渊源学ppt课件

渊源学 一 渊源学的定义 渊源学 Chronology 又称源流学或源泉学 属于影响研究的范畴 它主要是指以文学接受者为出发点 去探寻放送者的影响 即在比较文学的视野中 揭示某一文学现象或作家的异国渊源 揭示作品在主题 题材 人物 情节 风格 语言等的外来因素的源头 是一种对跨国影响渊源的实证性追溯和研究 渊源学 流传学 研究的终点是明确的 研究的起点是明确的 VS 起点到终点的研究 终点到起点的研究 落脚点在放送者对接受者的影响 站在接受者的角度 施加影响的源头是不明确的 需要研究者加以考证和追溯 二 渊源学研究的特征 狂人日记 1918年鲁迅 狂人日记 1834年果戈里 狂人日记 我的来做小说 也并非自以为有做小说的才能 只因为那时是住在北京的会馆里的 要做论文罢 没有参考书 要翻译罢 没有底本 就只好做一点小说模样的东西塞责 这就是 狂人日记 大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识 此外的准备 一点也没有 鲁迅 我怎么做起小说来 1933年 从一九一八年五月起 狂人日记 出现了 算是显示了 文学革命 的实绩 又因那时的认为 表现的深切和格式的特别 颇激动了一部分青年读者的心 然而这激动 却是向来怠慢了绍介欧洲大陆文学的缘故 一八三四年顷 俄国的果戈理就已经写了 狂人日记 但后起的 狂人日记 意在暴露家族制度和礼教的弊害 却比果戈理的忧愤深广 此后虽然脱离了外国作家的影响 技巧稍为圆熟 刻划也稍加深切 但一面也减少了热情 不为读者们所注意了 且介亭杂文二集 中国新文学大系小说二集序 接受影响的线索 文体的影响 日记体小说特点 偏重于抒发作家强烈奔放的主观感情 着重描写对故事的内心反应和情绪体验 摆脱故事的束缚 有利于作家进行自我表白和情绪的宣泄 鲁迅 狂人日记 丁玲 莎菲女士的日记 庐隐 丽石的日记 冰心 一个妇人的日记 石评梅 林楠的日记 茅盾 腐蚀 2 人物形象的线索 波普里希钦的日记 第十二则 2000年4月34日 第十三则 30月86日 昼与夜之间 第十四则 某日 没有日期的一天 第十五则 日期记不得了 也没有月份 鬼才知道是什么日子 第十七则 马德里 月2日30 第十八则 同年2月之后的1月 第二十则 349 月2 年月34 凡事总须研究 才会明白 古来时常吃人 我也还记得 可是不甚清楚 我翻开历史一查 这历史没有年代 歪歪斜斜的每叶上都写着 仁义道德 几个字 我横竖睡不着 仔细看了半夜 才从字缝里看出字来 满本都写着两个字是 吃人 我也是人 他们想要吃我了 合伙吃我的人 便是我哥哥 吃人的是我哥哥 我是吃人的人的兄弟 我自己被人吃了 可仍然是吃人的人的兄弟 3 艺术手法的影响 讽刺 他的全部中篇小说都是这样 开始可笑 后来悲伤 我们的生活也是这样 开始可笑 后来悲伤 果戈里的这种独创性 表现在那总是被深刻的悲哀之感压倒的喜剧性的兴奋里面 俄 别林斯基 因为所求的作品是叫喊和反抗 势必至于倾向了东欧 因此所看的俄国 波兰以及巴尔干诸小国作家的东西就特别多 也曾热心的搜求印度 埃及的作品 但是得不到 记得当时最爱看的作者 是俄国的果戈里 鲁迅 三 渊源学的研究内容 