22《陋室铭》ppt课件

刘禹锡,1,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,2,教学目标,1、了解本文的写作背景及“铭”这一文体的特点。2、有感情的朗读课文整体感知课文内容。3、借助注释、工具书理解文意。,3,刘禹锡(772843)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集、刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。,刘禹锡简介,4,写作背景刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。,5,刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下陋室铭,并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。,6,陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。,陋室铭题解,7,铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。,解题：陋室铭,陋室：简陋的屋子；,8,重点字词,1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()/调动(),重点词语,3.辨析字形：馨()德馨/罄()罄竹难书牍()案犊/读()读书儒()鸿儒/濡()相濡以沫,xn,ti,d,hnr,sh,lu,tio,dio,xn,qn,d,d,r,r,9,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？,陋室铭刘禹锡,节奏：句中根据音节或意义进行有规律的停顿,10,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。,仙：超出凡庸的人，这里指神仙；,名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。,灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。,11,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。,山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；,水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。,12,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这；惟：连词，由于；馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。,虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。,13,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。,来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。,白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。,14,可以调素琴，阅金经。,调：演奏；,可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。,素琴：不加装饰的琴,金经：珍贵的佛经。,15,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：借代音乐；,没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。,案牍：官府的公文；,劳形：使人劳累；形，身体。,16,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”,17,孔子云：“何陋之有？”,子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”,18,19,文言词语一词多义,之水陆草木之花，可爱者甚蕃无丝竹之乱耳何陋之有？渔人甚异之。辍耕之垄上。,的,在主谓间，取消句子独立性，无实义,宾语前置的标志，无实义,它（指桃花林的奇景）,去，往,20,铭,这种文体一般都是用韵的。请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是-,21,山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,名ming灵ling馨xin青qing丁ding经jing形xing亭ting,22,1、一词多义：名：有仙则名(出名)并自为其名(名字)之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(助词，取消句子独立性)孔子云：何陋之有(宾语前置的标志，无意义),重点词语,23,重点词语,2、词类活用,山不再高，有仙则名名词作动词，出名无案牍之劳形动词使动用法，使劳累。,3、古今异义,无案牍之劳形古义身体今义样子、形状孔子云古义说今义云彩,4、特殊句式,何陋之有宾语前置句“何陋”是前置的宾语，“之”是宾语前置的标志,24,最后，连举三位古人来证明，陋室不陋即三个例证以孔子的话作结，更具有雄辩的力量作者以君子自比,25,研读课文,1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？,山水,比喻起兴,山仙水龙,陋室德馨,26,自学提纲,1、读课文，找出点名文章主旨的句子。2、文章的题目是陋室铭，作者没有直接写陋室？而是从什么写起的？为什么这样写？3、作者是如何表现陋室不陋的？4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？5、文章最后引用孔子的话作用何在？6、体会本文“托物言志”的写法。,27,从山水写起，以山水作比引出陋室。“不高、不深”喻“陋”，以“仙”、龙”喻“德”，以“名”、“灵”喻“馨”，从而巧妙地引出“斯是陋室，惟吾德馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。这种写法叫比兴。,1、文章的题目是陋室铭，但是作者开始并没有直接写陋室，而是从什么写起？其目的是什么？,先言他物，以引起所咏之物的方法叫“比兴”。,28,2、作者是如何表现陋室不陋的？,一、是自然环境清幽。（景）二、是交往人物不俗。（人）三、是生活情趣高雅。（事）,29,4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？,意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。进一步深化主题。,30,5、文章最后引用孔子的话有什么含义和作用？,引孔圣人语作为论据，证明“有德者居之，则陋室不陋”。画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应。有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。,31,6、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？,安贫乐道，高洁伟岸,7、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？,托物言志,8、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？,从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了,32,思考：在作者自己看来，这间陋室简陋吗？为什么？请用文中的一句话总括。这句话在全文中有何作用？,“斯是陋堂，惟吾德馨。”中心句,“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。,33,环境幽雅交往文雅情趣高雅,处处紧扣“惟吾德馨”,表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。,作者借此来表达他怎样的情操和志趣？,34,陋室,（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,（文章主题）,托物言志,托物,言志,三、鉴赏表现之美,1、作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？,是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。,35,陋室铭,比兴引题,山,仙,水,龙,比,喻,陋室,德馨,描叙陋室,自然环境（幽雅）,主人情趣（优雅）,古贤自比,反问点题,往来客人（高雅）,高洁傲岸安贫乐道,托物言志,陋室不陋,36,本文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。(托物言志),37,探究：本文表现了作者淡泊名利、安贫乐道的人生志趣，对于作者这种思想，你有怎样的看法呢？,38,找出课文中对偶句,1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。,2、苔痕上阶绿，草色入帘青。,3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。,4、调素琴，阅金经。,5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,39,仿写作品之一,教室铭（讽刺某些学生）分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨发短信，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。,40,文章评价,1、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。2、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？苔痕上阶绿，草色入帘青。4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？谈笑有鸿儒，往来无白丁。（谈笑风生）5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。,41,文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。陆游-老学庵蒲松龄-聊斋,42,老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作聊斋志异时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。,43,“七焚斋”：又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。,44,活动目标：,在文学上，刘禹锡创作了乌衣巷、竹枝词等800余首诗歌，达到很高的水平，登上了美丽的高峰。后人评价他：刘禹锡是我国中唐时期一位对中国诗歌史作出了卓越贡献的杰出诗人。在政绩上，刘禹锡担任苏州刺史期间，开仓赈饥，免赋减役，受到人民的爱戴、感激，为他建立了“三贤堂”，死后被追赠为户部尚书。,45,思考：,你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？,杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。,46,千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。,咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。,借物抒情托物言志,石灰吟于谦,竹石郑燮,47,只要明天还在,汪国真,只要青春还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来,只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在,只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄溶化春雷定将滚滚而来,48,学生铭,天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辩助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”,四、创造自我之美,49,教室铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，漫画翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里云，混张文凭。,50,网页铭网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：“何陋之有！”,51,为官铭（讽刺某些“公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”,52,给自己在心底留一块净土,53,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗人）,陪衬比喻托物言志,安贫乐道高洁伟岸,（君子之德）,小结课文,54,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面实写,反面虚写,高雅脱俗,不慕富贵,55,课外作业,1、基础训练2、课外预习诗词曲三首。,56,四、填空,1、概括全文主旨的句子是：，。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5、文末提到三位古人,起什么作用?,斯是陋室惟吾德馨,苔痕上阶绿草色入帘青,谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经,无丝竹之乱耳无案牍之劳形,引古人自况，陪衬比喻。,57,举例说出修辞手法和论证方法,比（喻）（起）兴对比借代对偶（对仗）拟人反问