马哲期末复习题第一,二章单选.docx

一、单选题： 1、世界观是（D） A人们对世界的科学看法 B人们对哲学的科学看法 C人们对整个哲学的总体看法和根本观点 D人们对整个世界的总体看法和根本观点 2、方法论同世界观一般是（A） A统一的 B不统一的 C相反的 D矛盾的 3、哲学是（B） A系统化、科学化的世界观，又是方法论 B系统化、理论化的世界观，又是方法论 C科学化、理论化的世界观，又是科学化、理论化的方法论 D系统化、科学化的世界观，又是系统化、科学化的方法论 4、哲学的基本问题是（A） A思维和存在的关系问题 B可知论和不可知论的关系问题 C认识和实践的关系问题 D唯物论和唯心论的关系问题 5、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是如何回答（C）A世界的运动和发展问题 B世界的统一性问题C思维和存在何者为第一性问题 D世界是否可知的问题6、否认思维和存在有同一性的哲学是（B）A唯心论 B不可知论 C诡辩论 D二元论 7、彻底的唯心主义者都认为（C）A世界是可以认识的 B世界是不可认识的C人们只能认识现象，不能认识本质 D认识是消极被动的反映8、客观唯心主义哲学认为世界是（C）A客观存在的 B人的意识创造的C由神或客观精神创造出来的 D由物质和精神两个本原构成的9、下列观点属于客观唯心主义的是（C）1. A万物皆备于我 B存在就是被感知C生死由命，富贵在天 D心外无物10、主、客观唯心主义的共同之点是（A）A都承认世界是主观精神的产物 B都承认世界是客观精神的产物C都否认世界的物质性 D都否认世界是运动的11、“人的理性为自然界立法”，这是（A）A主观唯心主义观点 B客观唯心主义观点C不可知论观点 D二元论观点12、社会历史观的基本问题是（A） A社会存在与社会意识的关系问题 B历史唯物主义与历史唯心主义的关系问题 C个人与群众的关系问题 D英雄史观与群众史观的关系问题 13、辩证法和形而上学是在回答（A） A世界是怎样存在的问题上对立的两种观点 B世界的本质是什么的问题上对立的两种观点 C世界是怎样被认识的问题上对立的两种观点 D世界是怎样被改造的问题上对立的两种观点 14、“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”这种观点属于（A） A辩证唯物主义物质观 B形而上学唯物主义物质观 C庸俗唯物主义物质观 D朴素唯物主义物质观 15、作为概念，“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象”。这一观点是（D） A主观唯心主义观点 B客观唯心主义观点 C朴素唯物主义观点 D辩证唯物主义观点 16、物质的唯一特性是（D） A真实性 B客观性 C物质性 D客观实在性 17、从动物心理发展到人的意识的决定性环节是（D） A手脚分工 B语言的产生 C社会的出现 D劳动 18、劳动在人类意识产生过程中起了决定作用，这是因为劳动 （B） A使自然环境发生了变化 B为意识的产生提供了客观需要和可能 C为人类提供了生活资料 D使人更好地适应自然 19、意识是“客观存在的主观映象”是指 （D ） A意识是沟通主观和客观的桥梁 B意识是客观精神和主观感觉的桥梁 C意识的形式是客观的，而它的内容是主观的 D意识的内容是客观的，而它的形式是主观的 20、“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。这种观点是（D） A客观唯心主义观点 B朴素唯物主义观点 C唯意志主义观点 D辩证唯物主义观点 21、马克思主义物质观具有丰富而深刻的理论意义，其表现之一是指明了物质对于意识的（A） A独立性、根源性 B客观性、唯一性 C实在性、唯一性 D相对性、变动性 22、马克思主义物质观具有丰富而深刻的理论意义，其表现之一是（A） A坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论 B坚持了直观的反映论和可知论，有力地批判了不可知论 C坚持了抽象的能动性和可知论，有力地批判了不可知论 D坚持了直观的能动性和可知论，有力地批判了不可知论 23、马克思主义物质观具有丰富而深刻的理论意义，其表现之一是（D） A体现了唯物论和自然观的统一 B体现了唯物论和方法论的统一 C体现了唯物论和历史观的统一 D体现了唯物论和辩证法的统一 24、马克思主义物质观具有丰富而深刻的理论意义，其表现之一是（B） A体现了唯物主义自然观与唯物主义世界观的统一 B体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一 C体现了唯物主义实践观与唯物主义世界观的统一 D体现了唯物主义实践观与唯物主义历史观的统一 25、观念的东西对物质的东西的关系表现在 (A )A观念是客观存在的主观映象 B两者是根本对立的、互不相容的 C观念是现实事物的创造主 D两者是统一的,没有区别的 26、运动是物质的存在方式。