在祭祖大会上的发言稿(精选多篇).doc

在祭祖大会上的发言稿在祭祖大会上的发言稿各位族贤、各位族胞、各位来宾、各位朋友：正值龙年大吉，春风送暖万家。今天，我们高兴地在xx宾馆举行第五次祭祖大会。各地各村的族裔代表，不远几百里，风尘仆仆，回家祭祖。现在又一次汇集一堂，血脉相连，情浓于水，共叙情怀，共同缅怀先祖创业之难，祭扫始祖安息之茔，这是海丰东南关吴氏兴旺发达的象征，也是一次历史性的家族大团圆的盛会。xx家族有六大支脉，经历了600年的沧桑，后代分播齐鲁大地，京津之邦，东南关一支是始迁祖吴士安的后裔。始祖吴xx、始妣吴张氏卜居此地，艰苦创业，奠定了吴氏的基业。家族后代兴旺发达、事业辉煌，在清朝前后的300年间，代代进士，辈辈高官，这在中华民族历史上绝无仅有，是一个奇迹。其代表人物，吴自肃、吴绍诗、吴坛、吴垣、吴之勷、吴式芬、吴重熹、吴峋、吴豳，对中华民族的进步和发展，作出了非常重要的贡献。近代以来，对xx家族的特殊的历史现象，国家有关部门进行过认真的探讨和研究。xx市政府，xx县政府和有关部门，也非常重视，开展了一系列的活动。首先吴氏故居申办县、市、省级文物保护单位成功；成立了吴式芬故居陈列馆；出版xx丛书，其中吴式芬专辑已经出版；xx研究会成立；翻印了部分吴氏的历史文献和吴式芬殿试卷；xx日报和有关新闻媒体，对xx的专题报道频繁出现在报纸和电视。海丰东南关吴氏也组织了一系列的家族活动，早在1996年就修成了家谱；并翻印了全套xx世德录和部分xx文存；重修了始祖茔墓和碑亭；出版了xx大宗谱，考证和理顺了家族上源世系；每三年一次的祭祖活动已经举行了第五期。祭祖活动的影响和规模越来越大，参加第四届活动的村庄达到30个，今年略有增加。今年参加的城镇和村庄有：xx东南关村、城里、前丁村、袁白杨、石三里、邓王乡邓王村、北官庄、城后吴、岳里庄、东谷刘、柳堡乡东岳里村、水湾镇吴河庵村、周家村、东刘村、宗王村、信阳乡吴家村、碣石山镇馆里村、大庄子、庄子西村、西小王庄乡吴岔河村、佘家巷乡王家村、北京城里、xx城里、东营城里、沧州城里、三里庄、大季屯、王店子、c寺、x村、c城、c庄、c庄、x等。应邀参加祭祖活动的有：原xx县政协的于x主任；吴x纪念馆的刘x馆长；xx南王曼支脉的吴x、吴x、吴x、吴x等；在此表示热烈的欢迎！今天，我们召开祭祖大会，缅怀祖先懿德高风，弘扬家族优良传统文化。期盼族人同心同德，报本思源，奋发图强，为xx的兴旺发展，为中华民族的伟大复兴和进步做出更大贡献。预祝xx第五次祭祖大会圆满成功！谢谢大家！第二篇：祭祖发言稿祭祖发言稿各位族亲、各位族胞、各位来宾、各位朋友：大家好！首先，对大家在百忙之中赶来参加（地名）马氏宗亲祭祖大会，表示衷心的感谢，并致以崇高的敬意！应邀参加祭祖活动的有?对应邀参加祭祖大会的（主要人物要列举）?等，在此表示热烈的欢迎！龙年盛世，盛世龙年！今天，这是我们（地名）马氏宗亲值得高兴与永久记忆的日子！我们心怀喜悦地在（地名）举行第马氏宗亲（第几次？）祭祖大会。（地名）马氏的族裔代表，不远千里，风尘仆仆，回家祭祖。现在，马氏宗亲又一次汇集一堂，血脉相连，情浓于水，共叙情怀，共同缅怀先祖创业之难，祭扫始祖安息之茔，这是（地名）马氏兴旺发达的象征，也是一次历史性的家族大团圆的盛会。马姓在全国分布极广，现代马姓名人有全国人大副委员长马万祺、国学大师马一浮、戏剧表演艺术家马连良等，最为著名的是人类学家、北京大学校长马寅初，他的“人口控制论”，解决了中国人口膨胀问题，国家将其理论写入宪法，成为治国的国策。