《陋室铭》中考复习ppt课件

,第二部分古诗文阅读专题一文言文阅读,六、陋室铭,知识梳理,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xn）。（点明主旨：陋室值得铭颂，是因为身居“陋室”的人品德高尚）苔（ti）痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（d）之劳形。（写陋室的环境及主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情趣）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（总结上文，照应开头，说明“陋室不陋”）,1.词语解释(1)有仙则名名：(2)有龙则灵灵：(3)斯是陋室，惟吾德馨斯：惟F：馨：,只有，只要,这,灵异,出名,散布得很远的香气，这里指（品德）高尚,【全文中心】本文通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,(4)苔痕上阶绿上：(5)谈笑有鸿儒鸿：(6)往来无白丁白丁：(7)可以调素琴调：素：,长到,大,没有官职的人，平民。这里指没有学问的人,弹奏,不加装饰的,(8)阅金经金经：(9)无丝竹之乱耳丝竹：乱F：(10)无案牍之劳形案牍：劳：形：,官府的公文,使劳累,指佛经,琴瑟、箫管等乐器。这里借指奏乐的声音,形体，身体,使扰乱,2.句子翻译,山不一定高，有了仙人就出名了。,(1)山不在高，有仙则名。,水不一定要深，有了龙就灵异了。,（2）水不在深，有龙则灵。,没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。,（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,3.句子朗读节奏（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）可以调素琴，阅金经。（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,/,/,/,/,/,/,4.文意理解（1）作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子。（字数可以不受限制，但句意必须符合陋室铭的文意）,例句一：居室不在宽敞华美，有君子居住则高雅别致。例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简陋。,（2）对于作者这种“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友方式，你有什么看法？,示例一：这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能相互学习共同进步。示例二:这种交友方式不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。,(3)试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言外之意。,作者向往保持高洁傲岸的情操，独居陋室，弹奏净化心灵的古曲，而厌弃官僚们“乱耳”的寻欢作乐的生活。,(4)文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”。,“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。,(5)作者认为“陋室不陋”，这表达了他怎样的情怀？,安贫乐道。（或高洁傲岸）,示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋是因为主人品德高尚。,(6)结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？,金题演练,一、阅读陋室铭，完成14题。（12分）1解释下面变色的词。（2分）（1）往来无白丁（）（2）无案牍之劳形（）2.下列各句中变色词的意义和用法与“无丝竹之乱耳”中“之”相同的一项（2分）（）A.何陋之有B.已而之细柳军C.小大之狱D.予独爱莲之出淤泥而不染,使劳累,没有学问的人,【解析】A项“之”是宾语前置的标志，不翻译。B项“之”为动词，翻译为“去、到、往”。C项中“之”为结构助词，翻译为“的”。D项“之”与例句中相同，均是用于主谓之间取消句子独立性，不译。【答案】D,3翻译下面句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。,这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）,苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。,4.课文题为陋室铭，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”，这是否矛盾？（4分）,不矛盾。题目中的“陋”是书房的简陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要房屋的主人品德高尚，房屋就不简陋，以此说明陋室不陋。,二、阅读下面两篇文言文选段，回答14题。（12分）【甲】陋室铭全文【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（崔瑗座右铭）,1.解释变色的字词。（2分）（1）无丝竹之乱耳（2）无道人之短,【解析】（1）中“乱”为形容词使动用法，应译为“使扰乱”。（2）“道”为一词多义词语，此处应译为“说，谈论”，与桃花源记中“不足为外人道也”中的“道”意思一致。,说、谈论,使扰乱,2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）可以调素琴，阅金经。（2）无使名过实，守愚圣所臧。,可以弹不加装饰的古琴，看佛家的金经。,不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。,【解析】（1）句“调”应译为“弹奏”；“素琴”应译为“不加装饰的古琴”；“金经”是佛家经书。（2）句中的“过”应译为“超过”；“臧”应译为“赞赏”。,3.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。请结合【甲】【乙】语段的内容，来说说这两篇“铭”在思想主旨上有何不同之处。（4分）,【解析】【甲】文作为名篇，其反映出作者深刻的思想内涵和思想情怀，都是非常典型的，考生在平时备考的时候，就要将这些关键词语牢记于心，这样就可以做到以不变应万变了。【乙】文中涉及到修身之道，其中有些语句非常精练，因此，在回答的时候，只需要将其进行提炼就可以了。,【答案】陋室铭通过对所居陋室主人、事物、环境的描写，极力形容“陋室”不陋，表现了作者在贬谪中安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的情操。座右铭则表达了作者对于自己为人处世的警戒，诸如“行仁”“守弱”“慎言”“知足”等。,4.结合【甲】【乙】两文所表达的主旨，对你做人有什么启示？（2分）,不要太注重物质享受，而要注重培养自己高尚的思想品德，以乐观的态度去对待生活。在为人处世时要“守弱”“慎言”“知足”。,【解析】题干要求结合文章主旨作答，首先需要明确两篇文章的主旨。【甲】文表达了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的情操。【乙】文表达了作者对于自己为人处世的警戒。再结合自己的生活实践，作答即可。,【参考译文】【乙】不要津津乐道于说别人的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想（回报），接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