一 渊源的类型梵 第根在 比较文学论 中将渊源学的研究对象划分为五类 从影响的方式划分 1 笔述的渊源2 口传的渊源3 印象的渊源从影响的放送者角度划分 4 孤立的渊源5 集体的渊源 1 笔述的渊源 所谓笔述渊源 指见之于文字的渊源研究 浩然 拜读过普列姆吕德的短篇小说选和长篇 戈丹 我激动不已 由此及彼地加深了对中国农村的理解 增强了描写反映正为争取美好生活而奋斗的中国农民的激情和信心 思想和题材源流 1 笔述的渊源 梁晓声 英法文学的古典主义 浪漫主义情调及批判现实主义的色彩 对我的创作时间也施加了很大影响 艺术方法和技巧渊源 刘绍棠 肖洛霍夫的作品使我找到了如何扬长避短的创作道路 写自己的家乡 因而自觉地致力于乡土文学的创作 五十而知天命 我这辈子不想改弦更张 肖的影响能够贯穿我的一生 是因为我只有走这条路才能在中国文坛上生存和发展 我的存在发生了危机 急中生智便从肖洛霍夫的作品中悟出了一个道理 那就是欲进而退 以守为攻 专写我的家乡和乡亲 便可以在局部上取得最大优势 而在文坛割据一席之地 2 口述的渊源 国外的神话 传说与民间故事通过口耳相传的方式 让本国作家以艺术事实的方式呈现出来 美国华裔作家谭美恩 喜福会 灶神之妻 通灵女孩 中的 中国经验 来自其母亲与外婆的讲述美国华裔作家汤亭亭 女勇士 中国佬 等小说题材均来自于母亲的故事 3 印象的渊源 旅行的渊源 一个文学作品的源头可能来自于作家对别国生活的一种印象 一种直接体验 旅行 旅居 游学 留学等 歌德 意大利游记 旅行日记 拜伦 恰尔德 哈洛尔德游记 抒情史诗 雷马克 西线无战事 长篇小说 森鸥外 舞姬 老舍 二马 恰尔德 哈洛尔德游记 拜伦 拜伦杰出的浪漫主义长诗 恰尔德 哈洛尔德游记 是根据自己两次出游欧洲各国的见闻和观感而写的叙事长诗 全书共四章 前后写了8年时间 森鸥外 1862 1922 日本小说家 评论家 翻译家 本命森林太郎 号欧外 别号观潮楼主人 欧外渔史 第二次世界大战前与夏目漱石齐名的文豪 1884年 森鸥外赴德留学 期间受到叔本华与哈特曼的影响 归国后 将留学期间与一位德国女子的悲恋故事写成了处女作品 舞姬 留德三部曲 舞姬 泡沫记 送信人 旅居海外的女作家 三毛 严歌苓 虹影 张爱玲 4 孤立的渊源 孤立渊源 又称 直线式的渊源 它的研究目的 在于从一件作品中找到另一国文学作品中找到的根源 这种孤立渊源研究是对接受者和放送者两者之间关系的一种直接的比较研究 5 集体的渊源 又称 圆形的渊源 即研究一个作家与诸多外国作家作品的渊源关系 以大量实证性资料考证为基础 一方面要从作家自己关于这一接受情况的种种记载之中进行搜集 而另一方面 要从与作家有关的人们对于这一作家接受影响的种种记忆中进行搜集 研究内容 整体考证一个作家的外国文学渊源研究基础 大量实证性资料 摩罗诗力说 文化偏至论 卞之琳新诗的西方渊源 断章 你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 卞之琳新诗的西方渊源 卞之琳阅读和翻译过西方象征派大师们的文字 如有关魏尔伦诗歌的序言 翻译过瓦雷里的诗作 翻译了T S 艾略特著名的论文 传统与个人才能 他多次明确承认波德莱尔 