我国民间送神请神的习俗ppt课件

我国民间送神请神的习俗,1,华夏是一个多神崇拜的族群，民间传统信仰的对象范围非常广泛，多神便多祭祀，多请神、送神之礼仪。但凡请神，总是祭品繁多，而且丰盛，三叩九拜，几经祷祝，念念有词，又佐以音乐、歌舞，各路神明自然欢娱、赏心，于是纷至沓来。请神仪式虽然繁琐，却也邀之即来。,2,送灶,农历十二月廿四日，俗称“小年”。在这一天人们有送灶神的习俗，灶神又称“灶君”、“灶王”、“灶公灶婆”、“冬厨司命”。一般家庭的厨房都砌有双眼大灶，灶上几乎无一例外地设有灶神龛，供奉着灶王爷神像。神像两旁分别贴着上天呈好事、下界保平安的对联。送灶神，供品主要为酒果香纸。有的地区还供奉甘蔗两根，据说是“灶神天梯”。相传，灶神是玉皇大帝派往人间监督善恶之神，他有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责家里守着一位监护神灶王爷，不能不怕其上天告状，因而民间就选择这一天祭祀灶神。,3,是日，不论大户小户，不论贫富贵贱，家家都要将灶面、案板、锅碗瓢盆擦得一尘不染，厨房内外打扫得干干净净，灶神龛和灶王爷神像收拾得清清爽爽。傍晚，家庭主妇在神像前放置三双筷子、三盅米饭、三碗素菜(油豆腐、青菜炒粉丝、藕丝、冬笋等)。另外还要放上几颗米糖，米糖又香又甜又粘牙，放米糖的目的是为了粘住灶王爷的嘴，免得他在玉皇大帝面前多嘴多舌，搬弄人间是非。又说灶王爷吃过糖后，在玉帝面前会进好言。,4,一切放置停当后，点燃香、烛，合家轮流站着行拜礼，祈祷灶王爷上天言好事，回府降吉祥，保佑全家老少平平安安，家和百福。拜祭结束后，将灶王爷神像小心翼翼地揭下来，端送到天井，无天井的则送到厨房门口的空地上。而天井中间事先已有准备，地上铺着一束稻草，上放纸钱，灶王爷神像又放在纸钱之上，然后焚化，送灶神上天。至此，“送灶”仪式便告结束。几天后还要再“接灶”，表示旧的一年就要结束了，要迎接新年的来到。,5,送穷神,俗谚云：“请神容易送神难”所言之神，既非至高无上的观音娘娘、玉皇大帝，也不是平凡普通的紫姑神(厕神)、土地神，而是人见人怕、人见人恨的“穷神”。“穷神”总是不请自到，更难恭送。年初三俗称“三重日”，是“送穷”的日子。“三重日”即“生虫日”的讹音。这一天，不进菜园摘菜，也不作其他任何采集农活，以免农作物“生虫”。每到年初三，家家户户清扫垃圾，并焚香烧纸将其送出屋外，放在路旁，意味着“穷去富来”。称初三为“穷鬼日”，这天相互不做客，各家各户不请酒。俗称年初三送穷作“送穷鬼”。,6,天神下降,送神之后，因为地界的神明都已经上天述职，所以改由天界的神明下凡来巡查，以核对诸神所奏之事是否属实，所以这一天称为“天神下降”。既然是天神下凡巡查，自然要做好表明功夫，所以这一天不能与人吵架、不能口出秽言或说不吉利的话，不能行为放肆、不能摔坏东西，尽量将自己最好的一面表现出来，否则会削减了来年的福分,7,接神,正月初四人们一般不出门，守在家中迎接吉祥，迎接神明再度下凡。正月初四迎“羊日”。羊，古意里与“祥”相通，因此常常成为祭祀典礼的重物。什么样的羊最适合献祭呢？壮硕的、毛皮光亮的，“大羊”于是组成“美”。年前腊月二十四送神，初四则迎接神明再度下凡，故称为“接神日”。,8,接五路神,接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。,9,接神的时间,接神是为新旧年分界，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。正月初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。,10,接神的习俗,“接神”前，要先在门外粪堆上栽庄稼（高粱秸上头夹有烧钱纸剪成的纸条，象征粮食穗，栽培一些谷秸，都是来年要种的好庄稼)；家主拿着香、纸，朝喜神、财神的方向烧香、烧纸，磕头把神接回家。接、送神之间的这两天内，有些旧规矩，如，不许扫地，怕迷了祖宗眼，怕把财宝扫没了；不许到井里打水，怕惊动了龙王；不许出嫁的闺女回家，怕踩了马草，俗话说，“踩了娘家的马草，娘