语言文学研究的学术理念-与语文课程改革ppt课件

.,语言文学研究的学术理念与语文课程改革,华中师范大学文学院谭邦和,.,一、科学研究的学术前沿与基础教育的时间差,语文课程具有特殊的性质。语文的“文”，分层次地与文字、文法、文体、文章、文学、文化、文明发生关联。而语文的“语”，其背景也是文化，语言的重要性质之一就是既是人类交流的工具，又是人类文化的载体。,.,这种特殊性质使中小学语文课程负有传承和弘扬民族文化、传播世界先进文化的重要任务，既要按照民族文化的内在规范和隐含指令，塑造一代又一代新人之民族性格，又要与时俱进，接受世界先进文化的影响与感召，使中华民族的文化永远保持先进性和旺盛的生命力。作为民族传统文化和世界先进文化重要载体的语言文学作品，其化育功能应当受到特殊重视。要承担好这份责任，语文课程必须与语言文学研究的学术前沿保持密切联系。,.,语言文学的学术研究不断与时俱进，而且在某些特殊时期会呈现突飞猛进的态势，而中小学语文课程在观念和知识上却倾向于相对稳定。这样，中小学语文课程与语言文学研究的学术前沿，就拉开了一段距离，出现了级差。这是不可避免的，却是不可听任的。,.,语文课程、语文教材、语文教师、语文教学与语言文学研究的学术前沿，应该允许存在这样一个级差和适度距离，但这个级差应该只是一个动态跟进的时间差和不断拉近的距离，而不是允许停滞不前，允许严重滞后，更不能固守已经落伍的观念，长期使用已经被纠正或修改的陈旧知识，从而与语言文学研究的新成果、新观念、新知识形成隔膜甚或对立。这里不是要求把非常专业的知识和学术成果全面引进课堂，而是要求语文课程应该始终保持与语言文学研究学术前沿和学界新知的信息沟通与精神联系，保持语文课程与时俱进的先进性质，才能完成语文课程承担的神圣责任。,.,应该鼓励一种双向的努力：即科学研究的专门院所和高等院校的学者，应该把语言文学研究的新成果、新观念如何及时有度地走进中小学语文课堂，作为一件非常要紧的工作，科学界有所谓科普工作，语言文学研究界不也应该有同样的任务？而中小学语文教师也要不断关注学界形势，及时吸取学术新知，语文教材也应该不间断地及时引进开发和利用新的课程资源，隔数年就应该推动一次较大较全面的调整和比较系统的信息处理。,.,语言文学的学术研究不断与时俱进，而且在某些特殊时期会呈现突飞猛进的态势，从八十年代初到现在的二十多年，正是这样的一个特殊时期。中国社会进入八十年代以后，拨乱反正，改革开放，语言文学研究观念更新，方法更新，知识更新，成果巨量，真可以用突飞猛进来形容，而且变化十分深刻，进入新世纪以后，面临新的世界文化格局，又在酝酿更为深刻更为全面的变革。教育部正是以与时俱进的先进思想观念和与世界先进文化保持同步的高度敏感，及时构思、组织和推动了当前这场规模宏大、意义深远的基础教育课程改革运动。历史将铭记这次教育改革。,.,二、新时期文学观念的变革与语文课程改革的核心理念,何谓新时期？十七年特别是文革十年中，我们的文学观念曾经受到极左路线、极左思潮的严重影响，一切以阶级斗争为纲，文艺界也奉行斗争哲学，一花独放，万马齐喑，全民族的思维趋向简单纯粹，人格独立性被取消，人的思想个性几近泯灭。二十世纪后半叶的文学史和文学批评史，最惨痛的教训就是创作个性与批评个性的沦丧。,.,新时期的文学观念拨乱反正，作家、学者的独立人格复苏，创作个性、学术个性解放，观念变革的基本走向是由封闭走向开放，由禁锢走向自由，由一元走向多元，由僵化走向灵变，由模式化的模拟走向创新思维，由公共话语走向个人话语，每一个人都想在变革的潮流中吸取多元的营养而创造一个全新的自我，作家追求自己的创作个性，批评家追求自己的批评个性，学者追求自己的学术个性，读者也在寻找自己的阅读个性，每一个人都想实现自己在文学世界的独立存在与个性化的存在，有些人为达此目的甚至不惜走向极端。