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再说country、nation和state的差别 再说country、nation和state的差别“国家”一词在英文中有这样的表达：country，nation以及state，这三种表达在语义上各有侧重，一是指一个国家的山川大地、森林河流等自然地理特征；二是指生活在某一片土地上的族群，这个“国”是某一特定人群在某种文化意义上的共同体；三是指统治国家的政权，以政府为代表的整个上层建筑体系，侧重于政治学意义的表述。大家所说的“爱国”是要爱country和nation这个“国”，而非state这个“国”。爱country，也就是热爱祖国的大好河山，热爱这片土地上的壮丽山河。所以，诗人艾青有言：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。爱nation，就是要热爱世世代代在这片土地上的繁衍生息的人民，他们往往有着共同的历史、语言和风俗习惯。这两种意义的“爱国”都来自于人们内心一种朴素的情感，是一种对生于兹长于兹的土地的眷恋和对我之所以区别于他者的文化意义上的身份认同。而state即国家的政权，政府等上层建筑，这些东西没country和state之类的“国”那种与我们的先天存在的亲近关系。近代政治学和国家理念揭示了民众和政府的本质关系是一种契约，民众出于保障自身的权利不受侵犯和维持社会整体的安定愿意，遂拿出一些自由的权力来结成政府，并认可政府的管理。这种契约关系并不能够引起任何爱“国”的联想，政府给民众提供各种福利并不是对他们的恩赐，而是缔结契约关系时的承诺。民众并没有义务也没有必要去爱这个政权！但是，中国的统治者却把country、nation和state这三个词的含义压缩在一起称之为“国”，于是就造成了很多有意或无意的误解。人们在大多数情况下忘却了country和nation意义上的爱“国”，而被强制灌输state意义上的爱“国”，这就导致中国人在讨论爱国主义问题的时候常常头脑发热，往往存在着时空错位、概念混淆的困境。难怪有人会要发出感叹：爱国，爱国，多少罪恶假汝之名以行！袁伟时先生称这样的爱国教育是让学生“喝狼奶”。索尔尼仁琴先生的爱国就不是爱state，苏联崩溃后叶利钦总统邀请他回到祖国俄罗斯。索氏一下飞机，出人意料地俯下身来，用双手抚摸着故乡的泥土，这就是country意义上的爱国。他沉痛地说：“我到这里向这块土地哀思，成千上万的苏联人当年在这里被杀害，并埋葬在这里。在今天俄罗斯迅速政治变革的时代，人们太容易遗忘过去的受害者。”这是他在nation意义上的爱国。肖邦在背井离乡的时候怀揣故土，普法战争时期阿尔萨斯省乡村小学学生用法语上的最后一课，以及项羽在乌江边“愧对江东父老”的感叹，都是古今中外爱国主义的生动体现！了解了爱“国”的不同含义，将有助于我们更好地
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