唐山大地震的观后感(精选多篇)

1/16唐山大地震的观后感精选多篇第一篇唐山大地震观后感画面的以无数飞舞的蜻蜓开始，出现了地震的前兆。一个普通的四口之家，其乐融融。但是在地震的那一刻，方大强为了怕元妮受伤，拉过了前去救孩子的她，结果被压在了废墟之下。元妮抉择一双儿女的生死，结果元妮选择了救弟弟。这一句话深深刺痛了压在石板下的方登，她恨母亲，以至于她从死人堆里爬出后，跟着领养自己的养父母离开了唐山。元妮与差点被奶奶带走的方达相依为命。方登、方达，长大，上学，结婚，生子。最后在汶川地震的灾区相遇，方登终于在32年后，见到了自己痛恨了三十几年的母亲，在看到母亲用三十几年来赎罪，方登终于原谅了母亲，后悔自己当初的任性。此片感人的画面很多，几度让我落泪。乡亲问元妮救谁的画面方登和方达同时压在了石板下时，乡亲问元妮救谁，元妮一直强调的是“两个都救啊”。在乡亲的最后追问下，以至于快要离开时，元妮才说“救弟弟”，并不是她不爱方登，或许她只是想为她的男人，把生命给了她的男人，留下最后一柱香火。她从下决定的那一刻，也就决定今生为女儿赎罪，在救出方登方达时，她最先抱的不是奄奄一息的方达，而是“已死去”的女儿，她在向她道歉，求她原2/16谅。方达从车上下来与母亲拥抱的画面丈夫、女儿的逝去，让元妮元气大伤，留下了唯一的儿子，在方达的奶奶和姑姑前来寻要时，她开始的拒绝是舍不得孩子，最后的放手也是爱孩子，她怕自己不能给孩子提供更好的条件。与儿子的分离，就意味着失去一切。在载着儿子的汽车离开时，她甚至都有些绝望了。就如同方达的姑姑所说“真的是要了元妮的命”还好，方达奶奶最后的放手，让这一家人又能在一起了。方登与母亲相见的画面当方达在门外对母亲说”妈，姐回来了。”我以为不论是母亲还是方登都会一开门便相拥而泣，我甚至都有些失望导演的编排。当我再次观看此片时，才知导演的用意深刻在那一刻，她们的心情是那么的复杂，想见却不敢见，几十年的相隔，母亲早以为与女儿阴阳两隔；女儿因为母亲的那一句“救弟弟”，恨了母亲几十年，那恨又怎能在一瞬间消灭殆尽母亲为女儿准备几十年前没能给女儿的西红柿，原来她一直都记得。母亲跪下求女儿谅解，那一刻，她终于有机会亲自求得女儿的原谅。母亲对女儿的爱，用一辈子的悔恨来表达。人物分析母亲一个坚强而伟大的母亲3/16在丈夫，女儿逝去后，独自抚养独臂的儿子，她本可以接受婆婆的请求，儿子的邀请，爱慕者的追求，但是她拒绝了。她不是不懂得如何去享受，只是她想用一辈子来感谢，用一辈子来偿还，用一辈子来赎罪，感谢婆婆的帮助，偿还欠丈夫给自己的命，赎欠女儿的罪。“如果我要活的花红柳绿的，就更对不起你们了。”这个世界，谁没有过孤单，谁没有过寂寞，谁没有过困苦，但是能不能经得起诱惑，耐得了寂寞，才是对自己最大的考验。“没了，才知道什么叫没了”生者比逝者更痛苦。她不是不爱女儿，一开始她是两个孩子都想救的。可是现实不允许她那样，她要为方家保住命脉，为丈夫续一柱香火，补偿欠丈夫的命，她不得不那样决定。尽管她知道，“九泉之下”的女儿会埋怨自己。所以，从她下决定的那一刻，她就决定一生清苦，用一生来偿还女儿。方登一个倔强而任性的女儿“救弟弟”，这一句话，在她心里深深地扎了根，随时都会在耳边响起，以至于她总是做噩梦，特别是听到有关唐山，有关地震的时候。