中国古代文学（上）第一章 诗经.ppt

1,第一章诗经,诗经是我国最早的一部诗集。诗经收诗三五篇，还有六篇有目无辞。其中一部分作品为贵族文人所作，但作者绝大部分已不可考。诗经分为风、雅、颂三部分。风包括周南、召南、邶风、墉风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共十五国风，一六篇，是地方风土歌谣。雅包括大雅三十一篇，小雅七十四篇，是王畿之乐。大雅、小雅之分，殆与其音乐特征相关。颂包括周颂三十一篇，商颂五篇，鲁颂四篇，是宗庙祭祀音乐。,2,参考书目：朱熹诗集传上海：上海古籍出版社，姚际恒诗经通论北京：中华书局，向熹诗经词典修订本成都：四川人民出版社，,3,第一节风诗,汉广（周南）南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。,4,【注释】毛序：“汉广，德广所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。”此外，旧有咏汉水女神、刺不能求贤诸说。今人多以为是民间情歌。游女：姿态婀娜之女。说文解字：“游，旌旗之流也。”求思：求也。思，语助词。下同。方：并竹、木为筏以渡水。翘翘：众多貌。错薪：杂乱之柴草。错，杂也。言：语助词。楚：木名，荆属。,5,载驰（鄘风）载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不门必。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。,6,【注释】毛序：“载驰，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救。思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”许穆夫人是卫宣姜之女，嫁于许。周惠王十七年（前），卫为狄人所灭，宋桓公迎卫遗民渡过黄河，立卫戴公（许穆夫人之兄）于漕邑（卫邑，今河南滑县）。事见左传闵公二年。载：乃也。悠悠：遥远貌。言：句首助词。,7,大夫：许国大夫。为劝阻许穆夫人返卫而赶来。既不我嘉：即既不嘉我。既，尽管；嘉，赞许。礼记杂礼：“妇人非三年之丧，不逾封而吊。”据此，许穆夫人归卫之举非礼。远：迂阔。门必：壅蔽。阿丘：丘之一面偏高者。蝱：通“莔”，即贝母，一种药用植物，古人以为可以治忧闷之疾。芃芃：茂盛貌。因：亲近。极：至。无我有尤：即无有尤我。有，语助词。,8,黍离（王风）彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？,9,【注释】毛序：“黍离，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”今人多以为是流浪者抒写忧愁之诗。王：王畿之简称，即东周王朝的直接统治区，在今河南北部一带。离离：行列貌。行迈：迈，行也。马瑞辰毛诗传笺通释：“行、迈连言，犹古诗云行行重行行也。”靡靡：犹迟迟。摇摇：无所定也。悠悠：遥远貌。此何人：此，指“不知我者”。或以为此言苍天不仁；此指苍天，人，通“仁”。噎：咽喉蔽塞。,10,东山（豳风）我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。,11,我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！,12,【注释】毛序：“东山，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归士。大夫美之，故作是诗也。”诗中“于今三年”之语，正与尚书大传所说“周公摄政，一年救乱，二年东征，三年践奄”相符。今人多以为是戍卒还乡途中思家之作。东山：在鲁国东境，即今之山东费县蒙山。滔滔，底本原作“慆慆”，据太平御览卷三二所引改。曰：语助词。行枚：衔枚。古时行军，士卒口中衔枚（筷状物）以防止喧哗。蜎蜎：蠕动貌。蠋：野蚕。烝：久也。敦：瓜圆状，此处指团身貌。,13,果臝：蔓生葫芦科植物。施：蔓延。伊威：虫名，常活动于潮湿之处。蟏蛸：喜蜘。町疃：房舍旁之空地。熠耀：闪耀貌。宵行：一种能发光的虫，夜行。从朱熹说。,14,第二节雅诗,鹿鸣（小雅）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是俲。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。,15,【注释】毛序：“鹿鸣，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”承：捧也。将：献也。周行：至美之道。毛传：“周，至；行，道也。”德音：郑玄：“先王道德之教也。”孔：很也。视：通“示”。恌：通“佻”，轻佻。式：应也。劝令之辞。燕：通“宴”。敖：通“遨”，游玩。湛：通“耽”，尽情欢乐。