古诗分类鉴赏

古典诗歌分类鉴赏,按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。,山水田园诗,开轩面场圃，把酒话桑麻,（写景抒情类）,山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。诗的中间两联往往对仗工整。,或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往,(1)五柳。陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的辋川闲居赠裴秀才迪：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”,(2)东篱。陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”(3)三径。陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的欲与元八卜邻，先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”,分析重点：景物特征主题：归隐田园，钟情山水；描绘山川美景，热爱祖国河山；厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。鉴赏中常用到的术语：思想内容热爱自然向往自由归隐闲适淡泊悠然自得表现手法借景抒情白描动静结合语言特点清新自然质朴自然清新洗练,山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。,诗人在这首诗中塑造了一种怎样的意境？这种意境表现了诗人怎样的理想？,诗人通过山雨初霁、月下青松、淙淙清泉、翠竹成林、水中碧莲等意象塑造出一种秋天傍晚空山幽美恬静的意境；表现了诗人对安静纯朴生活的向往和对污浊官场的厌恶。泉水、青松、翠竹、青莲等，也可以说是诗人高尚情操的写照和理想境界的烘托。,枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。,此诗描写了哪些景物？这些景物有何特征？通过景物描写，表达诗人怎样的思想感情？,景物：西沉的残月、悲啼的乌鸦、满天的霜、岸边的枫树、江上的渔火、寒山寺、钟声、客船等；特征：深秋半夜萧疏清冷。感情：表达了诗人漂泊在外的羁旅之愁。,送别诗,多情自古伤离别,古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。,或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念,(1)杨柳。它源于诗经小雅采薇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永雨霖铃词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。,(2)长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永雨霖铃中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。(3)南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易南浦别中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。,(4)酒。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的渭城曲中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易琵琶行中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。,南浦别白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好云莫回头。赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。,直接表达诗人的离情别绪、依依难舍之情：,赠别杜牧多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。,间接写别情：,通过写宴席上燃烧的蜡烛与故乡的江水，借物抒情，表现自己留恋惜别之情。,芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。,坦陈心志的告白：,送杜少府之任川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。,情深意长的勉励：,雨霖铃柳永今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。,回忆相聚欢娱，遥想分别后的孤寂：,形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。感情色彩：依恋与不舍低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿旷达刚健，乐观向上。,送杜十四之江南孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。,作者如何表达惜别哀伤之情的？,景物：“春江渺茫”“日暮”。三四句替远去的友人设想：日暮之时会停泊在哪里呢？到那时，人生地疏，天涯一孤客是多么的令人哀伤啊！,别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。,这首诗使用什么表现手法？体现了怎样的思想感情？,反衬；哀景衬壮情。体现了诗人乐观豁达的胸怀，对友人真诚情谊。,和练秀才杨柳杨巨源水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。唯有春风最相惜，殷勤更向手中吹。,诗中的“折柳”和“春风”各比喻什么？有何好处？诗中哪些地方用了谐音的修辞手法？有何深意？,诗中的折柳喻行人，春风喻送行人，生动贴切，堪称妙喻。诗中有两个地方用了谐音的修辞手法，一是丝，作者以柳丝含蓄地表达出离别之思；二是柳，耐人寻味地写出了无情折柳似有情，极其生动地表达了依依惜别之情。,思乡怀远诗,何人不起故园情,在封建社会里，为了生计，为了前途，为了理想，为了抱负，人们不得不离开家乡，转徙各地。这一去，山长水阔，不知何时才能相见。敏感的诗人身在他乡，无处不起思乡之情。,或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂,(1)月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”(2)鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中的“雁字回时，月满西楼”。,(3)双鲤。古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人晏几道蝶恋花词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”(4)捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白子夜吴歌之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”,用以表达爱恋、相思之情,(1)红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”(2)莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写“莲”的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”,(3)连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作对恩爱夫妻的比喻。