“救弟弟”，这一句话，深深地刺痛了她幼小的心灵，所以从死人堆里爬出来时，她选择沉默，被养父母领养时，4/16她也是默默无闻，因为她想离开，离开这个伤心之地。她是个聪明的孩子，在养母不止一次的误会时，她选择逃避，她知道养母自私的爱。报考杭州医学院，在两个暑假都不回家，是她不想让养母再怀疑，不想让养父母在为她争吵。在怀杨志的孩子后，她本可以像其他的女孩子一样选择人流，但是她没有。她是一个从死人堆里爬出来的人，她比任何人都珍视生命，所以她选择离开那个不想为她负责的男人。在几年单独抚养孩子时，她虽一个人有过困苦，有过挫折，但是她仍一个人扛了过来。直到快要结婚时，才回到养父的身边。她像她的亲身母亲和养母一样的坚强和倔强。在看到四川地震时，她回忆起那个几乎纠缠她一生的噩梦，她要去解开心中的包袱。在灾区，她看到地震中的那位母亲，为了不让其他人受伤，忍痛锯断了女儿的腿。在女儿送去医院时，母亲哭喊着去寻找女儿的腿。她想起当年自己的母亲也是如此。她终于知道没有哪个母亲不爱自己的女儿。这种残忍的爱，虽然会伤了女儿的心，但是母亲会一直陪伴在女儿的身边，愿意用一生来偿还女儿。或许是冥冥注定，在灾区，方登遇到了自己的亲弟弟。在与母亲相见后，她看到了母亲为自己准备的西红柿在家里，她感受到母亲无微不至的关心；在墓地，她看到5/16母亲每年给自己买的新课本几十年未见，她与母亲，未有一丝的生疏。她终于理解了母亲当年的决定，她看到也听到母亲三十几年的付出，用尽三十几年来偿还欠她的债。她才知道自己错了，她不该如此折磨自己的亲生母亲，那是她的亲弟弟，她为自己的亲弟弟付出生命是值得的。在看到电影名字时，我以为导演会用几个有代表的家庭来描述地震的惨烈及影响程度。后来，在看完整部电影后，我才觉得用一家来代万家的表达方式，用点来概面的缩影的叙事形式，跟能表现出平凡的人生受地震的影响。一家尚且如此，那万家，万万家不也是如此吗敬平凡而伟大的母亲们致唐山大地震中罹难的同胞第二篇唐山大地震观后感今天早上妈妈带着我去电影院看唐山大地震影片，她说这部片子很感人，让我们小学生也要体会一下灾区孩子们的感受。我便在家多带了几包纸巾，怕触景伤情。到了电影院，我们找到了自己的座位，影片正好开演。地震预兆前，蜻蜓满天飞，密密麻麻。路上的行人连路都不能走，只能停留在路边。接着，突如其来的事件发生了，半夜，地面摇摇晃晃，路旁的电线柱子一个接一个横倒在路上。不一会儿，那些楼房的墙面出现了裂痕，真可怕。楼上的小女孩慌忙地叫着妈妈，小男孩还在睡觉，6/16她的妈妈在楼下眼睁睁地看着楼房坍塌，撕心裂肺地叫着孩子的名字。此时，全场的观众泪流满面，我的泪水也止不住地流了下来。震后，孩子的妈妈慌忙地挖废墟，两只手沾满了鲜血。小女孩和小男孩被压在水泥板下，她用那无力的小手拿起石头敲打着，而弟弟的手被水泥板压断了，不能动弹。解放军叔叔听到废墟里有声音，赶紧挖废墟，孩子的妈妈也拼命地挖，一块水泥板同时压着两个小朋友，解放军叔叔说，两个只能救一个。孩子的妈妈泪流满面，别无选择，只好选择弟弟。女孩听到妈妈说的话，眼角里流出了无助的泪水。我也被感动地泪流满面。奇迹发生了，女孩的生命力很顽强，她从废墟里站了起来，去找妈妈，可惜没找到，被解放军叔叔领到救助站去了。