马氏先人、马氏名人，他自强不息，坚忍不拔，乐善好施，义满天下等优秀的精神品质和开创的辉煌业绩，感召并鼓舞着我们，是我们学习的榜样，是我们前行的灯塔。今天，我们召开祭祖大会，缅怀马氏祖先高风亮节，弘扬家族优良传统文化。期盼马氏族人同心同德，肝胆相照，荣辱与共，奋发图强，为（地名）兴旺发展，为唐河县郭滩乡的发展贡献我们应有的力量！最后，我预祝（地名）马氏宗亲第（？）次祭祖大会圆满成功！谢谢大家！马*XX-06-29第三篇：祭祖通知关于沐氏家族在云南举办纪念沐氏始祖英公逝 世六百二十周年暨开展XX年度祭祖活动的通知全国各地宗亲：行观天高常怀远，坐看云胆怯思香。祈福沐氏千秋旺，保佑子孙万年昌。刚闭幕的“中共第十八次代表大会”振奋人心，XX年恰逢沐氏始祖英公逝世六百二十周年，为满足全国各地沐氏宗亲的心愿，结合云南通海沐氏家族每年祭祖的族俗，全国各地沐氏家族商定：XX年12月22日至XX年12月23日期间，在云南省通海县沐氏祠堂、*市呈贡县王家营沐氏祖茔进行纪念沐氏始祖英公逝世六百二十周年暨开展XX年度祭祖活动。为使活动圆满成功，现将有关事宜敬告各地宗亲，望精心组织，积极参会。一、活动主题学习家族历史，弘扬家族文化，增进家族感情，促进家族沟通，推进族务管理，展望家族未来，构思家族经济。宣传爱国主义精神，让祖国人民更多的了解沐英及其家族对云南社会经济的发展和文化繁荣所做的贡献，让更多的沐氏后人了解先祖和云南的关系，发奋图强，复兴家业。二、活动时间XX年12月22日至23日（农历壬辰年冬月初十至冬月十一），会期2天。三、报名办法1、报名时间：公历XX年12月15日（农历冬月初三）以前。 2、报名联系人：云南省内（除通海）联系人：沐道贵（电话；通海片区联系人：沐家良（电话；楚雄片区联系人：沐金平（电话； 江苏兴化片区联系人：沐向春（电话； 江苏高邮片区联系人：沐明贵（电话； 贵州毕节片区联系人：沐显功（电话； 安徽巢湖片区联系人：沐昌映（电话； 安徽定远片区联系人：沐广杰（电话； 其他地区联系人：沐广飞（电话。 四、报到时间及地点1、云南省外：公历XX年12月21日（农历冬月初九）以前在*特安纳酒店报到。2、云南省内（除通海片区）：公历XX年12月21日（农历冬月初九）以前在*特安纳酒店报到，或公历XX年12月22日（农历冬月初十）10：00以前在通海河西祠堂报到。3、云南省内通海片区：公历XX年12月22日（农历冬月初十）10：00以前在通海河西祠堂报到。 五、活动议程1、12月22日13：00在通海河西祠堂进行开幕式，14：00开展XX年度祭祖活动，15：00进行家族文化学习讨论，17：00举行欢迎宴会。2、12月23日11：00，在*市呈贡县王家营沐氏祖茔进行祭祖活动，12：30午餐，15：00参观忠爱坊（“忠爱”二字为英公亲手题写）。3、12月23日17：00，活动结束，其余时间自由安排行程。 六、经费来源沐氏后人活动资金皆为自筹，自行解决差旅费，活动期间全程参与的需交纳500.00元/人的差旅费、食宿费，只参加通海祭祖的需交纳50.00元/人的伙食费。并尊望有经济实力的宗亲捐资捐款，贴补本次活动的组织费用，若有余必用于家族祠堂的修膳及家族事务上，并在第年祭祖活动上公开账务。 七、其余事项1、本通知未尽事项，将另行书面或电话通知相关人员。 