必修三文言知识练习题整理

寡人之于国也同步练习一、选择题1选出没有通假字的一项（ ） A涂有饿莩而不知发 B则无望民之多于邻国也 C直不百步耳 D弃甲曳兵而走 2加点词活用情况与其他各项不同的一项是（） A填然鼓之 B树之以桑 C五十者可以衣帛矣 D谨庠序之教 3选出加点实词解释全都正确的一项（ ） A或百步而后止（或许） 无如寡人之用心者（及,比得上） B请以战喻(请您) 谷不可胜食也(尽,完) C申之以孝悌(兄弟友爱)之义 涂有饿莩而不知发(打开官仓) D颁白者不负戴于道路矣（通“班”） 狗彘食人食而不知检（约束）4选出“以”字意义不同于其他三句的一项( ) A请以战喻 B以五十步笑百步 C斧斤以时入山林 D申之以孝悌之义 5选出“之”字相同用法归类正确的一项( )寡人之于国也 是何异于刺人而杀之 树之以桑 申之以孝悌之义 王道之始也 填然鼓之 无如寡人之用心者 未之有也 察邻国之政 则无望民之多于邻国也 A B C D 6. 选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项( ) 寡人之于国也 则移其民于河东 则无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之 A.相同B. 相同C. 相同D. 各不相同 7选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（ ） 是亦走也 则无望民之多于邻国也 王道之始也 树之以桑 申之以孝悌之义 未之有也 颁白者不负戴于道路矣 A B C D 8选出与“未之有也”句式相同的一项（） A时不我待 B兵不血刃 C莫衷一是 D自愧弗如 9.关于孟子下列说法不当的一项是（ ） A.孟子与论语大学中庸并称儒家“四书”。 B.孟子是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。 C.孟子由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。 D.多用比喻、对比度、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。 10选出下列“数”字读音与意思相同的一项（ ） 数罟不入洿池 数口之家 范增数目项王 媒人去数日 识盈虚之有数 A B C D 11选出加点字意义相同的一项（ ） A谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情 B勿夺其时/夺项王天下者 C涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 D非我也，兵也/行军用兵之道 12翻译下列各句： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣： 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣： 然而不王者，未之有也： 是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？： 王无罪岁，斯天下之民至焉： 兵刃既接，弃甲曳兵而走。 养生丧死无憾，王道之始也。 劝学练习1、下列句子解释正确的一项是（ ）A木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规了。B虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽然又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。C故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经受墨线量过就直了，金子在磨刀石上磨过就锋利了，君子每天广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为就不会犯错误了。D积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。堆土成山，风雨就从这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙在这里生长；积累善行形成良好的品德，就会得到更高的智慧，圣人的思想也在这里具备了。2、下列加点字解释正确的一项是（ ）A顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 疾：也写作“急”，急忙B假舆马者，非利足也，而致千里 利：顺利，这里是使动，使顺利C君子生非异也，善假于物也 生：生性，天性D上食埃土，下饮黄泉，用心一也 用心：专心致志3、下列虚词使用相同的一项是（ ）A顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 积善成德，而神明自得，圣心备焉B积土成山，风雨兴焉 积善成德，而神明自得，圣心备焉C君子博学而日参省乎己 则知明而行无过也D吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也4、下列相关知识说明正确的一项是（ ）A古人认为一步为“步”，两步为“跬”，走路为“行”，小跑为“走”，快走为“趋”B劝学为节选版，选自荀子 劝学，荀子是战国末期荀況所作，现存32篇C“跪”表示席地而坐，提起臀部，保持拜服的姿势，而“坐”指臀部坐在脚后跟上D古代金银并非指金子和银子，“金”指的是金制的刀剑，“银”指的是银制的刀剑5、对下列加点文言虚词的解释，不正确的一项是（ ）A、青，取于蓝而青于蓝两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。