江西历史文化概论

江西历史文化概论,工商管理系肖敏,引言,江西在中国历史上具有重要的地位。根据最新的考古发现，在江西这块土地上，人类的活动至少已有20万年，它是中华民族发展史和古代文明发展史的重要组成部分；唐末五代以来，随着全国经济重心的南移，江西逐渐成为全国经济文化最为发达的省份之一，其物产之丰，人才之众，举世瞩目；进入20世纪，江西又因为中央苏区的建立而成为全国苏维埃运动的中心。很难想象，在十分漫长的时段里，没有江西的中国历史将会是什么样子。,一、江西在中国历史上具有重要的地位,说江西是个物华天宝、人杰地灵的地方，一点也不自夸：、山多水丰，物产丰盈。、区位优越，交通便利。、经济发达，人文鼎盛。,、山多水丰，物产丰盈。,江西山多，地形以山地丘陵为主。江西水多，中国境内最大的淡水湖鄱阳湖即在境内，江西境内河流密布，大小河流共计2400多条，总长约18400公里，其中较大的河流有160多条。赣江、抚河、信江、饶河、修水；江西为环西太平洋的矿带的组成部分。位居全国前五位的有35种，铜、钨、铀钍、钽铌、稀土、金、银被誉为江西省的“七朵金花”，其中在江西历史上最具重要意义的是铜矿资源。,良好的气候、土壤和资源条件，相对较少的自然灾害，使得江西自古以来就是适宜农耕的鱼米之乡。特别是随着历史上战乱等原因，大量北方居民连同先进的生产工具和技术进入江西，与江西良好的自然条件相结合，更为江西地区成为中国古代农业发达的地区之一创造了条件。丰富的矿产资源，则使江西成为中国古代最为重要的手工业中心省份之一，而诸多湖泊河流，为古代江西人民提供了灌溉舟楫之利，并把丘陵、山区和盆地联系起来，再将江西与长江水系和整个外部世界紧密相接。,、区位优越，交通便利。,古人云：“江西之为省，东接闽浙，西连荆蜀，被逾淮汴以达于京师，据领海之会，斥交广之境。”运河长江赣江大庾岭广州通道成为中国封建社会后期最重要的交通干线，江西不仅可以直航北方而达京畿,而且大量的人员物资以及信息在这条大通道上源源不断的南北对流，对江西古代经济和文化的发展产生了巨大、深刻而积极的影响。,、经济发达，人文鼎盛。,在相当长的历史时期内，江西一直是中国经济和文化的中心区域，真正可称为“物华天宝，人杰地灵”。首先，最晚从唐代中期以来直至清前期，江西一直是中国最重要的农业，手工业生产基地和经济最为发达的区域之一。论手工业，江西早已是中国古代重要的铜矿和治炼基地。其他如纺织，制瓷，造纸，造船，刻书等亦甚为发达，制瓷更是独步天下，无出其右。,论商业，江西农业、手工业的高度发达和良好的区位、交通条件。使唐宋以来江西商业亦属前列，明代“江右商”“行商之进，几遍天下”，与山西晋商、安徽徽商等成为国内主要商帮，以致有“做客莫如江右”和“无江西不成买卖”的评价和俗谚。论人口，唐元和年间（806820年），江西户口数已经占到全国的12.73，宋代户口占全国的比例有所下降，但绝对数仍然为全国前列。咸丰元年（1851），江西人口达到2451万，仍居全国各省第八位。清史稿.食货志说：“天下财富，唯江南，浙江，江西为重。”已道出了江西的这一特别重要的地位。,经济发达,从唐代中期以来，江西还是中国古代文化最为发达的省份之一。江西在汉代以来的中国历史上，人文地位虽有起伏，但始终处于中上位置。特别是宋代以来，江西已是中国封建社会后期的文化中心地区之一。与此密切相关的是唐代以来江西教育的极为发达。唐代书院兴起于江西，宋元明三代，江西的书院数量均是全国第一。,人文鼎盛,更重要的是，江西历史上不仅人才众多，而且为华夏奉献了一大批第一流的人物，可以说是“量大质优”。百花齐放，不拘一格，是指江西从古以来，不仅正统士大夫经史诗赋之学名家辈出，世所推崇，而且与科学无关的正统学问以外的各种学术方技亦多大家。一是江西学风甚盛，士大夫以博学为能；二是江西学风既盛而科举出路狭窄，知识分子不得不多转事他业；三是江西农业，手工业和商业繁荣昌盛，为多种思想和科技、社会活动的开展和进步创造了条件。,人文鼎盛,江西历史发展的基本趋势：“从边缘到中心，从中心到边缘”。具体地说，江西古代历史的基本脉络，是从中国经济文化的边缘地带逐步推进为中心区域，而近代，则是从中国经济文化的中心区域退行至相对边缘的区域，这是江西历史的一条基本线索。,二、江西历史文化基本趋势-从边缘到中心，从中心到边缘。,原因：赣江大庾岭商道逐渐废弃，江西从历史上的通衢要区一变而为封闭的省份。因社会矛盾激化而爆发的太平天国战争，在赣地反复争战，江西生命财产损失极其惨重。又由于江西长期以来处于传统文化的中心区域，士绅民众以“文章节义”相尚，排斥近代文化较甚，严重制约江西近代化的步伐。,二、江西历史文化基本趋势-从边缘到中心，从中心到边缘。,科举制度：一方面把传统的封建政治取向和伦理道德强劲的灌输到民间。另一方面则把读书做官变成了社会最崇高的价值取向。因而，这种制度及其相应的意识形态在造就了江西传统社会文化繁荣的同时，也势将成为江西社会向新方向进步的限制因素。,二、江西历史文化基本趋势-从边缘到中心，从中心到边缘。,请看，19世纪末20世纪初的国内社会舆论如何评价江西绅民：江西物产丰富，风气未开。（江西官报1904年第20期）江西守旧，人开化难于他省（时任江西布政使翁曾桂语戊戌变法档案史料）江西官绅，多事但奉行故事。（东方杂志，1908年第6期）江西习俗守旧，愚如吐蕃，上无开民智之官，下无通民情之学会，一睹俗人妇孺意计中所不能有之雄图霸业，势必群然奔骇，不恤出死力以相阻挠，则忧而败（谭嗣同文集，中华书局1980年版，第423页）江西人性质素来保守。（上海民周日报1919年5月18日）,总之，江西的历史和人文有着辉煌的过去和伟大的遗产，尽管近代以来江西经济和社会发展出现了曲折，但我们绝不应妄自菲薄。历史充分证明，了解历史，吸取经验，才能正确解读天下大势，才不会丧失机遇，空自蹉跎。同学们，作为生于斯，长于斯的江西人，或者和江西这片土地上密切相关的我们，让我们一道为江西的崛起而奋斗。,谢谢观赏,人文名仕,以节义论，有徐稚、胡铨、洪皓、文天祥、江万里、谢枋得等；以政治论，有陶侃、欧阳修、王安石、周必大、文天祥、程钜夫、杨士奇、解缙、黄爵滋、陈宝箴等；以文学论，有陶渊明、晏殊、欧阳修、曾巩、王安石、黄庭坚、杨万里、汤显祖、蒋士铨等；以史学论，有欧阳修、刘怒、刘邠、乐史、徐梦莘、徐天麟、马端临、虞集、揭傒斯、陈邦瞻、陈寅恪等；以哲学论，有周敦颐、朱熹、陆九渊、李觏、吴澄