第一章--中国古代的新闻传播活动VIP

中国新闻传播史,中国新闻史的历史分期：古代时期：唐、宋、元、明、清近代时期：年的清中叶、鸦片战争后、清末、民国初年现代时期：五四运动、内战时期、抗战时期、解放战争时期当代时期：解放初期、文革时期、改革开放时期记住这些重要的时间节点,第一章中国古代的新闻传播活动,第一节中国新闻传播活动的溯源第二节唐代的新闻传播与早期的官报第三节宋代官办的“邸报”和流行于民间的“小报”第四节元代的新闻传播活动第五节明代的新闻传播事业第六节清代早期和中期的新闻传播活动,找出唐、宋、元、明、清各个朝代中，最有特色的新闻传播活动。,一、中国古代的信息传播传播活动起源于远古人类的群居时代。远古的人们结群而居，共同生活，共同劳动，有了信息，需要互相沟通，因此也就有了传播活动。,第一节中国新闻传播活动的溯源,交流与传播依然是我们生活中不可缺少的一部分！,第一阶段：新闻传播的萌芽阶段我国大约在新石器时代开始出现比较成熟的人际新闻信息传播活动。海蚶壳陶制喇叭筒考古证明,人类早就知道利用工具,扩大自己的声音,以达到广为传播的目的.,第一阶段：新闻传播的萌芽阶段口头传播：以口语述说来表达思想、消息与态度。木铎中国古代新闻传播活动中独有的一种特殊的媒介。“木铎，金口木舌，施教时所振，以警众者平。”朱熹,传播信息：文事奋木铎收集信息：孟春三月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。故曰：“王者不窥牖户而知天下。”（班固汉书食货志）比喻意义：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。（）论语八,中国新闻传播起源的三个阶段第二阶段：新闻传播的成长阶段1、文字传播的出现甲骨文和铸鼎铭文.,甲骨文造字图例,刻有文字的兽骨,刻有文字的龟甲,中国新闻传播起源的三个阶段第二阶段：新闻传播的成长阶段2、把文字作为面向群众的新闻传播从秦代开始“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾，法度量制，不壹、歉疑者，皆明壹之。”秦始皇四十字诏书，中国历史上第一次以文字形式向全国发布的新闻。,中国新闻传播起源的三个阶段第二阶段：新闻传播的成长阶段3、两汉时期进入了以文字传播为主的时代筑“双阙”悬“旧章”以传新闻“宫门双阙，旧章悬焉，使民观之，因谓之观”。东汉孙炎尔雅释宫两汉时期，中国古代报刊的萌芽已经开始出现并逐渐成熟了。,中国新闻传播起源的三个阶段第二阶段：新闻传播的成长阶段4、三国魏晋南北朝时期的新闻传播活动主要的传播媒介露布“张仪檄楚，书以尺二，明白之文，或称露布，播诸视听也”。刘勰文心雕龙檄移篇,中国新闻传播起源的三个阶段第二阶段：新闻传播的成长阶段4、三国魏晋南北朝时期的新闻传播活动主要的传播媒介露布“（北魏孝文帝太和）二十一年，架车南伐，显宗为右军府长吏，征虏将军统军。军次赫阳，萧鸾戌主成公期遣其军主胡松、高法援等，并引蛮贼来击军营。显宗亲率拒战，遂斩援首。显宗至新野，高祖召曰：卿破贼斩帅，殊益军势，朕方攻坚城，何为不作露布也？显宗曰：臣顷闻镇南将军王肃，获贼二三，驴马数匹，皆为露布。臣在东观，私哂每之。近虽仰凭灵威，得催丑虏，兵寡力弱，擒斩不多。