这是对运动的（C） A唯心主义理解 B直观唯物主义理解 C辩证的唯物主义理解 D庸俗唯物主义理解 27、设想没有物质的运动是 （C ） A客观唯心论的观点 B形而上学的观点 C一切唯心主义的观点 D主观唯心论的观点 28、运动是物质的(A )A根本属性 B唯一特性 C外部现象 D内部本质 29、设想没有运动的物质是 ( B)A客观唯心论的观点 B形而上学的观点 C庸俗唯物论的观点 D主观唯心论的观点 30、唯物辩证法认为运动是指 (C )A物体在空间的位置移动和数量的增减 B从物理运动到生物运动的转化 C宇宙间发生的一切变化和过程 D客观事物的前进上升的过程 31、运动和静止的关系是 (B )A内容和形式的关系 B绝对和相对的关系 C抽象和具体的关系 D一般和个别的关系 32、社会运动的物质承担者是 (C )A社会精英 B经济上占统治地位的阶级 C在一定生产方式下活动着的人 D各革命阶级的联合体 33、“动中有静,静中有动”这句话说明了 (B )A物质和运动的统一 B绝对运动和相对静止的统一 C有限性和无限性的统一 D唯物主义和辩证法的统一 34、时间和空间是 (B )A物质的两种属性 B运动着的物质的存在形式 C整理认识材料的工具 D感觉系列调整了的体系 35、空间是指 (A )A运动着的物质的广延性 B运动着的物质的持续性 B运动着的物质的顺序性 D运动着的物质的位置 36、空间的特性是 ( D)A一维性 B二维性 C三维性 D多维性 37、把时间和空间看成是人类感性直观中的先天形式，这是 （A ） A主观唯心主义观点 B二元论观点 C客观唯心主义观点 D机械唯物论观点 38、能够证明时间、空间是绝对和相对的统一的自然科学理论有 （D ） A引力场、电磁场理论 B原子结构学说 C欧氏几何学 D爱因斯坦相对论 39、形而上学的“绝对时间”和“绝对空间”的错误在于否认 (C )A时间和空间的客观性 B时间空间的有限性 C时间和空间同运动着的物质相联系 D时间和空间的不变性 40、古诗云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年。”这是用神话形式说明时间 （D） A是客观的 B是有限的 C是可知的 D是相对的 41、列宁关于“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”的说法（ B） A夸大了意识的作用 B正确地指出了意识的能动作用 C具有唯意志主义的倾向 D是主观唯心主义的表现 42、下列说法中，那一种说法指明了人类社会的物质性（A） A人类社会依赖于自然界 B人类社会不同于自然界 C人类社会脱离了自然界 D人类社会高于自然界 43、下列说法中，那一种说法指明了人类社会的物质性（B） A人类实践活动是有意识指导的 B人类实践活动是物质性活动 C人类实践活动是有创造性的 D人类实践活动是有目的性的 44、下列说法中，那一种说法指明了人类社会的物质性（C） A 人类社会的生产方式不是固定不变的而是变化发展的 B人类社会的生产方式是生产力和生产关系的矛盾统一体 C物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础 D生产方式的性质决定社会形态的性质 45、哲学上的一元论就是承认 ( C)A世界是物质的 B世界是精神的 C世界是统一的 D世界是发展的 46、世界的统一性在于 ( B)A它的存在性 B它的物质性 C 它的可知性 D它的矛盾性 47、物质和意识的关系是 ( D)A物质决定意识,意识对物质没有反作用 B意识决定物质,物质对意识有能动作用 C物质决定意识,意识也决定物质 D物质决定意识,意识对物质有能动作用 48、彻底的唯物主义一元论是 B( )A庸俗唯物论 B辩证的唯物论 C机械唯物论 D朴素唯物论 49、坚持世界是多样性统一的观点是 (B )A形而上学唯物论 B辩证的唯物论 C折衷主义 D二元论 50、世界的真正统一性在于它的A（） A物质性 B客观性 C现实性 D可知性 51、世界的物质统一性是指（C） A自然界的客观实在性 B人类社会的客观实在性 C自然界和人类社会的客观实在性 D人类认识世界的客观实在性 52、马克思主义所说的实践是指（B ）A人们的一切活动 B人们能动改造客观世界的物质活动 C人们的日常生活活动 D人们的精神活动活动53、人类实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配，这表明人类的实践活动具有（C） A被动性 B历史性 C物质性 D能动性 54、人类的实践活动不同于动物的本能活动，这说明实践活动具有（D） A被动性 B历史性 C物质性 D能动性的 55、人类实践从一开始就是社会地进行的，任何个人活动都不能离开社会的联系。实践的这种社会性决定了它的（B） A被动性 B历史性 C物质性 D能动性 56、人类存在的方式是（D） A社会活动 B社会生产 C社会斗争 D社会实践 57、人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的（A） A各种关系的有机系统 B一定的社会共同体 C经济、政治共同体 D一定的人群共同体 58、理解人与自然关系、人与自然统一的关键是（D） A科学的理论 B正确的自然观 C正确的历史观 D正确的实践观 59、人类的实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了（D） A物质的社会关系 B思想的社会关系 C复杂的社会关系 D基本的社会关系 60、人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了（D） A社会的物质生活 B社会的政治生活 C社会的精神生活 D社会生活的基本领域 61、人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。这说明实践构成（D） A社会的时间状况 B社会的空间状况 C社会的现实状况 D社会发展的动力 62、全部社会生活（D） A在本质上是真实的 B在本质上是客观的 C在本质上是物质的 D在本质上是实践的 63、唯物辩证法的总特征是（ C） A量变和质变的观点 B辨证否定的观点 C联系和发展的观点 D对立统一的观点 64、辩证联系的含义是 （B ） A概念之间的相互判断、推理等逻辑关系 B事物内部各要素之间和事物之间的相互作用、互相影响和互相制约 C事物发展过程中直接的本质的必然的关系 D事物或现象之间界限的不确定性 65、唯物辩证法讲的联系存在于（C） A事物内部各要素之间 B各事物之间 C事物内部各要素之间和事物之间 D一事物与他事物之间 66、唯物辩证法认为发展的实质是 （C ） A事物数量的增加或减少 B事物的简单重复和循环 C新事物的产生和旧事物的灭亡 D物体的位置移动和场所的变化 67、唯物辩证法认为，新旧事物区别的根本标志在于 （C ） A它们出现时间的先后 B它们在形式上是否新颖 C它们是否同历史发展的必然趋势相符合 D人们是否认可它们 68、辩证法和形而上学根本对立的焦点在于 （ C） A是否整体地看问题 B是否承认事物在运动 C是否承认事物内部矛盾是事物发展的动力 D是否承认事物的变化不仅有量的增减而且有质的变化 69、唯物辩证法的实质和核心是（A ） A对立统一规律 B质量互变规律 C否定之否定规律 D联系和发展的规律 70、对立统一规律揭示了 （ C）A事物发展的方向和道路 B事物发展的形式和状态C事物发展的源泉和动力 D事物发展的全部内容71、辩证矛盾的含义是（ A）A事物内部和事物之间既对立又统一的关系 B事物内部和事物之间的交叉关系C事物内部和事物之间的冲突关系 D事物内部和事物之间的依赖关系72、辩证矛盾的两个根本属性是指（C ）A矛盾范畴内容的客观性与形式的主观性 B矛盾发展的不平衡性和平衡性C矛盾的同一性与矛盾的斗争性 D矛盾的普遍性与矛盾的特殊性73、矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间的（D）A相互离异、相互排斥 B相互反对、相互否定C相互分离、相互转化 D相互依存、相互渗透74、在自然界，没有上，就无所谓下；在社会中，没有先进，就无所谓落后；在认识中，没有正确，就无所谓错误。