第一部文选之《昭明文选》介绍

第一部文选之昭明文选介绍 文选的编纂背景 萧统(501531)是南朝梁武帝萧衍的长子，天监元年(502)十一月，被立为太子，本是继承大统的不二人选。不过，天妒英才，萧统未及即位便英年早逝，谥号“昭明”，故后世称其为“昭明太子”，他主持编纂的文选，也称昭明文选。 文选的编纂，不是一件偶然的事情，这与魏晋南北朝时代的社会风气，以及萧统本人的学识素养有很大关系。 自建安以来，文学作品急剧增多的势头到晋、宋以后愈加明显，至齐梁间达到高潮。据统计，从东晋初年到萧梁天监四年(505)的不到两百年时间里，皇家藏书增加了76倍。这些图书典籍当然包括了各方面的著作，但其中占相当大比例的乃是文学作品。此时的中国文学在自我独立的进程中取得了重大进步,改变了其依附儒学的状况。文学作品数量众多，对它们实行品鉴别裁、芟繁剪芜，就成为广大阅读者的需要，选录优秀作品的文学总集便应运而生了。 据记载，我国最早的文学总集是西晋挚虞编撰的文章流别集，隋书经籍志说：“总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广。晋代挚虞苦览者之劳倦，于是采擿孔翠,芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为流别。是后文集总钞，作者继轨，属辞之士，以为覃奥,而取则焉。”可惜，这部书没有流传到现在，我们无缘得览其面貌。但能够肯定的是，萧统编纂文选，与挚虞编撰文章流别集有一个共同的原因，就是作品日繁，览者劳倦，且萧统时代这个问题较之挚虞时代更加严重，编辑新的文学选本已经刻不容缓。 促成文选问世的另一个背景是，自建安以来学者对于文体分类的研究越来越深入。对于文体分类，曹丕在典论论文中首先提出了所谓四科八目，讲得比较概括;到陆机文赋便分作十种，此前排在最末的诗赋被提到了前列，各体的规范讲得较为细致;挚虞更联系所选之文来畅论文体问题。文选在充分吸收前人成果的基础上，又有新的发展，它将“文”分为三十八个体类(有研究者认为是三十七类，也有的认为是三十九类，大体上是依据不同的版本所作的统计不同)，意在为读者提供一部精品范本。能够说这是建安以来几代文论家想做已做而未能完全做好的事情，萧统率领其手下的学士们却做好了，对于这份成绩，文选序中特别实行了叙述。 当然，文选能够成功编就，还与萧统本人的成长环境和学识素养相关。萧统的父亲梁武帝萧衍对文学非常重视，他本人也是位作家，梁书武帝纪称他“天情睿敏，下笔成章，千赋百诗，直疏便就，皆文质彬彬，超迈今古”。萧统在这样一个环境中成长，自然受到良好的文化教育，“五岁遍读五经，悉能讽诵”。为协助萧统尽快成长，萧衍先后派很多学士充当他的师友，的有宋书的作者沈约、文心雕龙的作者刘勰、南齐书的作者萧子显等。这使得萧统自幼便对文学产生兴趣，并逐渐有了自己的研究和见地。加之萧统作为皇太子，有充足的条件充分利用皇家藏的典籍，据说他的藏书近三万卷，而他身边的学士，还能够利用民间藏书。这是编辑一部高质量选集所必不可少的条件。内容简介 昭明文选是中国现存编选最早的诗文总集，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。因是梁代昭明太子萧统(501531)主持编选的，故称昭明文选。 萧统，是个很渊博的学者。著作多散佚，后人辑有昭明太子集。其主持的昭明文选，主要收录诗文辞赋，除了少数赞、论、序、述被认为是文学作品外，一般不收经、史、子等学术著作。选的标准是“事出于沉思，义归乎翰藻”，即情义与辞采内外并茂，偏于一面则不收。萧统有意识地把文学作品同学术著作、疏奏应用之文区别开来，反映了当时对文学的特征和范围的理解日趋明确。