脱复高曳长谦，虚张功捷，尤而效之，其恶弥甚，臣所以敛毫卷帛，解而上已”。,中国新闻传播起源的三个阶段第二阶段：新闻传播的成长阶段（4）三国魏晋南北朝时期的新闻传播活动“露布”，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿，上兵部，谓之“露布”，盖自汉以来有其名。所以名“露布”者，谓不检封露而宣布，欲四方速知。亦谓之“露板”。唐代封演封氏闻见记“露布”：指的是不加检封而公开发布的官方文书。,中国新闻传播起源的三个阶段第二阶段：新闻传播的成长阶段4、三国魏晋南北朝时期的新闻传播活动主要的信息传播载体竹简和木牍在内的简牍，也有帛和纸纸张为信息传播提供了最经济、最方便的手段,使人类思想的知识模式产生了变革。李约瑟中国科学技术史,汉代造纸图。(a)原料的切、踩和浸洗,汉代造纸图。(b)蒸煮、舂捣和纤维与水的混合,汉代造纸图.(c)抄纸、晾晒和纸张的整理。,两汉和三国魏晋时代的传播活动汉代纸片秦朝活字,汉代木简,中国新闻传播起源的三个阶段第三阶段：新闻传播的形成阶段。作为事业，新闻传播业有四个特点：（1）有合法的新闻传播机构。（2）有采集与传播新闻的手段。（3）拥有以传播新闻为职业的专业人才。（4）面向社会具有广泛的社会影响。报纸的出现，标志着中国古代新闻事业的形成。,二、中国文字和印刷品的出现我国从商代开始出现有文字记载的历史。唐代我国开始了雕版印书之风。唐代也就是中国印刷业出现的时期。,三、我国古代的书写材料（传播媒介）我国较为古老的刻写材料是动物的甲骨，其次就是竹简，第三为布帛。,四、中国古代社会发展对传播活动的影响一是春秋战国时期的百家争鸣。需要二是秦始皇统一文字和道路。支持三是秦汉代建立的邮驿制度。能够四是汉代以后形成了儒家独尊的思想专制体系。思想五、十九世纪初西方文明的引进。冲击六、“五四”时期的思想解放运动。引发,五、中国古代新闻传播业的文化背景：原始性、官方垄断性、专制性、非商业性、单一性、循环性,中国新闻史的历史分期：古代时期：唐、宋、元、明、清近代时期：年的清中叶、鸦片战争后、清末、民国初年现代时期：五四运动、内战时期、抗战时期、解放战争时期当代时期：解放初期、文革时期、改革开放时期,一、早期政府官报的出现和唐代官报的发行制度中国的报纸开始出现于唐代。最早的报纸是在封建官僚机构内部发行的政府官报。,第二节唐代的新闻传播与早期的官报,古代报纸在唐代出现的原因,1、交通发达2、藩镇制度3、文化发展,传播工具如笔、墨、帛、纸等都已具备。,新闻概念的形成“新”与“闻”在甲骨文里已经出现。“孙处玄，长安中征为左拾遗。颇善属文，尝恨天下无书以广新闻。神龙初，功臣桓彦范等用事，处玄遗彦范书，论时事得失，彦范竟不用其言，乃去官还乡里。以病卒。”旧唐书列传第一百四十二隐逸“新闻一词”最早见于初唐。“恨天下无书以广新闻”。孙处玄,二、报纸在唐的发展情况间接的根据“开元杂报”直接的根据“敦煌进奏院状”,“开元杂报”和“敦煌进奏院状”,间接的根据：“开元杂报”（一）、孙樵和“开元杂报”经纬集卷三读“开元杂报”一文，是现存对唐代原始状态报纸、唐代官报作最早也是最详细记载的文献。这篇文章作于唐宣宗大中五年即公元851年。,开元杂报,开元年间（713-742）,首都长安宫门外，朝廷每日分条发布皇帝起居和百官动态的宫廷新闻。