践检验，证明是符合客观历史实际的认识。历史认识包含“史实”和“解释”两个层面，对历史认识是不是符合客观实际的真理的检验，也相应地分为对史实判断的检验和理论解释性判断的检验这样两个层次。前者主要针对史料，后者则针对理论体系和社会历史观，最终归结到由社会历史运动的实践来检验。历史研究的导向性方法主要有哪些导向性方法是研究者用来指导自己如何进行判断和推理的理论原则。那些原则实际上由一定的世界观或社会历史观史学本体论转化而来的。导向性方法主要是帮助研究者“解释事实”的方法。马克思的历史科学的导向性方法，就是运用唯物史观揭示的因果必然性规律解释历史的方法。简述考证方法的专长与局限 专长：考据方法可以保证史料的真实性，弄清史料的可靠性，择其确实可靠者加以利用，还原历史的客观性。局限性：再考证过程中，对于伪书的处理有些不妥，有时伪材料与真材料同样可贵，对于这样的材料“重要在能审定为材料之时代与作者而利用之”，而而不是一旦确定为伪，则简单的弃而不用。真伪从某种意义上说，是一个相对的概念，应该客观衡量伪书的价值，具体问题具体分析。 史事考证方法有：求源法；反证法；旁证法；还可以适当地运用理证法。试述马克思主义历史主义的主要观点及其对史学研究的基本要求唯物史观也称历史唯物主义，是运用辩证唯物主义探讨社会发展的最一般规律的科学理论。它是马克思主义理论体系的有机组成部分，自身也是一个内容丰富、结构完整的理论体系。与以往唯心史观相比，唯物史观正确地解决了社会存在与社会意识的关系问题，指出了人们思想动机背后的客观的物质动因。唯物史观的基本原理主要有：一、人类社会及其历史是客观存在的，是按照不以人的一直为转移的客观规律向前发展的；二、社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。三、由社会基本矛盾运动规律决定，主要以生产关系为标准，人类社会由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会向社会主义、共产主义社会依次演进；四、生产斗争、阶级斗争、科学实验是推动历史发展的动力；五、人民群众是历史发展的创造者，也承认杰出人物在历史上的作用。长期以来，唯物史观在我国史学研究实践中发挥了重大的指导作用，同时也暴露出了一些不足和问题，这就需要我们在实践中正确看待和运用唯物史观，既不拘泥僵化，也不轻视抛弃。唯物史观是方法，而不是教义。具体来说，唯物史观的方法论原则有：一、承认历史过程的客观存在性，一切研究都仅仅从客观历史事实出发；二、归根到底用社会存在去说明社会意识；三、把人类历史作为一个以生产发展为基础，各种历史因素相互作用形成的统一的有规律的过程去研究。总之，我们要“像马克思那样去思考问题”，把唯物史观当成史学研究的指南，以独立的精神去进行创造性的研究。如何正确运用阶级分析方法阶级分析法是马克思主义观察阶级社会、一切事物的根本方法，是历史唯物主义关于阶级和阶级斗争的具体的应用，使我们在迷乱混沌中找出规律性的线索，在历史研究中起到提纲作用。必须重视研究历史上阶级和阶级斗争赖以生存的经济基础，揭露阶级之间的经济关系；必须对历史上的阶级斗争进行具体分析，充分估计到阶级斗争的复杂性，防止公式化；要对剥削阶级的历史作用进行全面的估计。简述历史人物评价的基本方法分析历史人物的活动在多大程度上满足了当时社会的需求。首先要分析他所处的时代的各种社会条件，指出在当时的条件下，社会向前发展向人们提出了哪些亟待解决的重大课题，然后再考察历史人物的活动如何解决了、在多大程度上解决了他所面对的重大课题。这是我们就可以清楚地看到历史人物的活动对于他所处的时代的价值和意义。考察历史人物一生活动的全过程。这是从历史人物自身成长的线索中考察他的思想行为归宿的基本方法。对历史个人进行阶级分析。联系历史人物所代表的那个阶级的政治经济状况及其利益和要求，考察历史人物的社会活动，把个人的活动归结为阶级的活动。这是阶级分析方法在历史人物评价中的推广和应用。什么是历史主义？如何在史学研究中贯彻历史主义原则？历史主义是指从历史的联系和变化发展中考察对象的原则和方法。在近代欧洲者哲学史上提出和主张这一原则的有维科、伏尔泰、黑格尔等。真正科学的阐明并应用历史主义原则和方法的是马克思和恩格斯。历史主义原则对史学研究的基本要求有：站在历史进步的立场上评价历史事务把问题提到一定得历史范畴之内要重视基本的历史联系把历史事务作为一个过程去研究历史地对待历史遗产。 为什么说历史学具有自然科学那样的科学性虽然历史学研究对象具有在时间上一去不复返、空间上不可接近的特点，而且历史事实具有强烈的个别性和一次性的特点，这与自然科学研究对象的重复性、无时空差异性形成鲜明对照，但是，历史学同样具有自然科学那样的科学性。第一、与自然科学一样，历史学的研究对象也是客观存在的事物，同样是不以任何个人的主观意志为转移的。历史学研究对象虽是渗透着人的主观思维活动的社会历史，但它作为自然界长期发展的产物，属于整个自然界的一个组成部分，同样具有客观实在性。