2、望各位参会的宗亲，作好充分准备，带上相关资料，便于交流。3、活动期间望各们宗亲注意财产及人身安全，并自行完全负责自己的财产及人身安全。纪念沐氏始祖英公逝世六百二十周年暨开展XX年度祭祖活动筹备组XX年12月4日纪念沐氏始祖英公逝世六百二十周年既开展XX年度祭祖活动报名表第四篇：祭祖问题祭祖问题在所有宗教信仰中，唯有基督教给我们明确永生的应许，这永生不是指今世的长生不死，或旧有败坏生命的延续，也不是带着罪永无止境的轮回，更不是在阴间每天烦恼吃穿问题，担心子孙是否有祭拜。主耶稣应许我们信的人有永生(约 6:47)这永生是指今生罪得赦免、重生得救，与上帝恢复父子的关系，死后灵魂得救，回到阿爸父神为我们所预备的天家，享受永远的福乐。一上帝对信徒得永生的应许（至少有三样恩典）：1.耶稣预备住处耶稣说：你们心里不要忧愁.，在我父家里有许多住处，.我去原是为你们预备地方。(约翰福音14：1-2)没有一个神明为我们死后预备住处，唯有耶稣 为我们预备住处，使我们免入轮回，不受风寒、不愁吃穿、不必担心子孙祭拜与否，因有爱我们的父神供应我们一切的需要。2.耶稣引路回家耶稣说：我若去为你们预备了地方，就必再来，接你们到我那里去。(约14:3)有些民间人死后，马上请和尚、尼姑、道士前来为死者招魂引路，但他们都不曾死过，更不曾走过阴间或西天的路，如何为人招魂引路？(请关注)唯有耶稣基督祂从父神来，祂曾经历死亡，并且死而复活，祂走过那条路，因此只有祂能带领我们回到父家。3.耶稣应许团圆耶稣说：我在那里，叫你们也在那里。(约 14:3)人们常常对亲人过世常哭得死去活来，不舍之情表露无遗，多么盼望将来还能在一起再做夫妻、父子、母女.只是，在轮回的观念里，要轮为同一家人的机率根本就是零。然而，主耶稣却应许我们，将来我们不仅永远与主同在，我们同信的人也将团圆在一起。二 基督徒对祖先的态度又如何？ 基督徒信主后家里不应该还有祖宗牌位(即死者的长辈的牌位)，但这并不是没有祖宗的思想。只是我们不能对已死去的祖宗或亲人的敬拜。否则就是等于拜偶像了。在所有宗教中，基督教是最重视孝道的宗教，圣经十诫有关人伦的诫命，第一条就说：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。(出 20:12)要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许诫命。(弗 6:2)基督教的孝道所强调的是：1.生前尽孝，死后思念有一句俗话说：生前一粒豆，胜过死后拜猪头。孝道若不是强调生前，而只在意死后，那实在是本末倒置。基督教信仰所要求的乃是在生前要使父母欢喜，使生你的快乐。(箴 23:25)，摩西的律法甚至严厉规定咒骂父母的，必治死他。(出 21:17)。至于死后，则将故人略历记载在家庭族谱，以文字记录流传子孙，并于清明、年节、逝世纪念日招聚亲人举行家庭追思礼拜，述说祖先对我们的恩情、对家庭的贡献、以及一切令人怀念的美德，让子孙亲友对于祖先好的榜样可以学习跟随，不好的则加以警惕，若有足够的遗产亦可以拨出一部份设立慈善或教育基金，帮助社会有需要的人。如此，他的善行、美德就可以代代 相传，真正达成生命传承的意义，相信这一定比死守祖宗牌要得祖先的欢心强得太多了，这样既不得罪神，也行了孝道之情。这才叫“荣神益人”之道。2.