当时有人将这种简明的朝政公报抄寄外地，扩大了传播范围。晚唐人孙樵将这些抄件称为“开元杂报”，实际就是开元年间的朝报。孙樵读开元杂报全文如下：樵曩于襄汉间，得数十幅书，系日条事，不立首末。其略曰：某日皇帝亲耕籍田，行九推礼。某日百僚行大射礼于安福楼南；某日安北奏诸蕃君长请扈从封禅；某日皇帝自东封还，赏赐有差；某日宣政门宰相与百僚廷争一刻罢。如此，凡数十百条。樵当时未知何等书，徒以为朝廷近所行事。,有知书者自外来，曰：此皆开元政事，盖当时条布于外者。樵后得开元录验之，条条可复。然尚以为前朝所行，不当尽为坠典。及来长安，日见条报朝廷事者，徒曰今日除某官，明日授某官，今日幸于某，明日畋于某，诚不类数十幅书。樵恨生不为太平男子，及睹开元中书，如奋臂出其间，因取其书帛而漫志其末。凡补缺文者十三，改讹文者十一。是岁大中五年也。,直接的根据敦煌进奏院状唐代地方驻京机构进奏院的进奏官归纳、搜集的呈给地方最高军政长官阅读的半官方情况汇报。内容主要包含中央政府公开发布的官方新闻，如官员迁除、皇帝谕旨、军事捷报、皇室动态等，还有进奏院自行采集的新闻信息，甚至有向地方长官通报的绝密信息。进奏院状带有“新闻信”的性质，初步具备了报纸的性质。是一种原始状态的报纸。,直接的根据敦煌进奏院状根据方汉奇先生在其中国新闻事业通史（第一卷）中考证，现存的年代最早的中国古代报纸是1900年在敦煌莫高窟出土的两张“进奏院状”。它们也是现存的世界上最古老的报纸。敦煌进奏院状现存两份。一份编号为S.1156，是上个世纪初英国人斯坦因从敦煌莫高窟取走的，现存伦敦大不列颠博物馆。另一份编号为P.3547，是上个世纪初法国人伯希和从敦煌莫高窟取走的，现存巴黎法国国家图书馆。,直接的根据敦煌进奏院状,直接的根据敦煌进奏院状,现存最早的“进奏院状”，是归义军节度使张淮深派往京城的进奏官给张淮深写的一份关于“三般专使”为他向朝廷“论旌节”一事的专题汇报。,从唐代进奏院状看我国早期报纸的形态,内容：朝廷的政事活动。发行：不定期主要读者：各地的藩镇长官。版式：无报头、无固定名称，按照时间顺序依次纪录。新闻来源：进奏官们自行采集。,一种原始状态的报纸,二、“开元杂报”和“敦煌进奏院状”最早的有关唐代官报的文字记载，见于孙樵经纬集卷三所收的题为读开元杂报一文。,三、唐代的驿传系统唐代疆域辽阔，以驿路、驿站、驿卒、驿马组成的驿传系统覆盖全国。,一、宋代官办的“邸报”和“邸报”的发行制度起始于唐代、由各进奏院的进奏官自发地向地方藩镇传发“报状”和“进奏院状”的体制，到了宋代，有了重大的改变，开始出现了在政府中枢部门统一管理下统一发布的正式官报：“邸报”。,第三节宋代官办的“邸报”和流行于民间的“小报”,宋朝政府新闻传播的运行程序地方文报上传的路径以及程序：各州镇京城分管该州镇事务的进奏院（都进奏院）银台司通进司门下省皇帝。中央政府官报的传播运行程序：皇帝门下省给事中判报都进奏院各州镇。,北宋末年，开始流行“朝报”这个名字。南宋，“进奏院状”这一名称基本消失，“朝报”成为朝廷官报的正规名称。,都进奏院成为中国历史上第一个代表中央政府行使新闻发布管理权的职能机构。,“定本”制度：所谓“定本”就是进奏院的“邸报”，必须按照枢密院或宰相审定的“样本”或“范本”来发报。也可以说是最权威的规定格式。,二、宋代的“小报”和官方对“小报”的查禁“小报”始见于宋代，是中国历史上最早出现的非官方报纸。