第3课-宋明理学(3063).ppt

第3课宋明理学,单元一复习中国传统文化主流思想的演变,课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展,考纲,宋明理学,庐山白鹿洞书院:朱熹、陆九渊、王守仁曾在此讲学,学习导航,一、理学的兴起,宋明理学,二、程朱理学,2、背景,1、代表,1、主张,2、影响,三、陆王心学,1、主张,2、影响,1理学及代表,理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为核心，是更为理论化、思辨化的新兴儒学派别，这一新的儒学体系，也被称为“程朱理学”。,代表人,一、理学的兴起,朱熹,程颢、程颐,陆九渊,王阳明,1）“三教合一”，儒学由面临挑战,三教并立，儒学面临着严重的挑战。佛教传入及道教发展隋唐时期儒学家提出“三教合一”的主张，唐朝“三教并行”，韩愈提出复兴儒学。2）民族纷争，北方各族大兴儒教，儒学成为中华民族共同的文化主流思想。3）宋代加强专制主义中央集权，大兴科举，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。,2理学兴起的背景,朱熹早年为学博杂，泛滥词章，出入佛老。他于1148年中进士，历任泉州同安县主簿、知漳州、焕章阁待制兼侍讲等职。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九年），立于朝者四十日”。一生主要的时间（约四十年）在福建讲学，著述四十余部，四书章句集注耗费其大半生精力。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。,二程朱理学,1基本主张,世界观：理气论。二程认为,“理”是宇宙万物的本原，先有“理”而后有“气”(器物)。朱熹认为“人伦者天理也”“存天理，灭人欲”。,认识论：格物致知。二程认为探究万物方能得知天理。朱熹更认为不仅求知更要明理，“博学之、审问之、慎思之、明辨之”。,二程朱理学,2地位作用影响,地位：南宋以后官方哲学四书章句集注教科书作用：维护封建专制统治，束缚人性。影响：日本朝鲜乃至欧洲。,三、陆王心学,1基本主张,2、理学的评价,积极：强调道德修行注重气节责任，对塑造中华民族的性格起到了积极作用。重视发奋励志讲求以理统情，利发挥人的主观能动性和严谨的治学精神,陆九渊：“心即理也”，“宇宙便是吾心”；(人心是世界万物的本原)“发明本心”（求“理”就是进行内心反省，不须格物致知）。王阳明：“心外无物”；“致良知”“知行合一”,消极：强化纲常名教维护封建专制统治；片面强调义理扼杀人的自然欲求，与社会进步背道而驰。,思考与练习,1.魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括受佛教、道教冲击失去正统地位吸收佛、道精神，有了新的发展为少数民族统治者所接受儒学家明确提出“三教合一”的主张A.B.C.C.,2、右图反映的历史现象，最早出现在A、魏晋B、唐朝C、北宋D、明朝,A,B,A,3、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是A、统治者反对儒学B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位D、儒学不适应社会发展的需要4、宋明时期的儒学主流是A、禅宗B、理学C、心学D、道学5、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指A、儒家道德伦理B、自然规律C、人的良知D、上天的意志,6、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是A、朱熹B、程颢C、周敦颐D、王守仁7、如果有人向陆九渊请教治学的方法和态度，他应该会说：A、做学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功,8.陆王心学和程朱理学的共同之处不包括A、仁是与万物俱生的B、“天理”是万物的本原C、把天理和伦理道德相联系D、宇宙便是吾心9.理学对儒学的发展表现在A、重视个人的道德素养B、探讨宇宙自然的规律C、认识道德价值的内涵D、研究儒家学说的经典10.下列有关宋明理学的说法，不正确的是()A是以天理论为基础的心学B南宋朱熹是理学发展的集大成者C是我国古代的一种唯心主义思想D其本质目的是为封建等级制度辩护,11程朱理学与陆王心学的分歧在于()A唯物主义与唯心主义B“天理”所在C“灭私欲”D对佛道思想的认识12下列引文，符合程朱理学思想的是()A“夫盈宇宙者，无非物”B“夫形于天地之间者，物也”C“宇宙之间，一理而已”D“天，有形之大者也”13“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处若尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的的方式吻合下列的A孔孟之学B程朱理学C陆王心学D格物致知“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”,14.南宋朱熹是理学的集大成者，他的主张和贡献是著有四书章句集注提出“理气论”提出“心性论”提出“致良知”学说ABCD15宋代以后最具权威性的科举考试的教科书是(A春秋繁露B五经正义C四书章句集注D四库全书16.儒家的经典“四书”是指A.诗经礼记论语大学B.春秋易经孟子中庸C.论语孟子大学中庸D.诗经中庸周书大学,1（10年广东卷）15.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”,C,高考回眸,2（10年新课标卷）26王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”,A,高考回眸,3（10年上海历史卷）9.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是A.从矛盾对立转换出发B从天人感应出发C.从万事万物本源出发D从人的本性出发,C,高考回眸,4（10年浙江卷）17中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A格物致知B发明本心C知行合一D万物皆只是一个天理,C,高考回眸,5（09年江苏卷）3某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A孔子B董仲舒C朱熹D王阳明,D,高考回眸,6（08广东单科）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子B程颢C朱熹D王阳明,D,高考回眸,17、阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹“存天理，去人欲”。材料2：朱熹“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料3：王守仁“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。,回答：1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。2、程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。3、可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,材料一阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”材料二王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。,材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王