这说明（C ）A矛盾双方是相互排斥的 B矛盾双方是相互渗透的C矛盾双方是相互依存的 D矛盾双方是相互转化的75、矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间的（B ）A相互依存、相互联系 B相互离异、相互排斥C相互渗透、相互转化 D相互吸引、相互贯通76、矛盾的斗争性和同一性的关系是（ C）A本原和派生的关系 B主要和次要的关系 C绝对和相对的关系 D根据和条件的关系77、矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中的作用是（A）A相互结合共同起作用的 B各自分别起作用的C同一性先起作用 D斗争性先起作用78、从哲学上讲，和谐包含着（D）A矛盾双方的绝对同一 B对矛盾的否定或排斥C在排除矛盾中实现同一 D包容万物的“和而不同”79“任何个别（无论怎样）都是一般”。这句话的正确含义是（D）A特殊性就是普遍性 B特殊性存在于普遍性之中C普遍性是特殊性的总和 D特殊性中包含着普遍性80、矛盾问题的精髓是指（A）A矛盾的共性和个性、绝对性和相对性的关系 B根本矛盾和非根本矛盾的关系C主要矛盾和非主要矛盾的关系 D矛盾的主要方面和非主要方面的关系81、主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方和非主要方面辩证关系原理要求我们（）CA坚持均衡论和重点论的统一 B坚持均衡论和一点论的统一C坚持两点论和重点论的统一 D坚持两点论和一点论的统一82、在社会主义现代化建设中，我们始终坚持以经济建设为中心，同时又注意抓好社会主义精神文明建设、民主法制建设以及其他工作。这种做法体现了唯物辩证法的（B）A认识和实践相统一的原理 B“两点论”和“重点论”相统一的原理C矛盾的普遍性和特殊性相统一原理 D矛盾的同一性和斗争性相统一的原理83、世界上各种事物千差万别的内在根据是（C）A矛盾 B普遍矛盾 C特殊矛盾 D矛盾双方的又统一又斗争84、矛盾的主要方面是指（C）A矛盾中处于被支配地位，不起主导作用的方面 B矛盾体系中处于被支配地位，对事物发展过程不起决定作用的矛盾C矛盾中处于支配地位，起主导作用的方面D矛盾体系中处于支配地位，对事物发展过程起决定作用的矛盾85、公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了（B）A同一性和斗争性的关系 B共性和个性的关系 C内因和外因的关系 D两点论和重点论的关系86、下列观点中反映规律的根本特点的是（A）A天行有常，不为尧存，不为桀亡。 B人的理性为自然立法C不废江河万古流 D人定胜天87、马克思说：人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”。这段话说明意识活动具有（C）A创造性 B指导实践改造客观世界的作用C目的性和计划性 D导控人的行为和生理活动的作用88、列宁说：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”这说明意识活动具有（B）A创造性 B指导实践改造客观世界的作用C目的性和计划性 D导控人的行为和生理活动的作用89、意识既有对当前的反映，又有对过去的追溯和对未来的预测，可以超越特定时空的限制。这表明意识活动具有（A）A创造性 B指导实践改造客观世界的作用C目的性和计划性 D导控人的行为和生理活动的作用90、在主观能动性和客观规律性的关系问题上，下列观点中正确的是（D）A规律是死的，人是活的 B规律是客观的，人是无奈的C规律是可以改变的 D规律发生作用的条件是可以改变的91、“巧妇难为无米之炊”，这说明人们要正确发挥主观能动性，应当（C）A按客观规律办事 B通过实践这一基本途径C依赖一定的物质条件和物质手段 D具有更多的创造性第二章一、单选题： 1、认识的主体是指（B）A感性存在的人 B具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人 C现实存在的个人 D实践所指向的人2、认识的客体是指（D ）A客观物质世界 B客观事物 C客观自然界 D主体实践所指向的客观对象3、主体和客体的关系，从根本上说是（A）A认识关系和实践关系 B认识和被认识的关系C改造和被改造的关系 