,（一）产生于北宋后期“小报出于进奏院，盖邸吏辈为之也。比年事之有疑似者，中外未知，邸吏必竞以小纸书之，飞报远近，谓之小报。如曰：今日某人被召，某人罢去，某人迁除。往往以虚为实，以无为有。朝士闻之，则曰：已有小报矣！州郡间得之，则曰：小报到矣！他日验之，其说或然或不然，使其然焉，则事涉不密；其不然焉，则何以取信？此于害治，虽若甚微，其实不可不察。臣愚欲望陛下深诏有司，严立罪赏，痛行禁止。使朝廷命令，可得而闻，不可得而测；可得而信，不可得而诈；则国体尊而民听一。”南宋周麟之海陵集论禁小报,宋仁宗天圣九年“诏如闻诸路进奏官报状之外别录单状，三司开封府在京诸司亦有探报，妄传除改，至感中外。自今听人告捉勘罪决停，告者量与酬赏。”宋会要辑稿,宋英宗治平三年（公元1066年）“窃闻近日有奸佞小人，肆毁时政，摇动众情，传惑天下，至有矫撰敕文（编造皇帝的诏书），印卖都市。乞下开封府严行根捉造臆雕（雕版印刷）卖（上街推销、销售，相当于后世的发行）之人行遣。”宋会要辑稿刑法二,宋仁宗天圣九年“诏如闻诸路进奏官报状之外别录单状，三司开封府在京诸司亦有探报，妄传除改，至感中外。自今听人告捉勘罪决停，告者量与酬赏。”宋会要辑稿,宋英宗治平三年（公元1066年）“窃闻近日有奸佞小人，肆毁时政，摇动众情，传惑天下，至有矫撰敕文印卖都市。乞下开封府严行根捉造臆雕卖之人行遣。”宋会要辑稿刑法二,宋大观四年（公元1110年），徽宗大观四年十月六日诏：近撰造事端，妄作朝报，累有约束，当定罪赏，仰开封府检举，严切差人缉捉，并进奏官密切觉察。宋会要辑稿第165册,“小报”名称正式出现在皇帝诏令中,宋孝宗淳熙十五年(公元1188年)正月二十日的诏令中：“近闻不逞之徒，撰造无根之语，名曰小报，转播中外，骇惑听闻。今后除将进奏合行关报已施行事外，如有似乎之人，当重决配。其所受小报官吏，取旨施行。令临安府常切觉察禁戢，勿致违戾。”宋会要辑稿刑法二,（二）盛行于南宋,三、小报的主要特征,（一）“小报”有一支专业和业余的编排、采写队伍“小报者出于进奏院，盖邸吏辈为之。”周麟之“其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有泄漏之禁，故隐而号之曰新闻”。赵升朝野类要卷四,三、小报的主要特征,（二）具有商品性格，且号之为“新闻”小报是中国最早具备商品性质的报纸。“出局之后，省、部、寺、监、知杂司及进奏官悉皆传授，坐获不赀之利”。宋会要稿刑法二有较为丰富的内容，可读性较高。小报传播迅速，时效性较快。,三、小报的主要特征,（三）在一定程度上反映了民意宋徽宗大观四年(公元1110年)九月小报登载皇帝训斥蔡京的诏书：“前宰相蔡京，目不明而强观，耳不聪而强听，公行狡诈，行迹诌谀，内外不仁，上下无检，所以起天下之议，四海凶顽，百姓失业，远窜忠良之臣，外擢暗昧之流，不察所为，朕之过也。”,三、小报的主要特征,（四）小报有手写的，也有印刷的。宋绍圣元年(1094年)：“毕渐为状元，赵谂第二。初唱第，而都人急于传报，经蜡版刻印。渐字所模，点水不着墨，传者厉声呼之：状元毕斩第二人赵谂!识者皆云不详。而后谂以谋逆被诛，则是毕斩赵谂也。”宋朝春渚纪闻,四、小报对新闻史的意义,小报第一次突破了官方对新闻传播活动的垄断和朝政国事的封锁，打破了封建官报的一统天下，满足了一部分士大夫知识分子对朝廷政事信息的需求。