后世注本主要有两种：一是唐显庆年间李善注本，改分原书30卷为60卷;一是唐开元六年(718)吕延祚进表呈上的五臣(吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰)注本。近代以来有四部丛刊本、四部备要本及中华书局以胡刻本断句，于1977年出版的影印本。文学影响 文选30卷，共收录作家130家,上起子夏(文选所署毛诗序的作者)、屈原,下迄当时,唯不录生人。书中所收的作家，最晚的陆倕卒于普通七年(526)，而萧统卒于中大通三年(531)，所以文选的编成当在普通七年以后的几年间。全书收录作品514题。编排的标准是“凡次文之体,各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。类分之中，各以时代相次”(文选序)。从分类的实际情况来看，大致划分为赋、诗、杂文3大类，又分列赋、诗、骚、七、诏、册、令、教等38小类。赋、诗所占比重最多，又按内容把赋分为京都、郊祀、耕籍等15门，把诗分为补亡、述德、劝励等23门，这样的分类体现了萧统对古代文学发展、尤其是对文体分类及源流的理论观点，反映了文体辨析在当时已经进入了非常细致的阶段。但因为分类过于碎杂，因而也遭到后世一些学者如章学诚、俞樾等人的批评。 文选的选录标准，以词人才子的名篇为主，以“文为本”(文选序)。所以，凡“姬公之籍，孔父之书”，“老庄之作，管孟之流”，“谋夫之话，辩士之端”，“记事之史，系年之书”，这几类即后来习称为经、史、子的著作一律不选。但是史传中的赞论序述部分却能够收录，因为“赞论之综辑辞采，序述之错比文华，事出于沈思，义归乎翰藻”，合乎“能文”的选录标准。这个标准的着重点显然不在思想内容而在于讲究辞藻华美、声律和谐以及对偶、用事切当这样的艺术形式，但它为中国文学划定了范畴，是文学发展到一定阶段的结果，对文学的独立发展有促动作用。萧统的文学思想中存有矛盾。他是当时文坛上政治地位的人物，六朝的绮靡文风在他身上有不可忽视的影响。不过他对文学创作的思想内容和艺术形式的关系,却持重折中,内容要求典雅,形式能够华丽,认为艺术的发展必然是“踵其事而增华，变其本而加厉”(文选序)。他指出：“夫文典则累野，丽亦伤浮”，要求丽而不浮，典而不野，“文质彬彬,有君子之致”(答湘东王书),同时还推崇陶渊明“文章不群,词采精拔,跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”(陶渊明集序)。所以文选所选的作品，其实并没有过度忽视内容。除了选录陶渊明的8首诗以外,还选录了古诗十九首和鲍照的作品18篇。同时，对那些质木无文的玄言诗和放荡、空虚的艳体诗和咏物诗则摒而不取。至于入选的作品是否值得选录，应该选录的又是否有所遗漏，后代的学者以前有过很多不同的意见,见仁见智,众说不一。总的来说，这部诗文总集仅仅用30卷的篇幅，就大体上包罗了先秦至梁代初叶的重要作品，反映了各种文体发展的轮廓，为后人研究这七、八百年的文学史保存了重要的资料。 从选录的技术角度来说，文选也存有缺陷。书中入选了一些伪作，例如李陵答苏武书和苏、李的赠答诗，南朝宋人颜延之已经怀疑，刘知几、苏轼决其为赝品，至近代而成定论;孔安国尚书序同样也出于晋人的伪造。同时，书中还有很多误标序文以及误标题目的情况，前者如汉武帝秋风辞、刘歆移书让太常博士等，题下注明“并序”，实则序文显系史传文字;后者如刘峻重答刘秣陵诏书并非答书的原文，陆机、陆云各有为顾彦先赠妇二首、李善在注释中就已指出顾彦先应是全彦先，而且除了1首以外，其他3首均为拟妇答夫的语气。此外,还有割裂前人文字、篇章次序安排失当等等，也是这个选本的不足之处。 因为文选本身所具有的优点，比起同类型的其他诗文总集来，其影响远为深广。唐代以诗赋取士，唐代文学又和六朝文学具有