慎终追远，认祖归宗圣经教导基督徒对死者的态度可说备极哀荣与敬重(创世纪50：1-14，22-26)，基督教丧礼之庄严、肃穆与隆重，充分表达对死者哀思与尊敬，并在哀伤中带出安慰，绝望中带来盼望，帮助人脱离死亡的恐惧，引导人追寻永生的生命，凡参加过基督教告别式的都会深受感动。此外基督教更重视我们和祖先的关系，圣经屡次以族谱来表达与祖先血脉相连的关系(马太1：1-17，路加3：23-38)，这种与祖先血脉相连的关系不是仅限于看得见的二、三代，而是推朔连结到最大的祖先、人类的始祖-我们在天上的父。俗语说：人是天生地养的。尽管我们有生身养育的父母，但不可否认的，宇宙世界有一位最原始，第一大的祖先，人们称为天。其实天是我们所信的神的宝座，比天更大，因为天地都是祂所创造的，祂是宇宙万物的创造者，人类生命的本源，祂从一本造出万族的人(使徒行传17：24-28)，并以万物供养人，圣经称祂为天父上帝。民间祭祖主要的目的是要人不忘本，若我们祭拜历代祖先，却没有拜到这位最大的天父，那根本是不够的。基督徒对祖先的态度不仅慎终，更是追远至最大的祖先天父上帝。因此，基督徒敬拜天父上帝不是背祖叛教，反而是认祖归宗，而 且也唯有敬拜天父上帝才能达到祭祖真正的目的。结语：归纳起来，基督教的信仰是孝顺父母、思念祖先、敬拜天父当我们做到生前尽孝、死后思念；慎终追远、认祖归宗。我们可以问心无愧，而且又有天父大有能力的保护，我们根本就不必害怕任何恶灵的搅扰。基督教的孝道满足了祭祖生命性、文化性与家族性的功能，又能免去亡灵崇拜的恐惧，这岂不是最符合国人需要的孝道与最迫切需要的信仰吗？第五篇：清明祭祖颁谱庆典发言稿清明祭祖颁谱庆典发言稿尊敬的各位来宾，各位父老乡亲：大家好！今天，我们共同迎来了建国以来xxxx氏规模最大的清明祭祖活动，并借此黄道吉日，隆重举行xxxx氏家谱颁布发行庆典。在此，我谨代表家谱编委会全体成员，对家谱的顺利发行表示热烈的祝贺！对关心和支持家谱发行，在家谱的筹备及编修中付出劳动、做出贡献的父老乡亲们表示最真诚的感谢！我们同是炎黄子孙，中华文明五千年的辉煌历史，激发起无数华夏儿女寻根问祖的信念，而随着各个宗族树碑立传的出现、家牒世谱的诞生，更凸显出我们继承祖先遗志的重要性和必要性。因此，编写一本家谱，对于xxxx氏后裔已迫在眉睫。xxxx氏家谱的问世，既了结了先祖们的夙愿，又弥补了现代人的遗憾，它标志着xxxx氏家族从此进入有史可查、有书可考的历史阶段。同时，它也是维系我们家族血缘关系的重要纽带。因此，它的诞生是xxxx氏家族发展到繁荣鼎盛时期的必然产物。可以说，这次家谱的发行，是对前人辉煌业绩及卓越成就真实、客观、理性的评价和总结，我们更希望这本家谱可以对激励后人继往开来、开拓创新、勇于前进产生潜移默化的积极影响。自XX年底开始编写家谱以来，全体编委会成员历尽艰辛，在手头无半点资料的情况下，查阅了大量文献，走访了许多地方，批阅一年多，增删十余次，经校正修改，最终定稿。全书近20万字，涉及图片上百张，厚达300页，层次分明，语句精辟，辞藻华美，图文并茂，并对事业有所建树、为家乡做出贡献的x氏儿女都作了翔实的记载，可以成为我们后代励志的范本。书中详细记录了我们家族的一些传说、故事和典故，保留了大量的风景照片，可以成为地方志的借鉴。同时在内容上有新突破，首次将女性编入谱中，并纳入世系，旨在建立起一种男女平等、尊重女性的全新理念。因此，它既符合国家政策的要求，又体现出我们x氏家族团结、文明、与时俱进的精神内涵。