《劝学》完整版

.,唐代大书法家颜真卿写过一首诗劝学,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。,.,孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”,庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”,.,养儿不读书，不如养头猪；养女不学习，不如养头驴。,民间俗语,.,劝学,荀子,.,荀子，名况字卿，战国末期赵国人。荀子是我国古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义集大成者，后韩非子、李斯等都是他的学生。,主要思想：人定胜天性恶论,劝学,.,荀子,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，多用排比、善用比喻。,.,议论文的基本结构方式：,是什么,为什么,怎么样,学不可以已,为什么要学习,怎样学习,.,劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,解题：,.,正音,中（zhng）輮（ru）舆（y）有（yu）槁暴（gop）砺（l）参省（cnxng）须臾（y）跂（q）舟楫（j）生（xng）蛟（jio）跬（ku）骐骥（qj）驽（n）锲（qi）镂（lu）跪（gu）蟮（shn）螯（o）穴xu,.,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,.,君子曰：学不可以已。,君子说，学习不可以停止。,已:动词,停止,提出中心论点：,学不可以已,.,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。,状语后置句,.,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。,形容词活用为名词：弯度。,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,古今异义:古义:把作为；今义：认为,通假字。使动：使弯曲,.,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,通假字：“又”“曝”,即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲变成这样的。者：。的原因,.,故木受绳则直，金就砺则利。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。,靠近。,今义：特指黄金；古义：金属。,.,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子广泛地学习而且每天对照反省自己，就智慧明达，行动不犯错误了。（而：递进乎：引入对象而：并列）,名词作状语,通“智”。,古义：广泛地学习今义：学问渊博,.,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,学习能提高自己,木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,学习能改变自己,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,.,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,提高自己,改变自己,.,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；,我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；（而：表修饰）,.,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。（而表修饰）,形容词活用为名词：高处。,.,登高而招，臂非加长也，而见者远；,登高招手，手臂并没有更加长，但人们在远处也能看见；（而表修饰）,.,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。,顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。（而表修饰）,疾：疾劲，强，大,.,假舆马者，非利足也，而致千里；,借助车马的人，不是善于走路，却能达到千里之外；,.,假舟楫者，非能水也，而绝江河。,借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。,名词活用为动词：游水。,今义：泛指一切江、河；古义：特指长江和黄河。,.,君子生非异也，善假于物也。,君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。,通“性”。,于物假，状语后置于：引出对象,.,学习的作用,弥补不足,跂而望,不如登高,善假于物,.,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,分论点,学习的作用：弥补不足。,比喻句,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,见,闻,水,陆,借助学习弥补不足,要靠后天学习,君子生非异也，善假于物也,.,积土成山，风雨兴焉；,堆土成山，风雨就从那里兴起；,兼词：于之，从这里,.,积水成渊，蛟龙生焉；,水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；,.,积善成德，而神明自得，圣心备焉。,积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备通达事理的思维。（而：表因果关系）,形容词活用为名词：善行。,句末语气词，了,.,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。,所以不积累每一小步，就没有用来到达千里的办法；不汇集细流，就没有用来形成江海的办法。,.,骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。,良马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。,.,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。(而：表转折）,.,蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。,定语后置句,名词作状语：向上，向下。,数词活用为形容词：专一。,.,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。,判断句,古义：蟹腿，今义：动词,.,学习方法和态度,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,对比,积累,坚持,专心,.,学习方法态度,积累,坚持,专心,学习的第三个基本点,.,论证结构,提出中心论点,学不可以已,第一段,学习的意义,提高自己,改变自己,第二段,学习的作用,弥补不足,第三段,方法学习的态度,专心坚持积累,必要性,（为什么要学习）,重要性,（学习的实质）,操作性,（应如何学习）,.,本文主要用了哪些论证方法？,比喻论证、对比论证,.,关于设喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,.,设喻方式多样,正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”。,.,从劝学看荀子的特色,1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,.,运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,.,第四课时,1、总结各类字词及词类活用2、归纳本文论点、论证、论据。3、课外延伸：谈谈学习本篇文章的心得体会,.,一词多义：焉：1、积土成山，风雨兴焉2、而神明自得，圣心备焉3、寡人之于也尽心焉耳矣绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝2、率妻子邑人来此绝境3、以为妙绝4、佛印绝类弥勒5、假舟辑者，非能水也，而绝江河望：1、吾尝跂而望矣2、日夜望将军至3.先达德隆望尊4、适冬之望日前后,焉：1、兼词于此2、语助词，无义3、语助词，无义绝：1、停止2、隔绝3、到了极点4、非常5、横渡望：1、眺望2、盼望3、名望4、农历每月十五,.,而,一词多义,.,而,则知明而行无过矣,并列连词并且,君子博学而日参省乎己,假舟楫者，非能水也，而绝江河,积善成德，而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词而且,顺承连词，就,转折连词，却,修饰连词，地,锲而舍之，朽木不折,承接连词，就,.,词类活用,名词作状语,君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,上食埃土，下饮黄泉,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,名词作动词,假舟楫者，非能水也,水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。,.,总结字词句：,劝学,輮通“煣”；有通“又”暴通“曝”；生通“性”；知通“智”,词类活用：,輮使动用法；曲高形容词作名词；善一数词作形容词；日上名词作状语；下水名词作动词。,古今异义：,1、学不可以已；2、而绝江河；3、金就砺则利；4、蟹六跪而二螯；5、輮以为轮；6、君子博学而日参省乎己；7、声非加疾也；8、而神明自得；9、蚓无爪牙之利,.,古今异义（古/今）,1、君子博学而日参省乎己2、声非加疾也3、假舆马者4、用心一也5、蟹六跪而二螯6、虽有槁暴7、金就砺则利8、劝学9、而绝江河10、輮以为轮,.,通假字：,輮通“煣”有通“又”暴通“曝”生通“性”,.,状语后置,青，取之于蓝君子博学而日参省乎已,定语后置,蚓无爪牙之利，筋骨之强,固定句式,无以至千里无以成江海,.,使动用法,1、木直中绳，輮以为轮（动词的使动使弯曲）2、假舆马者，非利足也（形容词的使动使走的快）,形容词作名词,1、其曲中规（形作名曲度、弧度）2、登高而招，臂非加长也（形作名高处）3、积善成德（形作名善行）,.,翻译下列句子,A学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。,学习是不可以停止的.青色,从蓝草中取得,但比蓝草更青.,借助车马的人,并不是善于走路,却到达千里;借助船只的人,并不是善于游水,却能横渡江河.君子本性和一般人并非不同,善于借助外物罢了.,B假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,.,C故不积跬步，无以至千里,所以不积累半步一步,就没有用来到达千里的办法.,D蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨,却能在上吃埃土,在下饮泉水,是因为用心专一呀.,.,E君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子广泛地学习并且每日对自己检查、省察,就会智慧明达并且行为无过错.,.,古人的”劝学“,唐代书法家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：“三到法”心