最后她长大了，找到了家人，和家人团聚在一起。看了这部影片后让我感受到生命是多么地可贵，要珍惜每分每秒，不浪费时间，好好学习，做一个有用的人。第三篇唐山大地震观后感唐山大地震观后感今天学校组织我们观看了唐山大地震，这是一部震动人心的影片，牵动着全国人民的心。虽然我没有亲身经历过唐山大地震的洗礼，却能感受到汶川大地震的伤痛。印象里也只有妈妈当年给我讲的那些点点滴滴。我带着记忆，怀着一颗坚强的心来到了多媒体教室观看唐山大地7/16震。影片是以1976年的唐山大地震当年的情形为背景，细致的描写了唐山一个普通人的家庭生活，告诉我们生与死的距离到底有多远仅仅是在短暂的几秒钟里，一个繁荣而平静的城市就灰飞烟灭，成了一片渺无声息的废墟。那一声声歇斯底里的呐喊，无不刺痛着我们每一颗心灵。夫妻之间的爱，生与死的相守；母子之间的爱如涓涓溪流、源远流长。就在妻子在丈夫身边不知所措那一刹那，突然听到有人喊到了自己的孩子的消息，母亲像看到了希望那样跑去救孩子，当救援队发问“想好了没呀，到底救哪个”时，那就像一只可恶的恶魔在一片一片撕扯母亲的肉，母亲在无奈之下选择了弟弟。也就是这一刻，女儿从此失去了所有的希望，她误以为被母亲放弃，不敢认真去爱，不敢相信爱，殊不知，她们的内心其实是最饱满、最真实的、生命可断，情却难了。追寻失去的，才弥足珍贵。因为生命，不应该在回忆里感叹，应该真诚触碰情感，彼此珍爱，认真的生活而母亲也因此为女儿歉疚一辈子。当若干年后再一次救援地震灾区时，他们奇迹般的再次相遇，看着眼前的一幕幕画面，仿佛唐山大地震就在昨天，女儿理解了母亲的心痛，最终还是原谅了母亲。每一个观看过这部影片的人，无不涌起情感的波澜，8/16无不感到心灵的悸动，从唐山到汶川地震，无论是影片还是我们的现实生活，都让我们感动于华夏子孙的大爱无私。“唐山大地震”带给我们的震撼也远不止这些，甚至那些在影片中，一次正脸也没有露的满身淤泥的解放军，也是同样值得我们尊敬的，他们在抗震救灾的过程中，有的伤了，有的还奉献出了自己年轻的生命，却没有一个人发出怨声，都是无比坚强的冲上前去，与大自然勇敢地搏斗自然灾害是可怕的，也是很难预料的，但只要所有人一条心，就一定能战胜困难，赢得胜利地震只是一个载体，它引领着我们追忆过去，呼唤情感的回归。惊天动地，生死离别，告诉我们，地震是苦难的。但是，它又在岁月流逝之时，唤醒我们迷离脆弱的情感活着，是一种幸福，爱，无可匹敌环峰三小六班汪祈燕2016年5月12日第四篇唐山大地震观后感3篇唐山大地震观后感3篇唐山大地震一部对得起我们所受苦难的电影在成都与媒体的见面会上，面对年轻女娱记提出的拍这部电影是否会给灾区观众带来二次伤害的问题时，冯小刚怒了。一些人把这种怒，看成是一种制造话题的营销策略，而另有一些人，则将这种怒，看成是一种被误读之9/16后的绝望。结合此前他关于舆论圈的“婊子论”以及越来越显现出的归隐之心，让人感觉出他内心深处不被理解的大悲凉。尽管冯小刚一直很排斥太庞大庄严的高帽子，曾说“说谁大师那是骂人呢”，但人们仍愿意将“悲喜巨匠”这顶帽子牢牢扣在他头上。他此前的所有电影，都把人间的大喜大悲演绎到了极致，这是一种看透人间百态之后对人世的接近于神的领悟，如大悲咒一般，欢快的节奏之中深藏的，是深入骨髓令人心碎的悲凉。