和我们所见过的其他家谱相比，xxxx氏家谱在内容上更加完善，在形式上更加精美。编委会33名成员都付出了艰辛的努力。族中还有不少热心人做出了积极贡献，但没有列入编委会。我们不能对所有人的功绩一一进行记载，但大家做出的成绩是有目共睹的。特别要感谢广大族人的积极支持，有人出钱、有人出力、有人出主意，最终才得到今天的成果，这充分说明，我们xxxx氏还是一个团结的家庭，大家都有为家族发展而努力奉献的愿望。如今，各家都有家谱，我们也在网络上进行了永久备份，并有数据光盘可供大家复制刻录，有了广大族人的支持和现代科技的保障，家谱不会再像以前那样轻易遗失，我们这部宝贵的文献将会得到最好的传承和发扬。由于时间仓促、以及我们编委会成员水平的限制，家谱中错误之处在所难免，大家可以在自家的藏谱上修改添加。我们深信而且希望，二三十年后，族人中会有更加杰出的后辈有能力、而且有热心组织大家继续修谱，继续将家谱传递和发扬下去。我相信，通过这本家谱，可以使大家构建起一种睦邻友好、和谐相处的氛围，彻底杜绝以前那种“鸡犬相闻、老死不相往来”的陋俗。对此，我倡议：请大家共同关心家乡的繁荣发展，帮助家乡父老脱贫致富，真正做到互通有无、水乳交融、团结一心、众志成城，充分继承和发扬我x氏先祖们坚贞不屈、无私奉献的精神，为把家乡建设成为社会主义新农村而共同奋斗！最后，我衷心祝愿大家，老年人晚年幸福，年轻人奋发图强，小朋友健康成长，生活甜甜美美，事业蒸蒸日上！清明祭祖颁谱庆典发言稿2尊敬的各位父老、长辈，兄弟姊妹及晚生后辈们：大家好！今天时值清明，我们x氏族人聚会于x氏祠堂，隆重祭祀祖先，追忆先人，这是我族的一件大事和盛事。为筹办好此次聚会，族人都付出了艰辛的劳动，在此，我代表编委会向大家表示感谢！遥想二百多年前，一世祖朝福携家带口历尽艰辛迁徙来川，定居xxx，繁衍生息，至今已有十六代。先辈们勤劳勇敢、善于开拓，才有了我们今天的生活环境，他们的功德，我们应该力求铭记，并应该继承和传扬下去。国有史，家有谱，其目的在于传承文明、弘扬文化。家谱记载家族的传承血脉、历史事件、人文地理、家法族规，既是文明史、又是发展史、更是法纪史。有了家谱，才可以建立古人“齐家治国平天下”的事业根基，有利于家、有利于族、更有利于国。如今恰逢国运昌盛，我族后裔倡议修谱，族人志同道合，大家纷纷捐资、出谋、分工，积极响应。XX年10月，修谱之事正式启动。大家积极参与，先后筹资五万多元，不少族人积极提供资料和线索，历时一年半，校对修改10余次，最终定稿。这本家谱，是族人情义的结晶，是共同催生的果实，更是xxxx氏文献的集结，不仅详细记载了各房各系的传承脉络，更采录了我族的人文世故、山水风光、德行礼仪，并将族人中杰出者列入能人录。一卷在手，犹如全族在胸，既可见我族繁衍关系，更可见我族盛衰更替，其字里行间无不蕴含着浓厚的亲情和族人的力量。为写好这本家谱，所有编委会成员都付出了最大的努力。但是由于各种限制，还是存在不少遗憾。一是由于时代变迁，老谱遗失，我族“永”字辈之前的老祖大都失讳，姓名事迹无法考证，我们不敢胡编乱造，只好任其空缺。二是能人录中没有列入嫁入x家的女性，这是由于我们收到广泛的意见和建议而特意删去，但是大家可以在自己家的藏谱上进行记载。三是族人名字和事迹，资料来源难以保证，错误在所难免，还请大家多多包涵。家谱上的错误和遗漏可以整理后交给我们，我们在底稿上修改，几十年后再续写家谱，就可以尽善尽美了