第二章---水浒传.ppt

“英雄传奇”与“历史演义”的异同：,同：主要人物和题材都有一定的历史根据。异：1、“英雄传奇”故事多采用民间故事传说，虚多于实，甚至主要出于虚构，“历史演义”则比较注重依傍史实；2、英雄传奇”以塑造一个或多个英雄人物为重点，寄托作者的情思、理想，而“历史演义”着眼于全面描写一代兴废或几朝历史，总结历史经验教训；,3、英雄传奇”一般是由宋元小说话本的“说公案”、“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”、“说铁骑儿”之类发展而来，而“历史演义”是由“讲史”话本演化而成。4、英雄传奇多采用传记体写法，以一个人的生活为线索，人物多为英雄草莽；历史演义多用编年体写法，人物多为帝王将相。,第一节水浒传的作者、成书过程和版本,一、水浒传的作者明代四种说法、施耐庵的本，罗贯中编次；（高儒百川书志）、罗贯中作；（王圻续文献通考）、施耐庵作。（胡应麟少室山房笔丛）、施作罗续。（金圣叹第五才子书水浒传）,二、成书过程,1、史料记载宋史：徽宗本纪、侯蒙传、张叔夜传东都事略等、民间传说龚开宋江三十六人赞36人姓名绰号罗烨醉翁谈录“水浒故事”的说话名目,3、话本戏曲大宋宣和遗事“梁山泊聚义本末”宋元戏曲30多种李逵负荆4、文人加工施耐庵的本，罗贯中编次,三、水浒传的版本,1、繁本：文繁事简百回本李卓吾先生批评忠义水浒传，容与堂本百二十回本，有征田虎、王庆的情节二十回，简称水浒全传七十回本，金圣叹腰斩本，贯华堂本、简本：文简事繁有110回本、115回本、124回本等,第二节水浒传的思想内容,一、水浒传的基本内容（120回本）1、（171回）各路英雄被逼上梁山的经过2、（7282回）梁山义军同官军的对抗及受招安的过程3、（83120）梁山义军受招安后奉命出征及最终的悲剧结局。（8390）征辽；（91100）征田虎；（101110）征王庆；（111120）征方腊及义军的悲剧结局,二、水浒传的主题论争,、忠义说：明李贽忠义水浒传序：“前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传水浒，而复以忠义名其焉。则谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也，然未有忠义如宋公明者也。”2、诲盗说：金圣叹水浒传序二“由今日之忠义水浒言之无恶不归朝廷，无美不归绿林，已为盗者读之而自豪，未为盗者读之而为盗也。”,3、农民起义说：,解放后至今，此说比较盛行，被称为“农民起义的教科书”、“农民革命的史诗”4、投降主义说：毛泽东：“水浒这部书，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派。”鲁迅：“一部水浒说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗不替天行道的强盗去了。终于是奴隶。”（三闲集流氓的变迁）,、为市井细民写心说,水浒传中的主人公大都不是农民，他们的价值观和个性反映了市民阶层的人生向往。6、忠奸斗争说忠：“替天行道”的旗号，宋江一心等招安；“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”奸：蔡京、高俅、童贯、杨戬7、为英雄豪杰立传说江湖豪客传，与三国演义一起合刻为英雄谱8、绿林文化说源于墨家思想，用强力讨回公道,、多元融合说,水浒传确实是以农民革命为题材，广大人民群众参与了创作；它由市井说书艺人、戏曲艺人孕育而成它由封建社会的知识分子施耐庵等人加工创作而成水浒故事既有农民革命思想的闪光，又有市民阶层感情的渗透，最后加工者把它们联缀成长篇巨制时，又用忠奸斗争的思想对它进行了加工改造。,三、水浒传的思想倾向,1、宣扬忠义，批判奸邪小说名为忠义水浒传，也的确写了一批忠于皇帝、替天行道的忠义英雄被奸臣贪官逼上梁山的过程宋江是忠义的化身：忠、孝、义，“聚义厅”改称“忠义堂”，等待朝廷招安，“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”歌颂梁山义军，反对方腊起义：不反皇帝深刻揭示和批判上自朝廷、下至地方的贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”：高俅的发迹，对王进、林冲的迫害，与蔡、童、杨德狼狈为奸，受招安后宋江被赐毒酒；郑屠霸占金翠莲；西门庆害死武大郎；毛太公勾结官府陷害猎户解珍、解宝。