语文版初中语文九上22扁鹊见蔡桓公PPT课件2.ppt

22.扁鹊见蔡桓公韩非,本文的出处是什么？,韩非子喻老,韩非子是什么时期、哪国人？哪家的代表人物？,战国末年、韩国、法家,诸子百家传统上关於百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。他在论六家要旨中，将百家首次划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道等六家。后来，刘歆在七略中，又在司马谈划分的基础上，增纵横、杂、农、小说等为十家。班固在汉书艺文志中袭刘歆，并认为：诸子十家，其可观者九家而已。后来，人们去小说家，将剩下的九家称为九流。自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了九流。今人吕思勉在先秦学术概论一书中再增兵、医，认为：故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。,韩非子，战国末年韩国公子，思想家，法家学派的重要代表人物，和李斯为同窗，口吃，但文章很有思辨性，很得秦始皇赏识，并采纳了他的部分思想。,本文的扁鹊，其真实名字叫什么？,秦越人,真正的扁鹊实际上是谁？,传说中的上古名医,扁鹊一共见了蔡桓公几次？,扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（hun）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。,主要人物,每一次见面两人的对话内容是什么？,一见,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有嫉在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无嫉。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”,二见,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,三见,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,四见,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及；在肌肤，针石之所及；在肠胃，火齐之所及；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”,结局,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,扁鹊,君有嫉在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。骨髓，,蔡桓公,寡人无嫉（扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”）桓侯不应（扁鹊出，桓侯不悦。）桓侯又不应。（扁鹊出，桓侯又不悦）桓侯故使人问之：“”,一见,二见,三见,四见,在腠理,在肌肤,居十日,在肠胃,在骨髓,将恐深,将益深,无奈何也,汤熨,针石,火齐,无疾,不应，不悦,医之好治不病以为功,又不应，又不悦,体痛，遂死,解释下列划线的词语,（一）疾在腠理,解说下列语句的意思,1、医之好治不病以为功,2、扁鹊望桓侯而还走,3、立有间,4、桓侯故使人问之,5、“疾病”古今词义有何变化？请结合课文例句说明。,本文讲述了一件什么事情？,揭示了什么道理？,不要讳疾忌医，要正视自己的缺点，接受别人的批评并改正.,解释“讳疾忌医”,讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治。比喻掩饰缺点，不愿改正。,分组表演课本剧，用现代汉语。,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，