白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”,思乡缘由：战乱频仍；山长水阔；久戍边关；宦游不归。思想情感：羁旅愁思：张继枫桥夜泊思念亲友：王维九月九日忆山东兄弟征人思乡：李益夜上受降城闻笛闺中怀人：王昌龄闺怨如何表达：触景伤情：何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡感时生情：中秋望月；重阳登高；伤春悲秋；日暮思归托物传情：月、雁、笛、柳因梦寄情：夜来有梦登归路，不到桐庐已及明抒情角度：从已入笔、从对方入笔。,闻雁韦应物故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。寒塘赵嘏晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。,这两首诗为什么都写到雁？,雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。,九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。,本诗语言朴素无华而又高度概括，首句用了一个“独”字，两个“异”字，渲染出诗人怎样的情感？后人评价三四两句诗在全诗中“曲折有致，出乎常情”，对这一评价请简要阐述你的鉴赏体会。,作客异乡的孤独、思乡之情。三四句借重阳登高和茱萸插头两个意象抒情，显得深沉含蓄；本为诗人思念兄弟，却写家乡的兄弟为失落诗人而遗憾不已，把“我思人”的情绪，折射为“人思我”的幻觉。这正是出乎常情之处，使情感更加深沉而余味无穷。,邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。,作者是怎样写“思家”的？,一、二句写诗人自己，通过描述寒冬腊月、灯前抱膝独坐的冷清画面烘托诗人的思家思亲之情；三、四句作者运用换位的写法，通过想像冬至夜深时分家人围坐灯前谈论远方的自己的情景，来表现“思家”之情。,边塞诗,醉卧沙场君莫笑古来征战几人回,从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频繁，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。,或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往,(1)投笔。后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”,(2)长城。檀道济传记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游诗书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”,(3)楼兰。“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立。如王昌龄从军行：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”,(4)柳营。指军营。史记周勃世家记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫的许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。如唐代王维观猎：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。”,(5)请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞满江红(遥望中原)：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”,(6)羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益夜上受降城闻笛：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹渔家傲：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。,题材：A.将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；B.边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。情感：A.主战思想（讴歌边关将士的奉献精神、意欲建功立业的豪情、报效祖国的激情、抨击主降派、讽刺当朝无能）B.反战情绪（环境的恶劣、塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦、思念亲人的悲伤、征士的乡愁和家中妻子的离恨）.歌颂祖国边塞的大好河山、惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光,盛唐的边塞诗基调是豪迈、爽朗、一往无前。如“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还。”即使是艰苦的战争，也壮丽无比，即使是出征远戍，也爽朗明快，即使是壮烈牺牲，也死而无悔。到了中、晚唐，国势渐衰，虽然诗人也保持着昂扬向上的基调，但悲壮惋伤的成分多了起来。如“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”到了宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞征战诗中流露出来的感情，就更多地体现为报国无门的愤懑，如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”,夜上受降城闻笛李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。,前两句写景有何特色?有何作用?,前两句以工整的对仗的形式来写景，用了两个色彩鲜明的比喻。先从俯视的角度来写莽莽大漠上的黄沙，在月色的辉映下如同白雪，再从仰望的角度来写浩瀚空中的月色，那皎皎寒月犹如严霜。上下交映，只见整个大漠一片白茫茫，令人顿觉冷嗖嗖。诗人从地点、景物、气候三个方面着意刻画，反复渲染，营造出一个悲凉的氛围，为后两句抒发戍边将士思乡之情蓄势。,使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。,颈联描写了怎样的景象?有何作用?,突出了大漠的壮丽、奇特和诗人的激昂情绪。诗人通过对大漠壮丽风光的描绘，抒发了对为国御敌守边，立功边疆的将士们崇敬之情，充满了崇高的爱国主义精神。,塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。,这首诗描写的场景有什么特点？在全诗中的作用是什么？,一至四句写五月的天山不见鲜花不见春色，只有大雪和思乡的杨柳曲，极写了边地苦寒的环境；五六句描写将士们苦战的情景：时间紧凑，战斗生活紧张。后两句直接抒情，表达为国立功的豪情壮志。以前面苍凉的环境和极其雄壮的作战场景描写作铺垫，衬托了将士们的爱国激情。,渔家傲范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。,衡阳雁去：衡阳，地名（今属湖南）；传说，雁南飞到衡阳即止，衡阳的回雁峰即因此而得名。燕然未勒：燕然，山名（今蒙古人民共和国境内）；窦宪传载，窦宪出击匈奴，追北单于，“登燕然山，去塞三千里，刻石勒功”而还。,1.上阕写景，这些景物有怎样的特征？其作用是什么？,荒芜凄凉。渲染气氛，为下阕抒情作铺垫。,2.下阕“燕然未勒归无计”一句，表达了作者怎样的思想感情？,希望取得伟大的胜利，却又无从取胜，思念家乡却又有家难回的矛盾心情。