D反映和被反映的关系4、主体认识、改造客体的过程，从根本上说是（C）A主体认识客体，客体得到改造的过程B主体摆脱客体的制约，实现自身价值C主体为了满足自己的需要，获得一定的价值D 主体为了满足客体的需要，实现客体的价值 5、辩证唯物主义认识论的首要的基本观点是（ B）A唯物主义的观点 B实践的观点C矛盾的观点 D普遍联系的观点6、恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这段话阐明（B）A实践为认识提供了可能 B实践产生了认识的需要C实践使认识得以产生和发展 D实践是检验真理的标准7、生产实践的巨大发展，“不但提供了大量可供观察的材料， 而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能。”这段论述表明（A）A实践为认识提供了可能 B实践产生了认识的需要C实践使认识得以产生和发展 D实践是检验真理的标准8、人类获得知识的途径是（ C）A只要参加实践 B只要刻苦读书C既要参加实践又要认真读书 D依靠灵感和机遇9、直接经验和间接经验的关系是（ B）A第一性和第二性的关系 B认识的“源”和“流”的关系C主观和客观的关系 D绝对和相对的关系10、认识是主体在实践基础对客体的能动反映。这是（C）A唯物主义的观点 B一般反映论的观点C辩证唯物主义的观点 D客观反映论的观点11、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（C ）A辩证唯物论和旧唯物论两条认识路线的对立 B辩证法和形而上学的对立C唯物论和唯心论两条认识路线的对立 D可知论和不可知论的对立 12、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的本质区别在于是否脱离（D）A实践活动 B辩证法 C反映论 D实践和辩证法13、辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动反映具体的特点是（D）A摹写性和深刻性 B创造性和新颖性 C新颖性和深刻性 D摹写性和创造性14、“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践”，这就是（A）A认识真理的辩证途径 B直观真理的辩证途径C认识客观实在的客观途径 D直观客观实在的辩证途径15、感性认识反映事物的（D）A内部联系 B本质联系 C全部联系 D外部联系16、感性认识的基本形式是（B）A概念、判断、推理 B感觉、知觉、表象 C抽象性、间接性 D形象性、直接性17、感性认识的特点是（D）A概念、判断、推理 B感觉、知觉、表象 C抽象性、间接性 D形象性、直接性18、理性认识反映事物的（B）A表面联系 B本质联系 C直观联系 D外部联系19、理性认识的基本形式是（A）A概念、判断、推理 B感觉、知觉、表象C抽象性、间接性 D形象性、直接性20、理性认知的特点是（C）A概念、判断、推理 B感觉、知觉、表象C抽象性、间接性 D形象性、直接性21、强调理性认识依赖于感性认识，这是因为（C）A理性认识和感性认识都根源于实践 B理性认识与实践的关系是间接的C没有感性认识就不会有理性认识 D理性认识还有缺陷和不足22、强调理性认识依赖于感性认识，这是（B）A认识论的辩证法 B认识论的唯物论C认识论的唯理论 D认识论的经验论23、强调感性认识必须上升到理性认识，这是因为（D）A感性认识和理性认识都根源于实践 B理性认识把握事物本质，可以指导实践C离开理性认识就不会有感性认识 D感性认识没有把握事物本质，不能指导实践24、强调感性认识必须上升到理性认识，这是（A）A认识论的辩证法 B认识论的唯物论C认识论的唯理论 D认识论的经验论25、感性认识和理性认识统一的基础是（D）A抽象思维 B辩证思维 C正确认识 D社会实践26、实现由感性认识上升到理性认识的进程，必须具备（C）A善于抽象思维和创造性思维的能力 B丰富和合乎实际的感性材料的积累C丰富而真实的感性材料和辩证思维方法 D勇于实践，深入调查，虚心请教别人27、由感性认识上升到理性认识的进程是（A）A积极能动的过程 B消极被动的过程C完全自发的过程 D主观随意的过程28、非理性因素主要是指（D）A感觉、知觉、表象等意识形式 B概念、判断、推理等意识形式 C感性和直观等意识形式 D情感、意志、习惯、本能等意识形式29、非理性因素对人的认识活动和认识能力（D）A起消极作用 B起积极作用 C不起作用 D有的起积极作用，有的起消极作用30、从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。