,小报表达了民意舆情，有一定的社会进步性.,小报第一次突破朝廷官报作为政府政治宣传品的范围而走入市场，成为一种商品。,四、小报对新闻史的意义以及局限,局限：小报缺乏自己的言论，业务水准长期处于较为原始的状态，影响相对有限。,一、元代族群等级制度与汉文化的继承和官方的信息传播元代的国祚很短，从始建国到被推翻，只有不到90年的时间，还没有来得及建立全国性的官报发行体制。,第四节元代的新闻传播活动,二、元代的民间新闻传播媒体“小本”流行于元代民间的新闻传播媒体，主要是“小本”。这种“小本”由民间私自雕印发卖，内容主要是来自朝廷方面的政事消息。,三、元代社会上的其他传播活动中国的印刷术发展到元代，已经达到了相当高的水平。利用印刷和其他手段来传播信息的活动十分普遍。,一、明代官报的抄传和发行制度明代的官报由封建中央政府统一安排发布和抄传等事宜。发自首都的官报，仍被习惯地称为“邸报”。,第五节明代的新闻传播事业,二、有关明代“邸报”的几个问题明代的“邸报”和唐宋时代的“邸报”一样，也有很多别名。这些别名，都是当时人对“邸报”的异称。它们之间相互通用，并存于明人著作和明代的公私文献之中。,明代新闻传播事业发展的社会历史背景,明代社会在政治、经济、文化各方面出现了有利于新闻传播事业发展的条件。,明代邸报,【明代邸报的编辑程序】天下臣民向朝廷或者皇帝进呈各种奏章通政司汇总整理排序送皇帝阅批六科根据皇帝的旨意进行分别处理一部分交由“诸司抄出奉行”，进入公文运行程序,“凡六科每日接到各衙门题奏本，逐一抄写成册，五日一送内阁，以备编纂”；“凡各科行移各衙门，俱经通政司转行”。明会典卷213,“臣祖年七十余矣，足不出户。然犹日夜念庙堂不置。阅邸报辄手录成帙。自万历四十八年七月至崇祯七年九月共三十五帙，中间失天启二年正月至五年六月，而其后则臣祖老不能书，略取邸报标识其要。然吴中报比之京师仅得十五，亦无全抄，而臣祖所标识者，兵火之余，又十失其一”。顾亭林三朝纪事阙文序,明代官报在形式上有一重大发展，即活字印刷术的产生。“活字版是毕昇（公元1060年）发明的，他用的是陶瓷”李约瑟,毕升画像和英山出土的毕升墓碑拓片,陶印模雕纹龟版石印模,明代邸报的制作方式有了更大的进步元代科学家王祯成功地创造出了木活字。公元1298年，大德旌德县志，是迄今为止所知的第一部木活字印刷书籍。转轮排字架，造活字印书法。在印刷史上，王祯是仅次于毕昇的伟大发明家。,|,木刻工具之一,松烟制墨法,蘸墨的圆刷(c)刷印的长刷(d)拓墨的软垫,雕版工具：(a)刻刀(b)两头忙(c)半圆刃的凿子(d)平錾(e)刮刀(f)木槌,明代邸报的制作方式明代邸报主要是手抄，但也有雕版印刷，崇祯11年后开始出现活字版印刷邸报；但这里的活字版，指的是木活字，而不是泥活字或金属活字。新闻研究资料忆昔时邸报至崇祯十一年方有活版，自此以前并是写本。而中秘所收，乃出涿州之献，岂无意为增损乎？顾亭林诗文集卷三,简单的手工铸字设施,十六世纪雕刻铜版,十六世纪某印刷所内景,十六世纪的活版印刷厂内景,十六世纪的科学书籍,三、明代的民间报房和抄报行明代中叶以后，首都北京等地的民间新闻传播活动日趋活跃，开始出现了民间的报房和从事抄报工作的专门行业。