周易浅谈PPT课件

.,1,周易浅谈,引子,周易名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连论语中也多处引用周易的词语。与周易有关的词语天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。-清华校训天地交泰；否极泰来；谦受益，满招损；你怎么又变卦啦！,内容概要,周易是一本什么书易经的概念和常识周易内容浅析使用周易的方法,古老而深邃的经典,周指周朝，很多人都以为周就是年代“易道周普无所不备”周延普遍的意思易简易变易不易,三圣,伏羲氏河洛图周文王周易孔子易传神农时代黄帝时代殷商末年,易经的宇宙思维,天人合一宇宙与自然界的生生之德完全合一。-人与自然从整体的角度去认识世界和把握世界。生生之谓易宇宙为太极，太极分两仪。阴阳产生变化通变致久穷则变，变则通，通则久时与中时势与中庸现代生活中的应用现代中医和养生对中国建筑与现代物理学与DNA,古老而深邃的经典,一本占噬之书中国第一本占卜书一本哲学的书“群经之首，大道之理”易经的辨证法在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说。简单地说,1.易本是算命的；2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理.3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系.4.周易是一本哲学科学书，只因被人神化了，才显得象胡说八道的书。5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,概念常识,太极两仪四象卦爻（YAO）八卦六十四卦吉还是凶五行天干地支,概念常识,太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极-代表一种根源，混沌而又能包含一切太极就象自然界树木的生长，根固然是一太极，结成的果子如无数个太极两仪天地一切可以二分的，相对的事物四象（四时、四方、四国）太阳、太阴、少阴、少阳,太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦,五行,金肃杀变革木生长升发水滋润向下火发热向上土长养化育木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金金克木,天干地支,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。,卦文浅析,乾坤谦益否泰既济未济,概念常识,吉吉祥亨亨通利有益适宜悔吝小疵小偏失厉危险咎出了过失，要承担责任凶凶险吉凶说明的是处事或得失，悔吝说明处事梢有弊病，无咎说明善于补救，,乾,乾天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。初九，潛龍勿用。九三，見龍在用，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。用九，見群龍無首，吉。乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。,乾,卦辞乾元亨利贞。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。,乾,初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则达之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见龙在田，利见大人，君德也。”九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲入时也，故无咎。”九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”,坤,象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。,坤,坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉初六，履霜，坚冰至六二，直方大，不习，无不利。六三，含章，可贞；或从王事，无成，有终。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳，元吉。上六，龙战于野，其血玄黄。用六，利用贞。,谦,象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。艮下坤上谦：亨；君子有终。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六二，鸣谦，贞吉。九三，劳谦君子，有终，吉。六四，无不利，撝谦。六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。,益,益：利有攸往，利涉大川。初九，利用为大作，元吉，无咎。六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。六四，中行告公从，利用为依迁国。九五，有孚惠心，勿问，元吉；有孚惠我德。上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。,否泰,否卦易经六十四卦之第12卦天地否（否卦）不交不通中中卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。泰卦易经六十四卦之第11卦地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。,即济未济,象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