孔子论文浅析孔子的教育思想.doc

孔子论文：浅析孔子的教育思想摘 要：学习孔子，首先要纠正对教育的错误认识,教育是培育、教化人的;而不仅仅是对学生进行知识的填充。本文对教师提出了较高的要求：教师要以身作则，学而不厌、诲人不倦，还要建立良好的师生关系。另外，教师要充分了解学生以做到因材施教。关键词：孔子 教育思想 教师 因材施教孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，论语一书，对后世的思想和学术影响至深。今天，我们本着 “探微古人，古为今用”的指导思想，重新审视论语中所体现的优秀的教育思想，吸收并借鉴有用的知识，努力做好我们的教育工作。一、 正确认识教育的作用和目的孔子在两千多年前就提出运用教育手段来改变人、提高人的道德、知识水平。“性相近，习相远”所谓性是指人的共同本性，习是后天的环境影响，主要是教育、习染。在实际生活中，孔子更重视后天的习染对人的意识起的作用，认为人的实际思想状况是由习染决定的，而不是先天决定的。根据这个理论，孔子认为每一个人都可以通过教育接受良好影响，在道德、知识上得到改造和提高。他的学生中有素质较好的，也有素质较差的，经孔子循循善诱的教导，不少变成著名的贤才。 孔子很注重学生的道德情操的培养， “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（八佾）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的尊重。 “齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（季氏）充分说明仁德的价值和力量。自孔子以来人们就把教育视为自我成长和提高的途径，中文“教育”的“育”字，本意为“培育、成长”的意思，教育的首要目的是成德。儒家重视教育，也因为教育首先应该是人道教化，而不仅仅是传授知识。“君子谋道不谋食”（卫灵公三十二），学不是一个纯粹的知识活动，而就是人生的实践活动。学习的过程就是人生完善的过程。学习的目的是变化气质，成就人生。然而，在现代教育中，学习和扩充谋生的知识和技能成了压倒一切的任务，现代教育根据现代经济发展的要求，不再着眼于人本身的全面发展和提高，更不关心人格的培养与完善，而只是以培养社会经济发展需要的专业人员为能事，把人作为器具来培养。这就使得学生综合素质下降，知识单一狭隘，缺乏道德理想和判断能力，缺乏人文教养和关怀。如何保持教育传统培养教化人的功能，而不至于蜕变为职业培训，这是值得我们现代人深思的。二、重视教师的作用，建立良好的师生关系1、 孔子提出教师凡事要以身作则，并树立严谨的治学态度。他说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”子路。孔子对待学习知识的态度一贯是实事求是、老老实实的，这充分表现在他与子路的一段谈话中：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。知道的才能说知道，不知道的只能说不知道，这才是真正聪明的求知者。2、孔子要求教师要学而不厌、诲人不倦。他认为教师应不断提高自己的学识水平，应该经常自问是否做到了“默而识之，学而不厌，诲人不倦”， 他曾谦逊地说：“说我圣，说我仁，我都不敢当！我只是永不自满地学习，永不疲倦地教诲弟子而已。”述而。教导别人而不疲倦，更体现出孔子严肃认真的教学态度，论语中两次记录了孔子的“诲人不倦”，并且对弟子无所隐瞒，这些都是教师对学生高度负责的表现。3、热爱学生、关心学生，建立民主平等的师生关系。孔子对学生坦率真诚，学生对孔子敬爱尊重，在师生关系方面为后人树立了学习的榜样。他说“仁者爱人”，“智者知人”颜渊 。他以师者的博爱胸怀经常关注于学生的学业、品行、生活、健康等，无论尊卑贵贱他都能一视同仁，平等相待。如颜渊家贫，孔子非但没有嫌弃还把他列为德行之首，经常加以赞扬。冉伯牛有病，他亲自去问病，并十分伤感； 孔子和弟子们不仅在人格上是平等的，而且在学问上也是平等的。他提倡“当仁，不让于师”卫灵公 ，意思是说：在真理面前，对老师也不必让步。孔子曾坦率地向弟子们宣布过：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也”。这话时真实的，即使对待自己的亲生儿子孔子也没有任何偏私。孔子和他的弟子建立了深厚的师生情谊。颜渊死了，孔子“哭之恸”，并说：“非夫人之为恸而谁为？”“噫！天丧予！天丧予！”正因为有这种师生情谊，孔子死了，弟子们如丧父母，失声痛哭，为孔子守墓，“孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归”。三、充分了解学生做到因材施教孔子创造了因材施教的方法，并作为一个教育原则，贯穿于日常的教育工作之中。这也是他在教育上获得成功的重要原因之一。施行因材施教的前提是承认学生间的个别差异，并了解学生的个性特点。孔子了解学生最常用 的方法有两种。第一，通过谈话。孔子说：“不知言，无以知人也。”他有目的地找学生谈话，有个别谈话，也有聚众而谈。第二，个别观察。他通过多方面观察学生的言行举止，由表及里地洞察学生的精神世界：要“听其言而观其行”，单凭公开场合的表现作判断还有片面性，就要 “退而省其私”；只凭一时的行为作判断还不够，还要“视其所以，观其所由，察其所安” 。经过长时间的努力孔子对学生的智能、志趣和个性就有了比较深入的了解：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”孔子尊重学生的个性差异，除了在道德上提出基本要求外，他并不要求学生改变自己的个性特点，并且能够根据学生的个性特点施以不同的教育。论语先进中记载，冉求做事好退缩，胆子小，孔子就教他凡事要抓紧，一听说就应马上去做。子路胆大，敢作敢为，孔子怕他冒失而惹祸，就教他凡事退一步，等请示父兄后再去做。另外他很早就注意到人的才智高下有别，他说：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”（雍也）。既然人的智力有高下之别，在教学内容和教学方法上就应该有所区别，他也确实是这样实践的。颜渊篇中记载了颜渊、仲弓、司马牛三人问“仁”，而孔子针对三人不同的性格和学识，便有三种回答。论语中先后记载了子路、子张、子夏、子贡、仲弓等学生都曾向孔子“问政”，而孔子则根据各人对政的态度和个性特长的不同给他们作了各不相同的回答。教学中看对象，有的放矢，即使是在今天，也是一种尊重学生个性，促进学生主动发展，提高教学效果的必由之路。我们学习孔子，就要学习他了解学生，尊重学生个性，针对学生的不同特点实行“因材施教”的做法。在两千多年前，我国就出现孔子这样伟大的教育家，这是我们中华民族的骄傲。孔子关于教学方法的理论和实践历来