自然科学研究的第一步即是通过实验、观察得到经验事实，这与史学研究首先确定事实的意义是完全一样的。第二、科学研究的目的不能仅仅停留在确定事实并描述事实这一层面上，它必须揭示事物、现象的内在因果联系，揭示事物、现象发展运动的规律。自然科学如此，历史学也一样。揭示历史发展的内在规律，找到客观历史发展变化的内在依据是历史学的根本任务。在历史规律的探寻上，同样要用到自然科学里普遍应用的归纳、演绎、综合、分析等方法。两者在科学研究中所遵循的过程、步骤基本上是一致的。马克思主义史学如何看待历史学是科学还是艺术这一问题 马克思主义历史学在肯定历史学科学性的前提下，又承认艺术对历史学的补充作用就学科个性而言，历史学是科学不是艺术，因为它与其它社会科学和自然学科一样，从客观事实出发，探求历史事物、现象间的因果联系，寻求社会历史发展的一般规律。只不过在研究对象、理论、方法上有自己的特点而已。历史学也离不开艺术。首先历史学离不开文字表达，史学成果、史学发现要靠文字流布，文字表述需要讲求艺术。其次史学在对个别事物的描述上离不开形象思维即艺术思维。但这只是在肯定史学科学性的前提下，承认艺术对史著编纂、对史学个别描述的巨大作用。可以说，史学的内容是科学的，其表现形式是要讲求表达艺术的。当代西方史学有哪些新的特点当代西方史学从批判以兰克学派为代表的传统史学开始，主要由实证主义，年鉴学派、分析批判的历史哲学等流派所组成。他们的特点是：由传统史学的迷信史实和史料而提出通过过去和现在的交互作用来考察历史；从传统史学局限于狭隘的政治史而提倡总体史，整体史；从较为单一的研究方法走向跨学科的研究方法。当代西方史学仍然是唯心主义史观占主导地位；主张多元折中论，历史偶然论，否定历史规律；承认历史认识主体的作用和影响，但陷入了历史相对主义和历史怀疑论；提倡跨学科研究方法，但往往机械地搬用和模仿自然科学和其他社会科学方法。 试述二战后欧美史学的新发展战后西方史学的最大特点，可以概括为发展迅速和变化不断。具体说来，它表现为以下两点：第一，完成了战前开始的新史学取代传统史学的转变。新史学成为史坛主潮；第二，新史学内部不断嬗变，出现了令人眼花缭乱而又不乏带有根本性的变化。而后现代思潮的兴起，也对新史学提出了严峻的挑战。在 20 世纪上半叶，新史学与传统史学处于新旧交替的状态，战后 50 年代中期，新史学在西方国家之间占据上风，成为史坛的主潮，并在 70 年代达到鼎盛。特别是布罗代尔为代表的法国年鉴学派，成绩尤为显赫。这个时期新史学特别重视方法论的探讨和建设，提倡跨学科方法，倡导总体史、长时段、计量化等结构功能主义思潮和方法。但这时期新史学的弊端也逐渐暴露，一是过分强调超越个人的结构对历史发展趋势的决定作用，而完全忽略了历史中的人；二是过分强调表示结构变动的长时段和表示节奏稍慢的历史趋势的中时段，而忽略了表示历史突发事件的短时段。70 年代末，新史学逐渐出现了专线个，其特征可简单概括为：逐渐摆脱结构、功能、长时段、计量、模型等的框架和影响，而转向人的心态、思想、感情、情绪、观念、日常生活等深层次，以及历史的片段、裂层、微观世界、文化等方面。与过去对全球结构的客观分析不同，现在转向研究集团的和个人的具体实践；与过去把个人看成是与其对立的社会和文化之间的“中间成员”不同，现在个人本身、他的直觉，他的独一无二的主观性、他独有的选择，都成了中心范畴。这种转变反映了人们对史学科学性原则认识的改变和修正。后现代主义产生于 20 世纪 60 年代，它是对西方现在社会的批判与反思的结果。它对史学提出的挑战如历史构建的可靠性和限度、历史解释的性质、历史叙述和文学话语的作用和关系，认识主体和认识客体的关系以及文本和语言等，都是历史学和历史认识中的根本难题。这就迫使史学家去重新思考有关自己的职业、有关历史学在人文知识体系中的地位、有关历史学内部结构以及研究任务的传统观念等问题。70 年代末以来西方史学的发展演变多与此有关。 史学工作者的责任和使命是什么？对于当前历史专业学生就业困难情况你有何看法？你认为新时期史学出路何在？ 史学工作者的责任和使命：一、阐明历史事实的真相。这是史学工作者的基本责任。二、科学总结历史经验，正确发挥历史借鉴的功用。应注意深入研究历史与现实的联系与区别，避免简单类比，生搬硬套。三、探索历史运动的规律，为人们的社会实践提供知道。四、提供咨询服务和决策参考。五、普及历史知识，提高民众精神文明素质。 如何看待历史的误用与滥用？如何避免？“误用”指的是对历史事实缺少正确理解和考证而错误的应用，“滥用”是指对于历史材料不假思索的直接引用或使用不真实的历史材料。历史经验的不足经常会导致历史误用的产生，“滥用”大多是由于史学工作者缺乏对历史的客观认识和对历史的严谨性。避免方法：1.史学工作者要增加自己的历史经验，对于历史材料要进行考证研究，保证历史材料的真实性。2.对于历史的权威要敢于质疑，要“大胆的思考，小心的求证”， 打破统治者垄断历史的解释权，要重视相对主义和后现代主义的作用，提倡历史的多元化。如何看待“历史事实