第三章 国家的历史类型

2020/5/3,1,第三章国家的历史类型,第一节国家历史类型概述第二节奴隶制国家第三节封建制国家第四节资本主义国家第五节社会主义国家,2020/5/3,2,第一节国家历史类型概述,一、国家历史类型的划分（标准）二、国家历史类型的更替1、更替根本原因：生产力的发展2、更替规律：社会基本矛盾推动（生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾）（生产关系一定要适应生产力性质的规律）3、更替途径和方法：革命,2020/5/3,3,第二节奴隶制国家,产生经济基础：奴隶主占有制阶级结构：奴隶主和奴隶政治特征：（1）极其残暴方式（2）利用宗教维持统治政治体制:君主制:(东方暴君制)共和制:民主共和制(雅典)贵族共和制(古罗马),2020/5/3,4,古代希腊罗马史,2020/5/3,5,古代希腊、罗马的政治文明,罗马圆形剧场,希腊雅典卫城,2020/5/3,6,民主政治的摇篮古代希腊一、城邦形成的时代二、雅典的民主政治三、古希腊文化,2020/5/3,7,一、城邦形成的时代（前8-6世纪）城邦的界定：城市与乡村的组合即“一城一邦”。城邦的分类人口构成：爱奥尼亚人城邦、埃奥利亚人城邦、多利亚人城邦。形成途径：自然演进的城邦、源于征服的城邦、殖民城邦。,2020/5/3,8,梭伦改革：“解负令”与取消债务奴隶制。公民权益的保障与雅典民主政治基础的奠定。按照财产取代职业和地位划分民众为四个等级,吸收前三个等级的成员加入，进而排斥贵族特权。设立四百人会议取代贵族会议作为权力的核心促进工商业发展以满足工商业阶层的要求。民主政治初露端倪。,2020/5/3,9,克利斯提尼改革：设立十个区域性部落，取代传统的四个血缘部落。扩大地域关系，根除贵族特权的社会基础。设立五百人会议，取代四百人会议。吸收全体公民参政议政。“陶片放逐法”作为民主政治的保障。雅典民主政治由此进入成熟阶段。,2020/5/3,10,二、雅典的民主政治泰米斯托克利：发展希腊海军与海外贸易；抽签选举执政官。厄非阿尔特：扩大公民大会的权力，削弱贵族会议的权力，使贵族会议成为掌管祭祀的虚设机构。伯里克利：公民大会成为城邦的权力核心并行使立法权和十将军委员会即内阁人选的决定权；年满20岁的男性雅典人皆享有公民大会的选举权；陪审团取代贵族会议而决定司法审判的最终裁决。,2020/5/3,11,三、古希腊文化神话与史诗神话与传说两者均涉及遥远的往事，区别在于是否包含信仰的内容。在古代希腊，神话构成宗教信仰的外在形式。在某种意义上可以说，希腊神话乃是艺术化的宗教信仰。,2020/5/3,12,“早期希腊宗教的神不过是大写的人而已”（世界文明史）即神人同形同性。在古代东方的诸多宗教中，神是遥远的、万能的和令人恐惧的。古代希腊宗教中的神则显然不同。在希腊人看来，神与人具有同样的属性、同样的身躯、同样的情感和同样的需求；神与人的区别在于神不食人间烟火和长生不老；神的住所并非遥远的星空而是希腊北部的奥林匹斯山峰。,2020/5/3,13,希腊人的宗教信仰表现为多神崇拜，包括天神宙斯、海神波赛冬、爱神阿芙罗狄蒂、智慧之神雅典娜、太阳神阿波罗，其中宙斯是诸神之首。,在希腊人看来，人与神具有互惠的关系；人通过祭祀的形式敬奉神灵，神灵则以佑护人作为回报。,2020/5/3,14,希腊宗教的主要内容是献祭。希腊的很多重要节日皆以献祭作为核心内容。然而，希腊宗教没有创立者，没有经典，既无诸如教会一样的组织，亦无专职诠释神学和行使神权的祭司。所谓的神庙并非教堂抑或宗教集会的场所，只是神的临时寓所。此处近似于原始崇拜的相关内容。提坦体系与奥林匹斯体系。,2020/5/3,15,艺术米隆：“掷铁饼者”。波吕克里特：“持矛者”。人体雕塑。人的关注。人性化。民间性与大众性。,2020/5/3,16,艺术维纳斯人体雕塑。人的关注。人性化。民间性与大众性。,2020/5/3,17,艺术亚历山大灯塔。科学希腊化时代的典型文化成就。