正是因为这个原因，他的电影，可以让人笑着流泪，也能让人流着泪笑。试问在国内电影导演中，有多少人还能达到这样的境界有评论家曾说，艺术的最高境界，是“泪光中的微笑”，冯小刚的作品，已接近甚至超越了这种境界。回望他从影以来的所有作品，最大的特色，就在于有“人”味，是人拍给人看的，这也使他的每一部电影，充满了人间最真实的喜怒哀乐，使观众感觉亲切而温暖。如果仅止于此的话，冯小刚的意义和价值，还显得太简单。作为中国电影界不多的一个在商业电影和艺术价值上都能取得成就的大导演，商业诉求是不容忽视的一个元素，而如何把商业诉求和艺术价值这两者拿捏得到位，就不只是个手艺问题了。他的一些同仁，要么是赚了钞票丢了脸，要么是得到了艺术却逼疯了投资人。这两者都不10/16是可持续发展的路数，从长远看，对中国电影的发展是不利的。基于这种原因，中国的电影，还需要更多像冯小刚这种既懂艺术规律，又懂商业规律的明白人，让人们真正安心乐意地购买他们生产的精神产品，心甘情愿地被他们赚了钞票，并为他们为艺术所付出的诚意，真心地叫上一个好。在无数场合，冯小刚和他的妻子徐帆都说过，拍唐山大地震的目的，并不是为了让大家哭。但是，真诚的艺术态度，加上震天动地的题材，再加上一流的团队和精良先进的技术和设备，注定是要拍出令观者共鸣的作品的。知道中国国情的人肯定清楚，并不是所有的人，都有机会和能力，来拍这样一部至今说起来都还是有点“敏感”的电影也并不是所有这样的电影，既能获得有关部门的通过，又能受到观众的认同。我甚至觉得，冯小刚的唐山大地震中有一些史诗性的东西，让人想起斯皮尔伯格的辛德勒的名单，并欣慰我们这个灾难深重的民族，终于有人能如此真实但又不绝望地记录。我们缺少的不是灾难的记忆，而是如何记录和展现这些经历的能力。此前，我们要么因为这样那样的原因，不能拍或不敢拍要么是因为有各式各样的顾忌而显示出极度的不真实。以至于让人产生我们所产生的作品，根本对不起我们所经历过的苦难。11/16而冯小刚的唐山大地震，显然是一个特例。唐山大地震的震撼张颐武冯小刚的电影唐山大地震是一部被期待很久的电影，也是今天成为公众的焦点的一部电影。它带来的震撼是多方面的，也显示了中国电影的“大片”到今天所展现的对于人性体察的深度和力量。这部电影一方面激发了观众的观影的热潮和媒体的高度的关切，另一方面也为中国电影表现一种灾难面前的人性的复杂和丰富提供了新的经验。这部电影值得我们深入探讨。冯小刚对于从1976年到2016年三十二年的历史的具体性并没有一种民族志式的描写，虽然里面表现了毛主席的去世，人们生活的变化，但这些都是在后景的零星的展开，并不具有历史的意义，电影是力图在相对比较稀薄的历史的背景之下展现一种来自血缘关系的伦理的问题，一个个体和她的家庭之间的复杂的纠结其实才是这部电影的重心。在“超历史”之外，冯小刚在这里也彻底脱离了从民族文化的角度来思考人性的“第五代”的角度，具有了一种“超文化”的特色。唐山大地震所表现的感情可以说是带有强烈的“普遍性”色彩的。这里的表现是异常单纯和平易的。仅仅是一些最普通的人，仅仅是一些有着最平常的要求和命运的人，淘范文网在一种“绝对”的情12/16境之下的必然性的反应。