,16,采薇（小雅）采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牧业业。岂敢定居？一月三捷。,17,驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。【注释】毛序：“采薇，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难。以天子之命，命将率遣戍役以守卫中国，故歌采薇以遣之。”世说新语文学：“谢公因子弟集聚，问毛诗何句最佳？遏称曰：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”薇：野豌豆苗，可食。作：初生。止：语助词。下同。莫：同“暮”。靡：通“无”。,18,猃狁：我国古代北方的一个民族，或以为即匈奴之先人。遑：闲暇也。启居：安居。启，跪也，周人跪坐。烈烈：犹言忧心如焚。定：止也。聘：问候。刚：坚硬。阳：天暖。俗称农历十月为“小阳春”。盬：休止。疚：病痛。来：犹归也。尔：通“薾”，花盛貌。常：木名，即常棣。华：同“花”。路：通“辂”，车之高大者。斯：语助词，犹“维”。君子：将帅。戎车：兵车。牡：驾车之雄马。业业：高大貌。捷：通“接”，接战。,19,公刘（大雅）笃公刘！匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊，思辑用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。笃公刘！于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。笃公刘！逝彼百泉，瞻彼溥原。乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。,20,笃公刘！于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。笃公刘！既溥既长，既景乃冈；相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其湿原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。笃公刘！于豳斯馆，涉渭为乱，取厉取锻。止基乃理，爰众爰有。夹其皇涧，遡其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。,21,【注释】毛序：“召康公戒成王也。成王将莅政，戒以民事，美公刘之厚于民而献是诗也。”今人多以为是一首英雄史诗。据传说，公刘（公为称号，刘为名）是夏末时的周族酋长。当时，居住在有邰的周族，受到东方部落的不断侵扰，不能再安居，于是在公刘的带领下，全族北迁到豳地（今陕西旬邑和邠一带），从事农耕。周族从此富强。笃：忠厚。匪：通“非”。康：宁也。埸、疆：修整田界。积：露天堆积粮食。仓：在仓中堆积粮食。糇粮：干粮。橐：无底之囊，盛物时以绳扎束两端。,22,思辑用光：辑，和；用，而。朱熹：“思以辑和其民人而光显其国家。”干：盾。戚：斧。扬：钺。胥：相察。顺：适意。宣：通畅。马瑞辰：“宣之言通也，畅也。言民心既顺，其情乃宣畅也。”舟：通“周”，环绕。鞞：刀鞘上端之饰物。琫：刀鞘下端之饰物。容刀：佩刀。佩刀以为容饰，故曰容刀。溥原：广大之平原。觏：见也。京：邑名。京师：京邑。师，邑之通称。于时：于是。处处：居也。此处为动词复说，下文之“言言”、“语语”类此。庐旅：等于“庐庐”或“旅旅”，居也。,23,第三节颂诗,玄鸟（商颂）天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止。肇域彼四海，四海来假。来假祁祁，景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。,24,【注释】毛序：“祭高祖也。”此外，旧有祭成汤、祭中宗等诸说。今人多以为是商民族的一首祭歌，具有史诗的意味。首章追述商之起源，次章歌颂英雄祖先成汤的功绩，末章赞美商之强大。据先秦文献所载，殷商灭亡后，殷商之颂歌保存于宋国，西周末，宋大夫正考父曾请周太师校正殷商著名颂歌十二篇，以那为首。今本诗经中殷商颂歌只有五首。,25,“天命玄鸟”二句：相传，有娀氏女简狄行浴水边，有玄鸟（黑色燕子）衔卵飞过而坠之，简狄得而含之，误吞而孕，生商祖契。参见楚辞天问、吕氏春秋音初、史记殷本纪。这一神异传说，既表现出商人对于其氏族由母系社会向父系社会转变的朦胧记忆，也是在追溯商族久远神圣的图腾根谱。宅：居也。殷土：商地。殷人在盘庚迁都前国号称商，盘庚迁都以后国号称殷，其后人因称商地为殷地。芒芒：通“茫茫”，广大貌。古帝：天帝。武汤：即商王朝建立者汤，甲骨文称唐、大乙，又称高祖乙。因有武功而称武汤或武王。正：通“征”。域：有也。,26,厥：其，指武汤。后：君王，指武汤之后的历代商王。奄有：覆盖，包括。九有：即九域，指九州岛。先后：先君。殆：通“怠”