它的作用在于（A）A能改造世界和检验理论 B能认识世界和解释世界C能认识实践和指导实践 D能认识世界和检验理论31、“进行社会主义现代化建设必须尊重知识，尊重人才”。这一思想体现的辩证唯物主义认识论的原理是（ C）A理性认识依赖于感性认识 B 认识具有反复性、无限性和上升性C科学理论对实践有指导作用 D理论来源于实践32、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件A）A坚持一般理论与具体实践相结合原则 B严格按照正确理论办事C坚持理想与现实相结合的原则 D坚持领导和群众相结合的原则33、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（A）A理论必须为群众所掌握 B严格按照正确理论办事C理想与现实要相结合 D要实现集体领导34、对一个复杂事物的正确认识往往需要经过（D ）A由感性认识到理性认识，再由理性认识回到感性认识B由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的两次飞跃C由实践到认识，由认识到实践地一次完成D由实践到认识，由认识到实践的多次反复35、造成认识过程反复性和无限性的原因是（D）A人们的认识欲望是无止境的 B人的认识能力是有限度的C事物的本质是深刻的 D主客观条件限制和物质世界的无限性36、真理是（D）A在现有知识条件下的正确认识 B永恒不变的正确认识C客观规律 D对客观事物及其规律的正确认识 37、真理的内容是（D ）A以个人的意志去为转移的 B以人类的意志为转移的 C以阶级的意志为转移的 D不以任何人、人类或阶级的意志为转移的38、真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。这表明真理的（D）A正确性 B科学性 C一元性 D客观性 39、真理的客观性决定了真理的（C）A正确性 B科学性 C一元性 D真实性 40、坚持真理的客观性是真理观上的（A ）A唯物主义 B唯心主义 C形而上学 D机械论41、真理的绝对性是指真理的（B）A不变性、永恒性 B无条件性、无限性C唯一性、不变性 D根本性、无限性42、真理的相对性是指真理的（B）A可变性、多元性 B有条件性、有限性C暂时性、多样性 D不稳定性、多变性43、承认我们的一切知识具有相对性，就会（D ）A陷入诡辩论 B导致怀疑主义 C防止相对主义 D防止绝对主义44、任何真理都带有近似正确的性质，这种观点是（D ）A相对主义 B绝对主义 C唯心主义 D辩证唯物主义45、在真理问题上，旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于（C）A是否承认真理是主观和客观相符合 B是否承认真理的客观性C是否承认真理的辩证法 D是否承认物质世界的可知性46、绝对真理和相对真理是（D ）A两种完全不同的真理 B有着固定不变的界限C两种完全相同的真理 D任何一个真理都具有的两种属性47、“谬误在一定条件下可以转化为真理”，这种观点是（D ）A相对主义的观点 B唯物主义的观点 C诡辩论的观点 D辩证唯物主义的观点48、真理和谬误互相贯通的含义是（ C）A真理中包含着谬误 B两者互为因果 C在一定条件下它们可以互相转化 D两者没有确定的界限49、检验认识真理性的唯一标准是（C ）A多数人的意志 B先进思想 C社会实践 D逻辑推理50、实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言，因为（D）A它是对人类有用的活动 B它是多数人参加的活动C它是具有主观性的活动 D它是具有直接现实性的活动51、实践标准之所以具有不确定性，是因为（ B）A每个人的实践都不相同 B实践对真理的检验都具有历史性C实践的形式是多种多样的 D实践是人的有意识有目的的活动 52、人们在实践中所必须遵循的、反映实践对象的客观规律和本质的正确认识，是实践的（C） A唯一尺度 B价值尺度 C真理尺度 D客观尺度 53、人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标，是实践的（B） A唯一尺度 B价值尺度 C真理