,.,新时期文学观念变革的主题词,思想解放，个性舒张，多元并存，共创繁荣。,.,新时期的语文课程曾经接受过八十年代文学观念变革潮流的洗礼，在教材、教法、教师等各个环节都有较大的改变，是改革开放初期卓有成效的一个领域。新时期的基础教育及语文课程重建，与新时期的文学发展与文学观念的变革，本来是同时起步的。,.,但语文课程的教学与语言文学的学术研究，按正常情况难免也会拉出一个时间差，更何况基础教育很快就走进了应试教育功利追求的黑胡同。大一统的考试和录取率的指标，捆住了语文课程飞向自由境界的翅膀，限制了语文教师的教学个性与创造性思维，相当程度上取消了语文教师独立自主地钻研教材构思教学的权力，消磨了语文教师自己研究问题解决问题的习惯，麻木了语文教师主动积极了解学术信息和接触学界新知的兴趣，就进一步扩大了语文课程与语言文学研究学术前沿的距离。,.,高考制度高校招生的恢复，人才与人才的培养受到重视，曾经是中国社会向健康状态转变的重要契机，但人们还没来得及仔细品味高校恢复招生带来的喜悦，高考制度的负面影响就已经日益深重地表现出来。全国统一的考试，高校有限与名校有限造成的激烈竞争，首先使高中变成应试教育，接着使初中、小学也逐渐成为高考预备队，升学率成了一所学校招徕生源最具影响力的指标，也是管理部门考察办学成绩的实际尺度，教师的升迁待遇收入也必不可免地与之联系起来，应试教育的弊端遂渗透到基础教育的每一个层面，影响到学校工作的每一个角落，千家万户的生活也深受其害。,.,更加令人忧虑的是，学习目的的功利化，课程内容的标准化，评价方式的机械化，干扰了学生才能发展的自然生态，限制了人才的多向形成，在压抑了学生学习个性的同时，教师的教学个性也受到严重束缚，久而久之，教师的语文素养与学生的语文素养一起降低，而语文素养与人的整体的文化素养有相当程度的同构性，因此，语文教育的状况，影响到民族整体的文化素养，进而成为关乎国家民族兴衰前途的严重问题，不得不引起全社会的高度关注。,.,教育部在世纪之交所推动的基础教育改革，就语文课程来说，其背景主要应该是应试教育对学生的学习个性和教师的教学个性，乃至于学生、教师的思想个性的压抑和扭曲，以及这种状况所隐含的严重危机，,.,课程改革的核心理念：“解放”和“发展”,语文课程的解放，语文教材的解放，学生语文学习个性的解放，教师语文教学个性的解放，学生在新课程里长成个性化的人才教师在新课程里实现自身的个性化的发展,.,三、语言文学研究的终极关怀与语文课程的价值取向,文学是人学，用文学形象的方式再现人的生活，促使人们通过文学作品反思人的生活，思考人的问题，研究人的性质，探究人的内涵，修补人的缺陷，改善人的状态，丰富人的情趣，净化人的灵魂，美化人的精神，提升人的境界，同时，势必相应地推动社会不断进步，优化社会使之更适合人的生存，因此，社会不断进步，人类愈臻善境，应该就是文学的终极关怀。,.,这里所用的“善”是完美的意思，不是仅具道德意义的善良的“善”，而是完善的“善”，尽善尽美的“善”，指的是人性的更高境界和人类的最佳状态，指的是人类对完美的永恒追求。在这里，一切影响人类正常生存和健康发展的社会因素，一切妨碍人类达其美善境界的社会事物，一切违背人类美好愿望的社会现象，一切反人性压抑人性异化人性取消人性多样性丰富性的社会存在，都必然地成为文学的思考对象抑或抨击目标。,.,文学研究是一项非常复杂的系统工程，具有非常丰富的内容，要研究文学创作的各个环节与各种因素，要研究文学作品发生社会影响的各种机制，研究文学的接受过程，要科学地考证和描述文学史的事实，要发掘文学作品的思想意义和审美内涵，要比较不同作家、不同民族、不同时代、不同文化背景的文学的异同，要研究文学发生发展演变的规律，要研究文学与社会生活的复杂关系，等等，因此文学研究已经形成了一个庞大的队伍，并且形成了复杂的分工。