诗经水意象欣赏

诗经水意象欣赏 冶工1103班 贺超 摘要： 诗经是中国古代最早的一部诗歌总集，其中出现了大量的水意象。水是万物之源，是人类生存、生活、生产必不可少的物质生活资料，因此水与人的生活密切相关，又是人的精神生活的重要寄托。以水喻人是古代文学作品经常采用的手法。关键词： 诗经 水意象 “水”在自然界中是一种件通的物质。但在中国文化中，“水”却为一种“有意味的文化意象。在我国最旱的诗歌总集诗经国风爱情诗中史是自接而频繁的出现，以至影响到后世文学，形成中国文化独特的水文化现象。在诗经国风爱情诗中，“水”作为一种意象，它蕴含了多种审美情感。 荣格说，“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片。都有着在我们祖先的历史中重复了无数次欢乐和悲哀的一点残杀”。先民们无数次对水的感悟转化为一种心理积淀。以至使人们对水的体验达到一种件遍的一致性。“水”之物象作为原型性的审美意象，无意识地体现于中国文学艺术中。在这一传统的源头诗经中“水”之意象给一肖肖优美爱情诗增添了无穷的韵味。下面简要介绍其三种意象： 一、表达男女青年对爱情的热烈与执着的追求 刘勰文心雕龙.比兴：“起情者，依微以凝议坏壁以托讽兴之所托，婉而成章。” 周南关雎曰:“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好述。”以在河之洲的关雌起兴，表达歌者对淑女的追求。“左右流之”顺水之流而取之也。故“左右菜之”“左右笔之”。歌者用水之流连小断喻己追求小断。以水上之物朴菜难求喻淑女之难求。 “青年男子哪个不小善钟情，妙龄女子哪个不小善怀春。”男女之间对爱情的热烈追求在郑风漆消中表现得尤为淋漓尽致。碧波的春水让人流连忘返，清波丽影与流人自云融合的良辰美景，描绘出正当青春年华的男女在大自然的怀抱中，陶醉于春光水色当中，尽情享受木属于他们的欢乐。 “子惠思我，襄裳涉漆;子惠思我，襄裳涉消”，通过“涉漆”“涉消”表达对爱情的大胆而执着追求及对恋人热烈的感I隋。“扬之水，不流束楚”“扬之水，不流束薪”“东门之池，可以沤麻”“东门之池，可以沤”更是通过水之描写自打胸臆，叙物以言情。 二、表达一种不可企慕的惆怅情怀和思念之情 诗缘情，“情以物兴”“物以情观”。人的感情总会因事物而触发，又用这种强烈的感情色彩去观物，择物，从而产生艺术联想，进行艺术构思，创造表现诗人思想感情而又富于感染力的艺术形象。其形象既是客观事物的形象，又带有强烈的主观色彩。 诗经原始)表达可望不可求的企慕。冻启源说:“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”(稽占编)正是这种可见而不可求的炽热的感情，使得歌者感叹江汉的浩渺，绵长。再三咏叹，把它们夸大，变形为不可逾越的障碍。闻一多先生说:“终篇迭咏江汉，烟水萍萍 ,浩渺无际，徘徊瞻望，长歌浩叹而已。”而诗人那可见不可即而又企慕不已的惆怅情怀，便从这反复咏叹的，被夸张变形为浩浩无际的江汉。蒹葭 以“在水一方”之可望而不可即的惆怅表达对恋人的思念，在叙写道路的险阻中寸.,隋。“溯泪从之，道阻且长”，逆着纤折盘进的水道去与心爱的人儿相会道路险阻又悠长，实在太困难了。这里描写出了水道的纤曲回盘，从一个方而具体点明了“伊人”所在的“水一方”，同时也表现了主人公热烈追求与失望惆怅交织的心情。“溯游从之，宛在水中央”，从另一方而写出了主人公由自流而上去寻找亲爱者，但又好象“伊人”在临水之处，也是可望而不能相见。这又由另一个侧而进一步写出了“伊人”所在“水一方”，也更深入地表现出主人公执着的爱情追求，以及不能和心爱者欢聚倾诉衷肠的惆之情。一、三章换“方”为“泥”“埃”，“长”为“跻”“右”，“央”为“氏”“址”，客观景物的变换，更深一层地把主人公企求和失望的情绪推向高潮。水道弯弯，小路儿曲折，“伊人”仍然是可望而不可即。欢晤不能，郁闷之情，不言自明。钱钟书认为:“一诗所赋，皆酉洋浪漫主义所企慕之情境也。 三、表达被弃之痛 “夫情之所钟，占之则登山临水，患其汗浸，争利求名，得以排遗;乱思移爱，事尚维艰。占之女闺房窈窕，不能游日骋怀，薪米羡锉，未足忘情摄志;心乎爱矣，独居深念，思赛产而勿释，魂屏营若有之，解带反结。”(钱钟书答锥编)情诗则往往通过水之悠悠表达被自己所钟之人弃之的悲痛。 如江有记，以“江有记”“江有诸”“江有沱”喻己在情感上的沟沟坎坎，发出“大江都有小河，小沟，小港”之歧，何况人之爱怎能无风风雨雨的悲凉，以及“子之归，不我过”的悲痛。 亡民中则以“淇则有岸，限则有汁”喻歌者被弃的苦海无边。 此外，诗经国风爱情诗中“水”还蕴含其他意味。如(国风柏舟:“泛其流”喻心之孤独，国风柏舟“泛彼柏舟，在彼中河”喻人心之衷也。谷风以“径以渭浊，提提其址”自喻纯洁，以“有洗有溃”喻弃者的凶暴。淇澳以淇澳之竹象征意中人的风雅。考案以涧之考案喻硕人的聪明，等等，水之审美意蕴