,四、万历邸钞、天变邸钞和急选报明代“邸报”的原件，多数已经无存。被保存下来的，只有零星的残页，当时人的摘抄本和被某些明人书籍当做附录保存下来的当时“邸报”刊载过的文字。,万历邸钞,明万历邸钞共32册，原藏吴兴刘氏嘉业堂。北京图书馆藏有传抄本18册。此书后被运到台湾，为台北中央图书馆收藏。1969年台北出版了万历邸钞影印本，共三册。万历邸钞的抄本，未署原抄录者姓名。抄手不止一人，所抄万历年间的邸报，起于万历元年，止于万历四十五年，中间有几年缺失，因而不是万历一朝邸报的全貌。该抄本将万历一朝的邸报，按照时间的先后顺序抄录而成。抄录者还作了一些编辑整理工作。保存了大量的当年邸报的原文，但并不全是原文。因此，它只是部分地反映了当年邸报的面貌。抄录的内容，以谕旨和章奏为大宗，涉及皇帝行止、宫廷内务、官吏任免奖黜、军情、战报、科举、国家财政、兵变、民变、刑狱、灾异和外交等多方面的信息，和明人记载中所说的当时邸报的内容，没有太大的出入。,天变邸钞,天变邸钞是一份专门报道明熹宗天启六年（1626年）五月初六日北京“天变”情况的邸报。所谓“天变”，其实是一次发生在北京内城西南隅，以王恭厂火药库附近一带为中心，波及周围近百里地区的特大灾异事件。曾被我国一些自然科学工作者列为“世界三大自然之谜”一种。有可能是因地震引起火药库爆炸而造成。明史、明实录等书均有记载，但十分简略。报道这次事件的邸报，当时曾在社会上广泛流传，原件已不存。但全文被人以附录方式辑入文集或丛刻，间接保存下来。,天启丙寅五月初六日巳时，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。须臾大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街，北至刑部街，长三、四里，周围十三里尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。王恭厂一带，糜烂尤甚，僵尸层迭，秽气熏天，瓦砾盈空而下，无从辨别街道门户。伤心惨目，笔所难述。震声南自河西务，东自通州，北自密云、昌平，告变相同城中。即不被害者，屋宇无不震裂，狂奔肆行之状，举国如狂。象房倾圮，象俱逸出。遥望云气，有如乱丝者，有五色者，有如灵芝黑色者，冲天而起，经时方散。合科道意火药局失火，缉拿奸细而报，伤甚多，此真天变大可畏也。,钦天监占语曰：“候得五月初六日巳时地鸣，如霹雳之声从东北艮位上来，行至西南方，有云气障天，良久未散。占曰：“地鸣者，天下起兵相攻，妇寺大乱。”又曰：“地中汹汹有声，是谓凶象。其地有殃，地中有声混混，其邑必亡。”魏忠贤谓妖言惑众，杖一百，乃死。,后宰门火神庙栋宇殊巍焕，初六日早，守门内侍忽闻音乐之声，一番粗乐过，又一番细乐，如此三迭，众内侍惊怪。巡缉其声，出自庙中，方推殿门跳入，忽见有物如红球从殿中滚出，腾空而上，众共瞩目，俄而东城震声发矣。哈哒门火神庙庙祝，见火神飒飒行动，势将下殿，忙拈香跪告曰：“火神老爷，外边天旱，切不可走动。”火神举足欲出，庙祝哀哭抱住，方在推阻间，而震声旋举矣。张家湾亦有火神庙，积年扃锢不开，此曰锁钥俱断。有一乔老儿，骑一马行至泊子街，地动堕马，此老头旋眼暗，自疑痰晕曰：“不好了，我中风也。”急觅路旁一酒柜靠定，少顷明亮，抬头见左右伏两人，一人纱帽无翅，一人纱帽盖眉，细看之俱是豸补，各面面相觑而散去，此老方知不是痰晕。