B、善假于物也介词，相当于“在”C、假舟楫者，非能水也一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”、“ 的事物”的意思D、虽有槁暴，不复挺者，使之然也用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因5、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。6、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。7、强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。8、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“ ， 。”9、“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。10、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。11、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。12、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。13、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子： ， ， ， ， 。14、荀子劝学说：“ ， ； ， 。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。15、“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。16、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。17、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。劝学文言知识整理归纳一、虚词1 而（1）蟹六跪而二螯（ ）（2）君子博学而日参省乎己（ ）（3）吾尝终日而思矣（ ）（4）登高而招（ ）（5）青，取之于蓝，而青于蓝（ ）2. 于（1）青，取之于蓝（ ） （2）而青于蓝（ ）（3）善假于物也（ ）3. 者（1）假舟楫者，非能水也（ ） （2）虽有槁暴，不复挺者（ ）4.焉（1）风雨兴焉（ ）（2）圣心备焉（ ）二、实词1. 通假字（1）以为轮（ ）（2）虽有槁暴（ ）（3）则知明而行无过矣（ ）（4）君子生非异也（ ）2. 古今异义(1) 君子博学而日参省乎己 古义： 今义： (2) 以为轮古义： 今义：（3）用心一也古义： 今义：（4）非蛇鳝之穴无可寄托者古义： 今义：（5）假舆马者古义： 今义：（6）声非加疾也 古义： 今义：3. 一词多义（1）望a吾尝跂而望矣（ ） b缦立远视，而望幸焉（ ） c壬戌之秋，七月既望（ ） （2）已 a学不可以已（ ）b秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣（ ） （3）加 a臂非加长也，而见者远（ ）b寡人将加大诛于子（ ） （4）假 a君子生非异也，善假于物也（ ） b乃吾前狼假寐，盖以诱敌（ ）4. 词类活用（1）君子博学而日参省乎己（ ）（2）上食埃土，下饮黄泉（ ）（3）假舟楫者，非能水也（ ）（4）用心一也（ ）5. 请解释加点字词（1）劝学（ ）（2）而绝江河（ ）（3）而闻者彰（ ）（4）假舆马者（ ）（5）金就砺则利（ ）（6）无以至千里（ ）三、文言句式1. 判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，使之然也（ ）（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（ ）（3）登高而招，臂非加长也（ ）2. 省略句（1）（ ）以（ ）为轮3. 倒装句 （1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（ ）（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强（ ）四、请翻译以下句子（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣_ _ _（2）君子生非异也，善假于物也_ _ _（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉_ _ _（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强_ _ _（5）青，取之于蓝，而青于蓝_ _ _（6）上食埃土，下饮黄泉，用心一也_ _ _（7）假舆马者，非利足也，而致千里_ _ _（8）故不积跬步，无以至千里 _ _ _ 过秦论文言知识一、通假字1合从缔交 2赢粮而景从 3外连衡而斗诸侯 4始皇既没 5振长策而御宇内 6百有余年矣 7锄櫌棘矜 8而倔起阡陌之中 二、古今异义古义今义1.因河为池 2.因河为池 3.山东豪俊遂并起而亡秦族矣 4.秦人开关延敌 5.流血漂橹 6.九国之师 7.赢粮而景从 8.而迁徙之途也 三、词类活用1.