,.,但是，尽管由于分工的不同，文学研究的阶段性、个人化的目的方式追求也各有不同，文学研究的终极关怀大体上却应该是一致的。那就是以其学术研究评价并促进文学更好地实现如上所述的文学对人类社会的终极关怀。,.,有些研究者就事论事，停留于具体的研究目的和阶段性的研究目标，或者受到外来因素的干扰，如利锁名缰的牵引、权利话语的制约、个人癖好的放纵，因而在文学研究的实践过程中，在文学研究的各个环节上，忘记文学与文学研究终极关怀的情况是时时发生的。,.,语文课程主要是以中外文学史上的名篇为典范来学习和掌握语言，这说明语文课程具有工具性，但随之就进入了文学文本解读和文学欣赏，并探究其思想意义和文化内涵，在其中接受美的洗礼与熏陶。这说明中小学语文课程与汉语言文学研究的学术工作在学习对象、学习方法、学习目的上具有同一性，两者之间的差别只是程度上的差别，深度上的差别，广度上的差别，不是性质上的差别，也不允许有性质上的差别。因此，我们在上面所认知的文学与文学研究的终极关怀，也应该成为中小学语文课程的价值取向。,.,我们固然不能要求中小学语文课程系统性、专门性、学术性地承担语言文学研究的任务，但文学与文学研究关怀人生、关怀人格、关怀社会、关怀历史与现实、关怀人类美好未来的基本品格，则是同样应该要求于中小学语文课程的。,.,受应试教育功利目的的严重干扰，语文课程在这方面的问题是相当严重的，教训是相当惨痛的。语文课程一当失去其文学的趣味、文化的品格和文明的追求，进而失去其终极关怀，迷失其价值取向，仅仅成为师生因对付考试而必须共同面对的一件东西，就变得十分的面目可憎了。,.,“实话实说”有几个学生会说自己喜欢语文课！为什么？,.,语文课程：美丽的课程语言的锦绣，文学的花圃，文化的圣殿，精神的家园。庄子齐物论云：“今者吾丧我，汝知之乎？”,.,四、语文教材的多向采纳与对师生能力的信任问题,有容乃大。与时俱进。中华民族是一个具有无比宽广的胸怀的伟大民族，极善容纳和吸取一切先进文化和优秀文化来丰富、发展或改造自己，这已经成为我们中华民族人文精神的重要质素，也是中华民族绵延长在永具活力的重要原因。,.,延续了数千年的封建专制制度，却与这种伟大的民族精神相违背，封建专制制度实行愚民统治，封建专制君主总是神经过敏，千方百计地扼制禁锢思想，杀伐异己，清除隐患，以残酷的文字狱与文化收买政策相配合，维护封建专制统治的千秋基业。,.,改朝换代，天下改姓而已！超稳定系统,.,两种对立的文化相互钳制，经过几千年的斗争，虽然人民胜利了，终于把封建专制制度送进了坟墓，但也一直把中国社会送到了落伍的近现代。我们正在建设现代文明，我们应该知道弃取。我们选择了改革开放，是因为我们选择前进；反过来说，我们选择前进，就必须选择开放改革。,.,语文教材的面貌，往往正是一个国家、一个民族文化形态与思想风貌的表征。语文教材所昭示的所能达到的文化水准，可以窥测一个国家、一个民族的文化瓶颈。语文教材往往可以成为观察一个国家文化类型、精神风貌、民族性格、进步状况的窗口。,.,想了解一个你一无所知的民族的生存方式及其文化特征、文明水准，也许读一读他们的中小学语文教材，是个很便捷也很可靠的办法，因为我们可以通过他们要告诉下一代的那些经典和范文，熟悉他们的生活和历史，感受他们的喜好和憎恶，了解他们的理想和追求，知道他们准备把他们的孩子培养成什么样的人，知道他们在建设一个什么样的国家。,.,一个国家的教育，特别是普及化的基础教育，其基本任务就是在建设国民的基础知识结构并塑造国民的基本文化性格，而这个国家的语文课程在其国民性的塑造中发挥着特殊的至关重要的作用。