魏尔伦 马拉美 T S 艾略特 叶芝 里尔克 瓦雷里等象征主义大师对其诗歌创作的启发 卞之琳新诗的西方渊源 象征主义诗歌最核心的理念是为诗人欲传达的情感 情绪 思想找到 客观对应物 它兴起的最初动机源于对浪漫主义放纵感情 直抒胸臆的反动 隐蔽情感的企图与我国旧诗以比兴而求 意境 与象征主义重暗示性的诉求一拍即合 又与T S 艾略特 躲避情感 躲避个性 的 去个性化 主张不谋而合 四 渊源学的研究类型 1 中国文学中的外来渊源 例1 皇帝的新衣 故事来源杨宪益在 译余偶拾 中作出新的考证 指出梁代的 高僧传 的鸠摩罗什传记中 鸠摩罗什的老师在讲佛经教义举例 如昔狂人 令绩师织 极令细好 绩师加意 细若微尘 宽狂人犹恨其粗 绩师大怒 乃指空示曰 此是细缕 狂人曰 何以不见 师曰 此缕极细 我工之良匠 犹且不见 况他人耶 狂人大喜 以付绩师 师亦效焉 皆蒙上赏 而实无物 例2 孙悟空形象的来历神猴哈奴曼 Hanuman 印度史诗 罗摩衍那 成书年代约在公元前3 前4世纪至公元2世纪之间 中的神猴 风神和母猴所生之子 拥有四张脸和八只手 聪明非凡 力能排山倒海 善于腾云驾雾 变幻形象 是智慧和力量的化身 曾帮助摩罗王子从魔王罗波那手中放出王妃悉多 烧毁魔王的楞伽城 飞到喜马拉雅山取回药草 救助罗摩的伤病 罗摩衍那 第五篇 美妙篇 哈奴曼受命跳过大海 往魔王所在之楞伽城侦查 他变成一只猫 潜入城内 到处探视 最后来到王宫的御花园 发现了被魔王囚禁的悉多 并亲眼看见悉多坚贞不屈 抗拒魔王引诱的情景 他乘着守悉多的罗刹女离开的时机走到她跟前 把罗摩的表记交给她 为了想试一试魔王的威力 他大闹楞伽城 最后他被魔王擒住 尾巴被系上了燃烧着的东西 他伺机逃脱 所到之处 烈焰随之 火烧了楞伽城 然后纵身跳过大海 向罗摩复命 鲁迅认为孙悟空形象应当来自中国民间传说 他举唐朝人李公佐小说中的怪兽 淮涡水神无支祁为证 认为孙悟空是由此演变而来的 从而认定孙悟空的原型来自中国本土 无支祁 中国神话中的水怪 他的形状像猿猴 塌鼻子 凸额头 白头青身 火眼金睛 他的头颈长达百尺 力气超过九头大象 常在淮水兴风作浪 危害百姓 大神禹治淮水时 无支祁作怪 风雷齐作 木石俱鸣 禹很恼怒 召集群神 并且亲自下达命令给神兽夔龙 擒获了无支祁 无支祁虽被抓 但还是击搏跳腾 谁也管束不住 于是禹用大铁索锁住了他的颈脖 拿金铃穿在他的鼻子上 把他镇压在淮阴龟山脚下 从此淮水才平静地流入东海 电视 西游记 孙悟空形象 印度 哈马曼 绘画形象 例3 板桥三娘子 故事源出西方 杨宪益 译余偶拾 所谓 板桥三娘子 是唐代孙頠 幻异志 里的故事 唐代汴州西边有个板桥旅店 店里的女老板叫三娘子 卖粥饭生意兴隆 元和年间 有位从许州来的客人叫赵季和 想去往东都洛阳 路过此地便住下了 二更天 他无意中看到三娘子拿出招魂犁杖 木头牛 木头人耕地种麦 接着用荞麦磨成面做成烧饼 第二天清晨把新做的烧饼端给客人吃 客人都变成驴子 赵季和从洛阳归来 用计让三娘子误食烧饼也变成驴子 四年后 一位道人认出了三娘子 让她变回原形 杨宪益经考证 认为此故事 源出西方 最早的记载要算希腊的 奥德赛 第十卷里面巫女竭吉的故事 竭吉用麦饼待客 