,屯院何廷枢全家，覆入土中，长班俱死。屯院内书办雷该相与持锹镢，立瓦砾上，呼曰：“底下有人可答应？”忽应声救我。诸人问曰：“你是谁？”曰：“我是小二姐。”书办知是本官之爱妾，急救出，身无寸缕，一书办脱大褦裹之，身无裙裤，骑驴而去，不知所之。前门上一卖棺店，初七日有一人买棺二十四口，讶其多。又有一人至曰：吾要买五十二口。主人曰：“没有许多。”其人曰：“没有便小的也搭上几口罢。”主人曰：“你要几口大几口小？”其人曰：“你不要管，只与我五十二口，我回去自配。”,潘云翼夫人，虽同来京已十年，夫妻不相见，夫人独住后房一带，日事持斋诵佛。变起之时，夫人抱一铜佛跪于中庭，其房片瓦不动，前房十妾俱压重土之下。北城察院，此日进衙门，马上仰面，见一神人赤冠赤发，持剑坐一麒麟，近在头上，大惊堕马伤额，方在喧嚷间，东城忽震。,天变邸抄全文2000余字。文章首先对事件作了概括性的报道，类似一般新闻中的导语。再依次介绍“天变”发生那一刹那各方面情况，“天变”当天各方面情况，以及“天变”前十天内发生的有关“天变”各种征兆。时间和地区，由近及远。基本上是“倒金字塔”式的写法，而且提供了很多细节。在编写前作了大量的采访和汇集情况的工作。天变邸抄出于官方提塘报房的可能性较小，出于民间报房的可能性较大。应该说，它属于临时发刊，大量复印出售，广为传播的民间报纸。“邸抄”只是对它的一种泛称而已。,急选报,至今保存的唯一一份明代报纸原件，出版于万历八年四月二十二日（1580年5月5日），现存北京图书馆。雕版印刷，长24.6厘米，宽14.4厘米，共6页。黄纸封面，左上端印有加黑框的报头，内有“急选报”三个大字和“四月份”三个小字。正文以“吏部一本急选官员事，奉圣旨，计开”开头，以下分四栏刊出被选中官员的姓名、籍贯和任命官职，共162人。纸张和印刷质量都不高。没有注明出版单位和编辑人员，估计很可能是民间报房所出的“邸报”之外的众多“报儿”的一种。这是世界上现存最早的自称为“报”的印刷品，为我们提供了一份实实在在的明代“报儿”的实物，说明最晚在万历八年中国已有民办的雕版印刷报纸。,五、明王朝对“邸报”抄传活动的限禁明代的言论出版之禁历来很严。对新闻传播活动虽然没有专门的法规，但也有很多限制。,一、清代的官报和官方的新闻传播活动清朝入关后，参考明代官报发行的体制，继续在全国范围发行“邸报”。清初的顺治、康熙、雍正三朝的公私文献中，都有不少关于当时“邸报”的记载。,第六节清代早期和中期的新闻传播活动,二、清代的提塘报房和提塘报房出版的小报清代的提塘分京塘、省塘两种。,三、清代的民间报房与京报清代的民间报房主要集中在北京。早在清代初年，北京城内就有以私人名义从事抄报活动的人。他们多数是衙门中的低级胥吏，本职工作之余，以刊刻抄发邸报作为自己的副业。,清之京报古代报纸的完备形式京报，作为中国古代报纸的完备形式，它是清代由北京的民间报房定期印刷出版、公开销售于民间的新闻媒体。具有大众媒体的商品性质。1.清代京报出现的经过（1）乾隆18年（1753年)“传抄伪稿案”审结后，邸报由统一抄发改由民营作坊荣禄堂统一承印，并冠以“京报”固定名称，为民营京报诞生埋下伏笔。（2）乾隆中期后，京报因需求扩大，报人在正阳门外另办民营报房直接供应私人订户。京报开始完全脱离官报发行系统公开