因为语文课程工具性与人文性相统一的性质决定了语文素养与人文素养的同构性。语文素养、文学素养、人文素养、文化素养在较深刻的层面和较高的层次上是内涵比较接近的概念。,.,语文教材的责任,从其被动性方面来看，有责任反映中华民族在21世纪所实现的新进步，反映中国文化在新时期所达到的新水平，体现中华民族新的精神风貌；从其主动性的方面来看，语文教材的改革，则应该以高度的责任感，面向世界，面向未来，促进中华民族的进步发展，促进传统文化的现代转换，参与重塑民族性格，在提升国民素养、建设现代文明的伟大历史时期，承担起光荣的历史使命。语文教材的编撰，绝不只是搞好一门课程，而是与民族文化建设的大业密切相联。,.,语文教材一定要有广阔的文化视野和接受新知扬弃传统的勇气，要反映中华民族的悠久历史，体现中国文化的博大精深，描绘中国文学的灿烂辉煌，表现中国语言的独特魅力，更必须传达新世纪改革开放的时代精神，反映新的进步的文学研究理念，追踪语言文学研究的崭新成果，要以广泛的容受力和精湛的鉴别力，吐纳百川，包罗万象，多向度地采集课程资源，以有容乃大的气度胸怀和与时俱进的思想，勇敢冲击陈旧的思维模式，开创新型教材。,.,语文教材的多向采纳及所显示的思想水平，涉及对中小学师生思想能力和学习鉴别能力的信任程度问题。,.,把师生捆绑在一起，丢进一本薄书里一泡一个学期，导致我们有精力和时间去做一些未必有意义的事情，而到头来还觉得没有读好读透，不能胜任考试，而且还极有可能败坏了阅读兴趣，麻木了审美感受，实在是一种少慢差费的学习方式。一定数量的文学作品，才能形成一定质量的知识积累与审美能力，从量变到质变，确实有辩证关系，有方法论的问题。如果对学生的学习能力增加一点信任，我们能否创造条件让孩子们能够多读一些作品，多接触一些名著，多一些在文学的海洋里浸泡的时间。,.,“不读”与“只读”同害,顾炎武日知录拟题：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者非但四百六十余人也。”廖燕二十七松堂集明太祖论“明巧而秦拙。”“不焚而自焚。”“诗书之愚天下更甚也！”等于甚于巧于,=,.,环境生态学的启示,精神世界的生态平衡文化丛林,物种的多样性,.,对中小学师生思想水平与鉴别能力的信任程度，我们一向都取低值。因此我们总是开放了一些话题，而封闭了一些话题。开放的多是已有定论无需讨论的传统话题和官方话题，封闭的则多是有一定敏感性的民间的新鲜的前沿的话题。那些被封闭的话题，往往就是我们民族在思想上停止思考、在行动上停住脚步的地方。我们在那个地段所做的工作，往往正是民族文化进步发展的新的起点和生长点。,.,对中小学师生学习能力尤其是思想能力的信任程度，将影响我们对全民族文化素养的设计高度。,一个不敢鼓励人们思想的民族，是一个危险的没有前途的民族，将在世界进步与竞争的潮流中被淹没或抛弃。一种不能激发学生思考的教材，是一种缺乏魅力和精神朝气的教材，难逃平庸的评价。,.,五、文学文本的多元解读与语文教师的教学个性,经典的物理学理论认为物理世界有其确定不变的客观性质，可以进行准确的测量。但是20世纪20年代由玻尔和海森伯发展起来的量子理论不再这样认为，在海森伯看来，我们所观察到的并不是自然本身，而是用我们提问方法所揭示的自然。,.,测不准关系和测不准原理,在量子物理学中，物理学家不再是完全客观的观察者，而是进入了他所观察的物理世界，并且以他的观察方式影响了物体本身的性质，当他调整改进了自己的观察或实验方式的时候，物体的性质也随之发生了变化。量子物理学家们因此认识了粒子世界的测不准关系和测不准原理，认识到物体并不具有唯一的性质，而是一个测不准的世界。,.,现代物理学量子理论给了文学研究者一个非常重要的提醒，启发我们反省自己的文学理念。