,、歌颂传奇英雄,众多梁山英雄各有所长，或者富于勇力、或者富于智慧。如武松打虎，鲁达倒拔杨柳；智取生辰纲，三打祝家庄等。锄强扶弱，替天行道，仗义疏财，伸张正义不拘礼法、不计名利、率性而为，不虚伪，不做作，被誉为“活佛”，“上上人物”的李逵、鲁智深、阮小七等,、农民起义的史诗,小说在客观上展示了我国封建社会中农民起义的发生的原因、发展壮大的过程和失败的结局。首先，揭示了农民起义的社会根源在于“乱自上作”，“官逼民反”，肯定了起义的正义性其次，生动描写了农民义军从小到大，由分散到聚合的发展规律，描绘了“八方共域，异姓一家”的理想世界最后，真实反映了农民起义失败的命运，客观揭示了接受招安是没有出路的,第三节水浒传的艺术成就,一、成功的英雄形象的塑造、传奇与现实相结合“超人”的气息，如武松，如鲁智深逼真的细节描写、个性化的人物形象“同而不同”，多层次刻画人物的性格3、动态的人物性格：展示人物性格在环境的制约下有所发展和变化林冲：软弱到刚烈，忍让到反抗,“黑旋风”李逵：革命性最强、反抗性最烈、纯朴真诚而又鲁莽憨直；“花和尚”鲁智深：疾恶如仇、锄强扶弱，粗而不蛮，勇而有智；打虎英雄武松：心雄胆大、勇武刚烈、果敢沉着、富于传奇色彩；“豹子头”林冲：耿直刚正、顽强坚韧、忍狠兼具、被逼上梁山；,林冲、杨志和鲁达相同：军官身份；被逼造反经历。不同：林冲“保官”，表现为软弱性；杨志“求官”，表现为奴才性；鲁达既不保也不求，表现为彻底反抗性李逵与鲁达相同：粗中有细。不同：李逵粗中有野气，是“粗野”。鲁达粗中有豪气，是“粗豪”。,同是打虎“写武松打虎，纯是精细；写李逵杀虎，纯是大胆。”同是杀嫂武松杀潘金莲，“全是为兄报仇，而己不曾与焉”，表现为义烈；石秀杀潘巧云，“不过为己明冤而已，并与杨雄无与也”，显示出狠毒。,李贽：“水浒传文字，妙色千古，全在同而不同处有变。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是急性的，渠形容刻画来，各有派头，各有光景，各有家数，各有身份，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”（忠义水浒传序）金圣叹：“水浒所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”（水浒传序三）又曰：“水浒传写一八百个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样。便只写得两个人，也只是一样。”（读第五才子书法）,二、有机完整的结构：连环线性结构,第一部分：71回以前，以人为单元。写诸多英雄先后造反，像众虎归山、百川聚海。第二部分：71回以后，以事为顺序。写义军两赢童贯，三败高俅，接受招安。北征辽，南打方腊，悲剧告终。,整体看：情节开端、发展、高潮、结局俱备，结构完整。分开说：多有如“林冲传”、“鲁达传”、“武松传”、“李逵传”、“宋江传”、“三阮传”等精彩片断。全书结构：连环式线性结构。结构线索：梁山起义由分散反抗到联合聚义、最后接受招安的全部过程。,三、成熟的白话语体,娴熟运用白话来写景、叙事、传神。吸取民间说唱文学的成就，带有浓烈的民间文学色彩，生动泼辣，酣畅淋漓。人物语言个性化。“一样人，便还他一样说话”（金人瑞读第五才子书法）,第四节水浒传的影响,一、社会影响对明清农民起义产生鼓舞作用二、文学影响1、关于市井生活的描写对世情小说的产生具有一定的启发2、产生了大量的续书：水浒后传、后水浒传、结水浒传（荡寇志）3、英雄传奇小说的典范之作，随后产生了一系列的英雄传奇小说4、对后世的戏曲绘画等文艺的影响,明代有三大系列英雄传奇：（）说唐系列：大唐秦王词话和唐书志传，均以李世民为中心，写隋末群雄逐鹿故事。艺术粗糙，形象单薄，但对隋唐演义、说唐全传有奠基作用。（）说岳系列：明代熊大木大宋中兴通俗演义是首部岳飞题材长篇。清代有钱采、金丰的说岳全传。（）说杨系列：熊大木北宋志传（杨家将传）、杨家府演义。两书虽冠以“志传”、“演义”，实多无史料