欧几里德：几何学。阿基米德：力学。,2020/5/3,18,菲狄亚斯：雅典卫城与帕特纳神庙。希腊艺术区别于古代东方艺术的重要特征在于，希腊艺术并不刻意渲染统治者个人的风采，却着力展示抽象化的人体魅力，突出人作为万物之灵的地位，宣扬人性，如“掷铁饼者”和“持矛者”。是为民主政治和自由社会的体现。,2020/5/3,19,哲学雅典的苏格拉底和柏拉图：唯心主义世界观、唯理思想与思辨倾向。亚里士多德：强调物质世界的客观性与精神世界的独立性，兼重“形而下”与“形而上”两个层面，具有二元倾向。追求真理是希腊哲学的基本准则。,2020/5/3,20,古代罗马,一、罗马共和国二、罗马帝国三、古代罗马文化,2020/5/3,21,一、罗马共和国罗马共和国前期的社会矛盾早期的罗马共和国设执政官两人，由森都里亚大会选举，贵族出任，权力相等，任期一年，卸任后进入元老院。元老院由贵族组成，是国家权力的中枢机构。森都里亚大会行使表决权，形同虚设。由此可见，早期罗马共和国的实质是罗马贵族的统治。,2020/5/3,22,平民与贵族的斗争原因：一、平民被排斥于国家政治生活之外，不能与贵族分享国家权力，尤其是不能担任高级官职和进入元老院。二、无权参与公地的分配和使用。三、债务奴役的威胁。,2020/5/3,23,二、罗马帝国1、公元1-2世纪罗马帝国的繁荣政治的发展罗马公民与非罗马公民之间的矛盾缓解，来源各异的统治阶层趋于合流，政治基础扩大，国家机构完善，政治形势稳定。,2020/5/3,24,经济的进步行省的政治地位提高，由此导致行省经济的发展和社会的繁荣，意大利半岛与行省之间抑或地中海世界诸多区域之间的交往随之扩大。,2020/5/3,25,2、公元3世纪的危机政局动荡与离心倾向：内战、王位的争夺（235284年先后有19个皇帝即位）、行省的离心倾向（253268年各地出现30个割据自立的僭主）。高卢和西班牙的巴高达运动即下层人民起义。蛮族的威胁：日尔曼人涌向罗马边境进而涌入罗马世界。,2020/5/3,26,罗马帝国的分裂395年，罗马与君士坦丁堡分庭抗礼，罗马帝国正式分裂。476年，西罗马帝国灭亡。,2020/5/3,27,三、古代罗马文化希腊文化具有浓厚的思辨色彩，罗马文化则表现为明显的实用倾向。换言之，希腊文化主要表现为形而上的层面，罗马文化主要表现为形而下的层面。宗教（1）罗马人的宗教深受伊达拉里亚人宗教的影响，而伊达拉里亚人的宗教深受希腊人宗教的影响。因此，罗马人的宗教与希腊人的宗教颇多相似之处。罗马人的宗教具有原始宗教的浓厚色彩，基本内容是多神崇拜，包括拟人化的偶像崇拜和祖先崇拜。罗马文明主要属于世俗文明；与古代东方相比，宗教色彩淡漠，完整的神学体系尚未形成。,2020/5/3,28,宗教（2）罗马人的宗教不同于希腊人的宗教之处：希腊宗教的特点在于展示人性，罗马宗教的特点在于政治性抑或服务于政治生活的需要。此外，希腊宗教并无明显的僧侣阶层，罗马的祭司则有完整的体系并与国家机构联系密切。,2020/5/3,29,艺术罗马艺术主要表现为建筑和雕刻的形式，凯旋门和万神庙是罗马建筑和雕刻艺术的典型。如果说希腊艺术主要体现人性与个性，那么罗马艺术则主要体现权力与威严。此外，罗马的建筑风格对于西方建筑艺术具有深远的影响；时至今日，罗马风格的建筑仍随处可见。,2020/5/3,30,2020/5/3,31,罗马的历史遗产罗马的建筑风格。罗马的法律思想和法律制度。罗马的政治文明与帝国传统。基督教的信仰。,2020/5/3,32,第三节封建制国家,产生经济基础：封建土地所有制阶级结构：地主和农民政治特征：（1）极其严酷刑罚手段（2）利用宗教、神学、伦理为统治服务。,2020/5/3,33,地主占有大量土地而成为统治阶级农民只占有少量土地或没有土地西方实行领主占有制度东方实行地主占有制度,封建制国家,2020/5/3,34,封建社会的基本特征个体生产。自然经济。人身依附。超经济强制。,2020/5/3,35,东西方封建国家之比较,国家