第5课-寓言二则(3)分析.ppt

履,韩非子,郑人买履,1、对照注释口头翻译课文，理解文意。2、积累文言词汇，掌握重点词句。3、理解寓意。,教学目标,寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式。它通常是通过短小精悍而富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法，寄寓一种思想、哲理或经验教训。寓言最主要的特征，就在于它是通过简单的故事以寄意，讲故事的目的，是为了直接说明某种生活事理。,文体常识,韩非子，即韩非。我国战国末期思想家、政治家。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。韩非子是法家重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。书中有许多寓言故事，如郑人买履、滥竽充数、买椟还珠、郢书燕说、自相矛盾、守株待兔等。,作者简介,郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”,自学反馈1、读准字音,l,d,su,nng,du,2、解释加点词（1）置之其坐（2）而忘操之（3）反归取之（4）及反（5）遂不得履（6）无自信也,3、翻译下列句子。（1）何不试之以足？（2）先自度其足，而置之其坐。（3）及反，市罢，遂不得履。（4）宁信度，无自信也。,读课文,通文意,郑人有欲买履者，先自度其足,而置之其坐,郑国人,想要,鞋,量长短,自己的,然后，就,放置在,自己的,同“座”，座位,量好的尺寸,译:有个郑国人想要买双鞋子,事先测量好了自己的脚,译:然后把量好的尺寸放在了自己的座位上,独立训练,至之市，而忘操之。,到了的时候,到去,集市,却,但是,携带，拿,量好的尺寸,译:到了前往集市的时候,译:却忘记了带上它,已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。,拿到,就,拿,同“返”返回,拿,【注意】：翻译时，句子中省略的部分要补充出来，使句子完整。,译:已经拿到鞋子了,(才发现忘了带尺寸),就(对卖鞋的人)说:“,译:我忘记拿尺寸了”就返回家拿尺寸。,及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”,等到,返回,结束,终于，最终,买到,为什么不,鞋子,用,有人,【注意】：“试之以足”相当于“以足试之”，如果翻译出的词语顺序前后颠倒，要把词语顺序调整交换，再重新翻译。,译：等到（他）返回（集市）的时候，集市已经结束了，最终也没有买到鞋子。,译：有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”,曰：“宁信度，无自信也。”,宁可,自己（的脚）,量好的尺寸,【注意】：“自信”在这里翻译为“相信自己”，“无自信”相当于“无信自”。,*代词在否定句中作宾语，通常放在动词的前面,译：他回答说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”,自主翻译,有个郑国人，想去买鞋子，事先量好了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，才发现忘了带尺寸就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返回到集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋子。有人问：“为什么不用脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”,郑人形象,合作探究,固执、迂腐,做事迷信教条而不顾客观实际,是不会成功的。（书本上的东西不一定可靠,根据现实的需要大胆的尝试,才是解决问题最有效的方法。）,通过这个故事，我们应该懂得什么？,郑人买履讽刺了那些人？,讽刺了墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。,点击中考执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出，俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。1、解释下列加点词语。初竖执之拿俄有老夫至来到但见事多矣只，只是遂依而截之2、句子翻译：（1）初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。（2）何不以锯中截而入？3、分析文中的两个人物形象。执长竿入城门者：老人：4、这个故事揭示了什么寓意？,鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。,鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出，俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。,执长竿入城门者:做事不懂思考，墨守成规，不知变通老夫：自作聪明好为人师,寓意：思维要灵活，不要片面与固执自作聪明的人是愚蠢的,滥竽充数自相矛盾守株待兔买椟还珠,其它寓言故事,拓展训练：由于这个人的生搬硬套，墨守成规，没买到鞋。请大家做一个小编导，充分发挥想象，为郑人买履编写续集，写在日记本上。,刻舟求剑,吕氏春秋,刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！,初读课文，读准字音,sh,q,hu,j,刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！,再读课文，读通文意,雕刻,立刻，匆忙,那,这儿,迷惑，糊涂,他,渡过江河,助词，不译,代词，此处,找,不亦乎：表反问，不是吗？,1、解释加点的词。其剑自舟中坠于水其剑自舟中坠于水遽契其舟先自度其足而剑不行从其所契者入水求之置之其坐从其所契者入水求之至之市求剑若此而剑不行是吾剑之所从坠从其所契者入水求之,翻译下列句子。（1）遽契其舟。（2）是吾剑之所从坠。（3）舟止，从其所契者入水求之。（4）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！,译文,有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑落在江底不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？,做事千万不能拘泥陈例，用孤立静止、片面的观点看问题，而应根据事情的变化及时改变自己的看法或办法。,通过这个故事，我们应该懂得什么？,讽刺那种因循守旧、固执己见、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。,刻舟求剑讽刺什么样的人？,吕氏春秋又称吕览全书二十六卷，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。是杂家的代表著作。此书成后“布咸阳市门，千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者,予以千金“。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。吕不韦，战国末年政治家。,给下列加点的字注音。度其足（）吾忘持度（）遂不得履（）（）遽契其舟（）（）区别下列加点的词不同的意义。先自度其足（）吾忘持度（）先自度其足（）其剑自舟中坠于水（）至之市（）而忘操之（）,课堂检测,解释下列加点的词。（1）而忘操之（2）及返（3）遂不得履（4）遽契其舟（5）何不试之以足（6）其剑自舟中坠于水翻译下列各句。先自度其足，而置之其坐。宁信度，无自信也。是吾剑之所从坠。求剑若此，不亦惑乎！,找出郑人买履文中两个通假字。（1）通（2）通给郑人买履这个寓言讽刺了什么样的人？刻舟求剑文中那个楚国人能找到他的剑吗？这个故事告诉我们一个什么道理？,拓展训练,智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。解释文中的红字,坏：毁坏。父：f，老人。亡：丢失。智：以为聪明。,译文：宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。译文：富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”译文：晚上富人家