这种反应的“原初性”在于它不是以特定的文化为基础的，而是一种最基本的人类的情感。无可争议，这部电影的真正的主角是女儿方登，正是她的死而复生才引发了这个故事的叙述的动机，方登的内心的隐痛，对生母的疏离正是这个电影对于“二十三秒，三十二年”的说法的最好的诠释。正是方达的内心世界的隐痛和记忆深处难以名状的对于那个最为惊心动魄的“决定性”的时刻的追问构成了这部电影情节的支柱。方登的命运中最为惨痛的就是母亲当年的绝望的选择中的痛苦。正是方达对于母亲选择的痛苦造成了难以修复的伤痛的记忆，这种记忆是对于人类的基本的血缘关系和伦理关系的冲击。这给方达的生活造成了难以弥合的困扰，使得她在生活的几乎所有阶段都和自己周围的生活格格不入。“二十三秒”给她留下的痛苦是绝对的，但这需要三十二年来加以平复。我们可以看到历史有了一个惊心动魄的重复。历史在汶川大地震的时候有了一个惊人相似的重复。从唐山大地震到汶川大地震，历史正好在三十二年的过程之中经历了两次这样的惊人相似的大自然的力量的显示。而方登的隐痛也正是在汶川大地震中见证了一个母亲的让人震撼的选择之后才得到了真正的平复，她才真正理解了母亲在绝望中的选择的痛苦，她才能将心比心，体验到母亲的痛13/16苦之后，她才可能和母亲得以和解，才使得一个支离破碎的家庭在已逝的父亲的坟前得到团圆。这个故事本身才得以完成。历史通过重复获得了新的意义，极限性的表达在重复中得到了升华。人类的感情的高度才得以彰显。历史在一个轮回中有了新的展开。无论对于母亲、方达和方登，这些平常人的生活被灾难改变，而同时他们也超越了灾难而获得了新的人性的可能。我们在这部电影所具有的感伤的内部，看到了一种真正的自信心，一种对于人性超越一切灾难的自信心，一种对于人类本身的可能性的自信心。人是无可争议的脆弱的，但他又无可争议地坚强。他可以穿越三十二年的时光，让理解和超越变成真正的美好的时刻，而当这些展示在日常生活之中的时候，才显示了人类的生存的力量。在这里，历史的重复被冯小刚所发现并展开，他看到了三十二年的两场大地震的自然性之中所意外具有的某种重复的巨大的意义。在这种重复中，个人的生命史也就成为了一个民族的历史的一个部分。在这段历史之中，中国正是从一种封闭的“特殊性”之中进入了一个新的“普遍性”，中国的今天已经变成了世界中的重要的一个“构成”而并非以一种“特殊”。我们才有机会更深地理解唐山大地震所构成的创伤的记忆，我们也才有机会从一个新的高度感受唐山人的痛苦，这使得历史在重复中其实有了新的一14/16个获得认知的机会。由此冯小刚今天所呈现的一切格外中国的时候，所具有的那种“超历史”和“超文化”的意义才那么的让我们感到触动。这里的“超历史”和“超文化”的人性的“极限性”才又如此深入地回归于历史本身，但这历史和文化已经不是我们原来所理解的了。民族的哀痛和创伤已经转化为一种人类的哀痛和创伤。冯小刚在今天通过方登的命运真正地穿越了历史，发现了那个创伤的意义。这是一个阐释者的力量，他有机会站在历史的新的平台之上，提供了新的见证。正因为如此，二十三秒和三十二年找到一个自身的阐释者，这部唐山大地震正是给唐山，给汶川，给中国和世界的以一部“极限性”的关于人类