文学世界不也是一个测不准的量子丛林？！,.,首先，文学所欲反映和探讨的对象世界是人的生活和人的社会，这是一个结构层次和运转状态无比复杂的对象世界，人所组成的社会已经复杂无比，而单个的人作为精神主体，其心灵之广袤与深邃，几乎可以称为一个内宇宙，一部具体的文学作品，要想在描述人的心灵与生活表现社会方面做到精确单纯唯一，根本没有可能。,.,其次，文学的创造者作家自己也是人，作为精神主体的人的全部复杂性都反映于作家自身，而且每个人都是一个绝不与别人重复的独特存在，这一点反映在作家身上，就是作家自己的出身经历、社会地位、知识结构、能力专长、文化皈依、人品修养、性格志趣、审美好恶、艺术追求等等，都会作用于他欲描述的对象世界，影响他对社会生活的认识与评价，制约他的情感态度，决定他对文学题材的选择、人物形象的塑造，直至文学技巧的使用。,.,如果说量子理论认定物理学家尚不能成为真正客观的观察者，那么又怎么能够简单武断地要求文学家诗人、小说家、戏剧家非常纯粹的“客观”反映生活，不同作家对同一对象的描述和认识又怎能不出现差异？,.,第三，文学作品的读者、欣赏者、评论家也是人，也同样有着作为精神主体的人的全部复杂性以及人与人之间的差异性和独特性，其各自的知识差异、性格差异、兴趣差异、社会背景的差异、阅读目的的差异，等等，自然也会导致对作品意义内涵理解的差异，对同一作品做出不同的审美评价。,.,鲁迅注意到不同读者对于红楼梦这同一部作品却有不同发现：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”如果把别有用心排除在外，这种情况在文学欣赏领域是一种十分普遍的现象。,.,现代批评理论进一步抬高了读者的地位，认为读者不再只是被动接受作品，读者是创造者，而作者不过提供了一个意义尚未完全确定的文本。每部作品都是在读者的解读欣赏中才真正完成，而作品的“意义”也是在解读中才得到实现。,.,第四，语言悖论现象的存在。现代语言学和语言哲学研究了语言作为表达工具的内在矛盾，认为语言既是人类表达思想的工具，而在更深的层次上，语言又是表达的障碍。文学作为语言的艺术，必然在这方面常常遭遇尴尬。选择的对面是放弃。当你选择了一个语汇、一个喻比、一种表达方式，同时就意味着你在别的可能性上的放弃，也就意味着作品意义的某些损失，进而意味着作品对作者真实意愿的某个方向的违逆甚至背叛。从这个角度来讨论作品，我们可能只好承认语言作为表达工具的局限，语言并不能帮助作者实现最真实最完美的表达。,.,陶渊明：“此中有真意，欲辩已忘言。”散曲落梅风：“云笼月，风弄铁，两般儿助人凄切。剔银灯欲将心事写，长吁气一声吹灭。”关汉卿一枝花不伏老极尽铺排地表达放弃表达的表达,.,中国古代的诗人已经感受到了表达思想感情的困难，意识到了语言悖论现象的存在。中国古代诗歌创作追求意境意象，讲究意内言外，其实相当程度上就是在用非常聪明的办法克服言意之间的矛盾，突破语言作为表达工具的局限，进而成为中国古典诗歌的独特美学追求。,.,文学是一个非常复杂的存在，文学作品有非常复杂的内存，由于人的全部复杂性都进入了文学，文学世界就如同量子理论所描绘的物理世界一样，也成了一个测不准的量子丛林。文学文本的解读因而存在着广泛的可能性，因而没有唯一的标准答案。,.,董仲舒：“诗无达诂，易无达占，春秋无达辞。”（春秋繁露精华）苏东坡：“文章如金玉，各有定价。至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。”（答毛滂书）黄庭坚云：“文章大概亦如女色，好恶止系于人。”（书林和靖诗）恰如庄子所云：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