名词作状语（1）有席卷天下 （2）天下云集响应 （3）赢粮而景从 （4）内立法度 （5）外连衡而斗诸侯 （6）南取汉中 （7）金城千里 2.名词作动词（1）子孙帝王万世之业也 （2）会盟而谋弱秦 （3）履至尊而至六合 （4）执敲扑而鞭笞天下 （5）过秦论 （6）然陈涉瓮牖绳枢之子 3.形容词作动词（1）且夫天下非小弱也 4.形容词的使动用法（1）会盟而谋弱秦 （2）以弱天下之民 （3）以愚黔首 5.形容词作名词（1）秦孝公据崤函之固 （2）因利乘便 6.动词的使动用法（1）外连衡而斗诸侯 （2）吞二周而亡诸侯 （3）却匈奴七百余里 （4）序八州而朝同列 （5）山东豪俊遂并起而亡秦族矣 （6）约从离衡 （7）流血漂橹 四、一词多义1.亡 ：（1）追亡逐北 （2）秦无亡失遗镞之费 （3）吞二周而亡诸侯 （4）河曲智叟亡以应 （5）今亡亦死 （6）今刘表新亡 2.制 ：（1）赵奢之伦制其兵 （2）秦有余力而制其弊 （3）增其旧制 3.利 ：（1）因利乘便 （2）信臣精卒陈利兵而谁何 （3）专其利三世矣 （4）非利足也 （5）天时不如地利 （6）商人重利轻离别 4.遗 ：（1）秦无亡失遗镞之费 （2）小学而大遗 （3）因遗策 （4）路不拾遗 （5）是以先帝简拔以遗陛下 5.固 ：（1）秦孝公据崤函之固 （2）君臣固守以窥周室 （3）固不可彻 （4）固国不以山溪之险 （5）蔺相如固止之 （6）其闻道也固先乎语 6.度 ：（1）内立法度 （2）山东之国与陈涉度长絜大 （3）度已失期 （4）尽失其度 （5）春风不度玉门关 7.兵 ：（1）赵奢之伦制其兵 （2）收天下之兵 （3）左右欲兵之 8.因 ：（1）因遗策 （2）因利乘便 （3）因河为池 9.策 ：（1）因遗策 （2）振长策而御宇内 10.爱：（1）不爱珍器重宝肥饶之地 （2）宽厚而爱人 （3）素爱纷奢 （4）予独爱莲之出淤泥而不染 （5）爱其二毛 11.致：（1）以致天下之士 （2）致万剩之势 （3）无从致书以观 （4）何意致不厚 12.及：（1）才能不及众人 （2）及至始皇 13.延：（1）秦人开关延敌 （2）延及孝文王 14.北：（1）北收要害之地 （2）追亡逐北 （3）将军战河北 15.弱：（1）弱国入朝 2）以弱天下之民 16.以： （1）君臣固守以窥周室 （2）以致天下之土 （3）尝以十倍之地 （4）以愚黔首 （5）以弱天下之民 （6）然秦以区区之地 （7）然后以六合为家以为桂林 17.以为：（1）以为桂林 （2）铸以为金人十二 （3）临不测之渊，以为固 （4）自以为关中之固 18.而：（1）于是秦人拱手而取西河之外 （2）会盟而谋弱秦 （3）皆明智而忠信 （4）而天下诸侯已困矣 19.之：（1）拥崤函之固，鸾腴之地 （2）当地之时 （3）杜赫之属为之谋 20.乘：（1）因利乘便 （2）自京师乘风雪 （3）独与迈乘小舟至绝壁下 （4）致万乘之势 21.振：（1）振长策而御宇内 （2）威震四海 五、句式特点(翻译)1.判断句（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 （2）仁义不施而攻守之势异也。 2.被动句（1）为天下笑者，何也？ “为”被 3.省略句（1）威振（于）四海 （2）而倔起（于）阡陌之间 （3）身死（于）人手 （4）委命（于）下吏 （5）铸以（之）为金人十二，临不测之渊以（之）为固 4.宾语前置句（1）信臣精卒陈利兵而谁何 5状语后置句（1）非抗于九国之师也 （2）铸以为金人十二 （3）非铦于钩戟长铩也 10师说知识点归纳一、通假字1所以传道受业解惑也 2或师焉，或不焉 二、古今异义词 1古之学者必有师 古： ；今： 2吾从而师之 古： ；今： 3无贵无贱 古： ；今： 4、今之众人 古： ；今： 5、师道之不传也久矣 古： ；今： 6、小学而大遗 古： ；今： 7弟子不必不如师 古： ；今： 三、重点实词 1、.传 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 2、师 道之所存，师之所存也 于其身也，则耻师焉 吾师道也 师必退 3、从惑而不从师 见渔人，乃大惊，问所从来 四、重点虚词之 课文中出现25次，它的用法如下： 郯子之徒 巫医乐师百工之人 古之学者 师道之不复，可知矣 句读之不知 六艺经传，皆通习之 蚓无爪牙之利 吾欲之南海 （3）其 课文中出现17次，用法如下： 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 古之圣人，其出人也远矣 余嘉其能行古道 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欲 四、词类活用名词作动词 吾师道也 师道之不传也久矣 或师焉 不耻相师 意动用法 吾从而师之 而耻学于师 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘 形容词用作名词 师者，所以传道受业解惑也 是故圣益圣，愚益愚 , 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 , 位卑则足羞，官盛则近谀 , 六、文言句式判断句 师者，所以传道受业解惑也 道之所存，师之所存也 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 被动句 不拘于时 宾语前置 句读之不知，惑之不解 介词结构后置 而耻学于师 不拘于时，学于余 师不必贤于弟子 八、重点句翻译1、师者，所以传道受业解惑也。 2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎 3、是