爱国激情，浓重的乡思，兼而有之。,3分析末句“白发”和“泪”的思想感情。,一方面是年华流逝，功业不知何时才能建立的惆怅，另一方面是思念家乡的苦闷。,渔家傲范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。,咏史怀古诗,千古兴亡多少事,以历史为主要内容，对历史人物的功过、历史事件的成败、朝代的兴衰发表评论，抒发感慨。或感怀身世，或借古讽今，或怀古论事。标题一般是古迹名、古地名，或直说“怀古”。对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过题乌江亭。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”然而王安石却感到项羽失败的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。”把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是评击社会现实。宋词念奴娇赤壁怀古和京口北固亭怀古。,表达感情：表达像古人那样建立功业的志向，抒发对古人的缅怀之情抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今。忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。悲叹年华消逝，壮志难酬。常用鉴赏术语：对历史盛衰无常的慨叹凭古吊今、怀古伤今表达自己怀才不遇的愤懑借古讽今（讽当朝统制者昏庸：苛税/大兴土木/战乱/荒淫无度/无能）,越中览古李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。,抒发盛衰无常的感慨。,蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。,抒发功业未就的感慨。,石头城刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧进月，夜深还过女墙来。,抒发国运衰微的感慨。,过华清宫绝句杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。,含蓄地批评了统治者的骄奢淫逸，寄予了忧国伤时的感慨。,念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。,对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的的感慨。,台城韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。,有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？,同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。,【注】韦庄，晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。,过华清宫李约君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。,（1）请指出这首诗主要运用了哪种表现手法，并作简要说明。（2）这首诗表达了作者什么样的思想感情？,这首诗采用了今昔对比的手法。将昔日霓裳羽衣，歌舞升平之景与今朝杂树丛生，宫殿荒凉之状作对比。作者通过咏史抒怀，讽刺了统治者荒淫误国，感叹王朝由盛转衰。,咏物诗,一草一木总关情,内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如陆游的卜算子咏梅、于谦的石灰吟、王冕的墨梅等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。,或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛,(1)梧桐。在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声慢中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。(2)芭蕉。在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋代李清照添字丑奴儿词“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情”，把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。,(3)流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如刘禹锡竹枝词：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人间。”(4)猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如唐代杜甫登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。,(5)杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白蜀道难：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”,(6)斜阳(夕阳、落日)。多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏。”宋代王安石桂枝香金陵怀古：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”,或托物显示高洁的品质，或抒发感慨,(1)菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐。有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。,(2)梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。陆游的著名词作咏梅中“零落成泥碾作尘，只有香如故”句，借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅诗“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。,(3)松柏。论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境深远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。如三国刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”唐人李白赠韦侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。,(4)竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。郑板桥一生咏竹画，留下了很多咏竹佳句，如“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。,(5)黍离。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如姜夔扬州慢：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。”(6)冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚，以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄芙蓉楼