“人格”之碎思札记.doc

“人格”之碎思札记 人格至上。人格是一个人的灵魂旗帜，昭示其道德水准、精神风貌。国有国格，人有人格，失去了“格”，国将不国，人不为人。做人之道，人格第一。高尚人格是一种无声的命令，往往蕴涵着一种强大而神秘的力量。在人类历史上，那些人格品德高洁、修养超凡脱俗的人，总像钻石般历久弥坚，具有恒久的魅力，虽经历岁月风尘的淘洗而依然光彩照人。做人应确立人格至上的理念，应将拥有良好人格形象作为终生追求目标，让高尚人格主导自己的一生，让人格魅力之光照亮自己的人生之路。 人的内在价值本质上是其人格价值。人生价值概括地讲可分为有形价值和无形价值两种。有形价值指的是功业，它在本质上是一种奉献价值。这因个人能力、素质、机缘等的不同，差别较大；无形价值或称人的内在价值，在本质上是一种人格价值，与外在的职位、权利等的大小无关。具有高尚人格，为党和人民的事业默默奉献的人，才能实现其社会价值与人格价值的统一，也就是有形价值与无形价值的统一。 人格力量是一种正气的力量。正气是光明正大之气。它是一种无私忘我、行端影正的净气；是一种铁骨铮铮、腰杆挺直的骨气；是一种志存高远、气度宽宏的大气；是一种坚持原则、敢于攻坚的勇气。身有正气，才能有人格力量。正气在中华民族的传统文化中历来具有非常重要的地位，有浩然正气的人向来为国人所推崇，自古至今有不少人用自己的热血和生命谱写出一曲曲正气歌，撼人心魄，响彻云霄。文天祥诗曰：“天地有正气，杂然赋流形于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”一生正气的人，是邪恶势力的天敌。上交不谄，下交不傲，同交不伪，憎恶人，亲贤人，远小人，帮弱人，得势不仗势，失势不附势。这种人格正气，是用理想、信念、真诚、诚信、知识、奉献、律己等“音符”谱写出来的最能打动人的“正气歌”；若掺杂进一些如虚伪、奸诈、贪婪等不和谐的“噪音”，这首“歌”就会变调、变味，成为使人厌恶的邪恶之“声”了。 构成人格的要素是智慧力量、道德力量与意志力量。人格问题，说到底是做什么样的人和怎样做人的问题。塑造自己的高尚人格，要靠智慧力量、道德力量与意志力量。这三种力量三位一体，互相影响，互相促进。塑造自己的高尚人格，就要在这三个方面努力下功夫。 不同人的人格形象差异较大，有着不同的层次。以一个人的人格个性能否与周围社会环境相适应来划分，有健康人格与病态人格之别；以一个人的人格个性是否稳定、理智来划分，有成熟人格与不成熟人格之别；以一个人人格个性的外在行为在社会中的作用来划分，有高尚人格与卑劣人格之别。毫无疑问，我们应穷尽一生，努力塑造自己健康、成熟、高尚的人格形象。 时代呼唤现代健康人格的形成。物质文明建设和精神文明建设的发展，最终要求的是人的素质的提高与人格的完善。这是搞好物质文明建设与精神文明建设的先决条件和根本途径，也是人自身发展的重要目标与追求方向。只有选择了符合社会发展方向、适应时代需要的人格模式，才能经得住现实的挑战与考验，才能建设社会主义现代化强国，才能有中华民族的美好未来和个人的绚丽人生。这是形势发展的需要，是繁重任务的需要。特别是在当前不少人的人格状况令人忧虑的情况下，在有的人竟然喊出“人格多少钱一斤”的情况下，我们更应大声疾呼：时代呼唤现代健康人格的形成。 努力把锤炼高尚人格作为自己的终生追求目标。崇尚人格形象一直是中华民族传统文化源远流长的行为准则。我国民族奋斗史上的优秀之士，都把高尚人格作为自己的终生追求，这方面值得永世颂扬之人不胜枚举。辛亥义士林觉民在狱中与爱妻写绝笔书的慷慨；戊戌义士谭嗣同坐等清廷拘捕，愿为变法做流血第一人的豪情；林则徐虎门销烟行民族大义，无欲则刚的气节；史可法守扬州城宁为玉碎、不为瓦全的精神；文天祥宁死不叛宋，丹心万代的正气；岳飞虽为奸臣所害仍坚持精忠报国的悲壮；范仲淹身为朝臣先忧后乐的诚心；苏武十九年持节牧羊所表现出的忠贞；司马迁身负大辱为民族修史的坚忍；荆轲明知赴死而千金一诺的诚信等，都是我们民族史上永放光辉的灿烂明星。他们宝贵的精神财富值得我们世代传承并发扬光大。我们每个人都应把锤炼高尚人格作为自己的终生追求目标。 在不断追求岗位工作卓越中升华人格形象。我们平时都会有这样的感受：如果一个人对于岗位工作，忠于职守，踏实努力，一丝不苟，任劳任怨，别人对他就有较高评价；如果他不仅工作勤奋，而且善于动脑，有思路，有电子，总把工作做到上乘，就更会受到同事们的敬重，其人格形象也肯定是好的；如果一个人工作马马虎虎，不经心，不用心，敷衍塞责，得过且过，当一天和尚撞一天钟，甚至有时连钟也不撞，他在人们心目中的人格形象就会是消极的。所以，要塑造自己的良好人格形象，首先要强化在平凡的岗位上追求卓越的意识，从爱岗敬业做起。卓越是人人所向往的，实现卓越不一定要轰轰烈烈，非有耀眼的平台不可。人格是在不断追求卓越的过程中得以升华的。人人都有岗位，人人都可以在自己的平凡岗位上做出不同凡响的业绩。追求卓越，体现了一种觉悟，一种境界，一种精神，一种人格形象。为此，需要我们追求高尚的情操，远离庸俗的欲望；追求无尽的奉献，远离无度的索取；追求踏实的作风，远离浮躁的心态。 真正的人格力量是与权力影响力脱钩的力量。有一副对联，写的是“政声人去后，民意闲谈时”，在我脑海中留下了深刻印象。从中可以领悟到，有一定职权的人，听到众人说赞扬话，头脑千万不能发热。权利的影响力并不是真正的人格力量。当你有权时，自然会有一些人围在你的身边，给你吹暖风、唱赞歌。那时，你的话，可能被有的人奉若圭臬，也可能在单位有一呼百应的神通，但那不一定是人格的力量。应当清醒地看到，那些吹暖风、唱赞歌，表面上对你五体投地的人，往往心中都有自己的“小九九”。他们想的是你手中可以为他带来实惠的权力。真正的人格力量是与权力影响力脱钩的力量。公道自在人心，金杯银杯不如老百姓的口碑。只有群众的口碑和实践的检验，才是衡量人格力量的公正尺度。我将上面提到的楹联稍作改动，以“人去政声好，闲谈民意赞”作为自己从政的追求目标。 要以品德情操展示自己的人格形象。每个人都要培养自己堂堂正正的人格品行。从公民到公务员到领导干部，不只是身份的变化，职位的提高，更是责任的加重。这种责任，就是全心全意为人民服务。正如马克思所说，领导干部只是对人民“负责的公仆”。我们与群众的关系只能是公仆与主人的关系，决不能颠倒了这种关系。新中国第一任上海市长陈毅接管上海时说：“军管军管，一是管制敌人，二是管理老百姓，三是管我们的丘八老爷。前两条好办，最难管的是我们自己。”有的人