客人吃后变为猪 后来罗马的阿普列尤斯的 变形记 中人变驴的故事 大概来自流传于近东的民间故事 杨宪益考证中国古籍后指出 奥德赛 中巫女所居住的埃雅岛应当就是索科特刺岛 北非 中国文学中的这个故事是唐宋间由 大食商人 传来的 这个逆时针方向考证求实后的同源性谱系也是清楚的 2 外国文学中的中国渊源 例1 英国诗人弥尔顿 失乐园 中的 加帆车 来源于中国 见杨周翰 弥尔顿 中的加帆车 弥尔顿 失乐园 途中 它降落在塞利卡那 那是一片荒原 那里的中国人推着轻便的竹车 靠帆和风力前进 3 国际范围内的渊源超出了两国界限而进入国际间的普遍联系 例 灰阑记 故事来源基本情节 讲两个妇女为争夺一个孩子打官司 双方各自称自己是孩子的亲身母亲 智慧的或万能的 仲裁者 利用伟大的母爱真情 察言观色 终于判明是非 把孩子判给具有母爱的真正的母亲 灰阑记 谱系 印度 佛经 希伯莱文的 圣经 阿拉伯文的 古兰经 元代杂剧 包待制智赚灰阑记 现代德国戏剧家布莱希特的 高加速灰阑记 当代日本系列动画片 聪明的一休 圣经文学故事 旧约全书 的 列王记 第三章记载以色列王所罗门听讼断案的故事 两个同住一室的妓女各生一儿 其中一个夜里睡者压死自己的孩子 暗自换了另外一个的活孩子 天明 两人争着要活孩子 于是所罗门王定夺 王吩咐拿刀将活孩子劈成两半 一人一半 活孩子的母亲为自己孩子急痛 求我主将孩子给那个妇人吧 万不可杀他 那妇人说 这孩子也不归我 也不归你 把他劈了吧 王说 将活孩子给这妇人 万不可杀他 这妇人实在是他的母亲 佛经文学故事 贤愚经 中记载在舍卫国对弟子阿难说到大国王阿婆罗提目治理国家的成绩 也提到了二妇争子的故事 以此推测 这个故事来源当在释迦牟尼佛在世之时或公元前565年以前 今唯一儿 二母召之 听汝二人 各挽一手 谁能得者 即是其儿 其非母者 于儿无慈 随从爱护 不忍挽 王鉴真伪 元杂剧 包待制智赚灰阑记 李行道 妓女张海棠从良嫁给张员外为妾 生子寿郎 马员外正妻与奸夫赵令史合谋毒杀了马员外 反诬张海棠是凶手 并冒认寿郎为己儿 太守受贿做成冤案 包拯复审时 命人用石灰于庭阶中画一个栏 阑通栏 即圈 将孩子放置其中 宣称谁将孩子拽出来了谁即为生母 妾张氏不忍用力拽扯 大浑家马氏则将孩子用力拉出 包公据此判定张氏为孩子生母 并为之伸冤 高加索灰阑记 德国著名戏剧家贝 布莱希特于1945年改编创作的 格鲁吉亚总督在暴乱中被杀 总督夫人仓惶出逃时将亲生儿子小米歇尔遗弃 善良的女佣冒着生命危险 历经艰辛将他抚养成人 叛乱平息后 总督夫人为了继承遗产索要孩子 法官阿兹达克采用灰 粉笔 栏断案 心贪性残的总督夫人不顾死活使劲往外拉扯孩子 而女佣则不忍心孩子被拉伤 故事的结局是 小孩没有判给其生母 而是判归养母女佣 显然 在布莱希特心中真爱高于血缘关系 故事的逻辑合乎历史进程地升华了 五 渊源学的研究途径 文献 文本1 文献的渊源研究 尽可能搜到与作家创作有关的各种文献 基本必要的一步 列出作家读书数目 它将有利证明作家所受到的外来文学影响 检索作家的日记 创作手记 备忘录 搜索作家谈话及亲朋知己的信件等 也是有力佐证 作家的外来经历也很重要 2 文本的渊源研究文献研究主要围绕文学作品的 外在关系 进