海子诗歌欣赏ppt课件

海子诗歌欣赏,1,海子简历海子,原名查海生,1964年5月出生在安徽省安庆城外的高河查湾。1979年15岁时考入北京大学法律系,1982年开始诗歌创作,1983年毕业后在中国人民大学政治系哲学教研室任教。先后自印诗集河流、传说、但是水、水、麦地之翁(与西川合印)、太阳,断头篇、太阳,天堂选幕,另有长诗土地(已由春风文艺出版设出版)、太阳,天堂和唱,1988年写出仪式诗剧三部曲之一刹。1989年3月26日,他在河北省山海关卧轨自杀。他杰出的,天才的创造力在中国的诗坛留下了独特的光芒。海子曾获北京大学第一届艺术节五四文学大奖特别奖、第三届文学奖容誉奖。部分作品已收入近20种诗歌选集,而他留下的大约200万字的诗作、剧本、小说和论文尚待整理出版。,2,海子：诗是生命的倒刺余杰远在幼年，悲哀这倒刺就已扎入我心里。它扎在那儿一天，我便冷嘲热讽一天这刺儿一经拔出，我也就一命呜呼了。齐克果1989年月日，当外面的世界还很热闹时，一个相貌平凡的青年捧着厚厚的圣经躺在山海关冰冷的铁轨上。火车呼啸而来，作为物理意义上的生命在那一瞬间被碾得粉碎，渐起的鲜血，是书写在北中国大地上最后一行最崇高的诗句。这位叫海子的天才诗人，留给我们的却不仅仅是一具惨不忍睹的尸体。海子，原名查海生，年生于安徽省高河镇查湾，一个地地道道、完完全全的农家孩子。年，岁的海子以优异的成绩考入北京大学，在宁静的湖光塔影之间，他开始写诗，开始用诗歌来解答哈姆莱特那个古老而艰巨的命题：“活着，还是死去，这是一个问题。”在他的笔下，中国当代文学中第一次有了纯粹的诗歌。天才往往是以一种隐秘的方式诞生的。海子在粗糙的稿子上涂满潦草的诗句，在鸡毛满地飞的年代，当,3,我们象拾起稻子一样拾起这些诗句的时候，我们将泪流满面地体验到“不是我不明白，这世界变化太快”，唯一不变的只是海子和海子的诗。像我这样一个悲观的人，完全有理由下这样的断言：海子是世纪中国最后一位诗人。如同梵高在画布上发现向日葵与生命的深沉联系一样，海子在诗歌中找到了麦子与生命的神秘联系。这位自称“乡村知识分子”的诗人，把南方那片黝黑的土地置换成一个魅力无穷的乌托邦。当代中国少有这样美丽的诗句，美丽得让人伤心的诗句：“泉水白白流淌花朵为谁开放是这样美丽负伤的麦子吐着芳香站在山岗上。”他的每一行抒情诗都有金刚石的质地，光芒闪烁却又无比坚硬，世界上没有比海子的诗歌更坚硬的东西了。至刚本来就蕴含了些许悲剧性在其中。海子便试图寻找点温柔的气息。我羡慕他有一个纯洁的妹妹：“芦花丛中村庄是一只白色的船我的妹妹叫芦花我的妹妹很美丽。”我更羡慕他有一个成熟的姐姐：“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，我今夜只有戈壁姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。”实际上，海子比我们还一无所得。没有“妹妹”也没有“姐姐”的海子为我们创造出凉入骨髓的温馨，这正是流星般的80年代令,4,我尊重和向往的原因之一。我无法想象象海子这样的人活到年代将是怎样的结局。至少，年代，梦还是梦，美丽的还是美丽着。海子在年代最后一个春天到来之前死去，他断然拒绝了年代，他很明智。海子很喜欢兰波的诗句“生活在别处。”这句被米兰。昆德拉引用无数次的名言，早已成为人们日常谈话中故弄玄虚的口头禅。没有一个人能够像海子那样深刻地理解这句话的真正含义。想起古龙在楚留香中描述绝世英雄的心境：“你不顾一切地向上攀登，山路为生命的一部分。你超过一个又一个行人，到达绝顶时你却失去拥有过的一切。俯瞰山下，后来的人还没能爬上山腰。孤独是山峰给征服者唯一的礼物，这时你再想回头已经来不及了。”对于生活在山脚下的人们来说，海子生活在别处，对于生活在山顶的海子来说，人们生活在别处。“你从远方来，我到远方去”就是在这样“前不见古人，后不见来者”的茫茫大荒的心境中，海子创作着他最辉煌的“史诗”。海子就象陀斯妥也夫斯基笔下疯狂的赌徒，孤注一掷，把宝全部押给了“崇高”。难道“崇高”也能逃避么？海子在旗帜降下前的那一刻，挺身而出，拔出了他的剑，明晃晃的剑。“你说你孤独就象很久以前,5,长星照耀十三个州府的那种孤独你在夜里哭着像一只木头一样哭着象花色的土散发着香气。”他痛斥日益猖獗的后现代主义者“都是背叛神的人”，然而，信神又能怎样呢？神对待海子就像他以前对待约伯那么残酷。海子走过的每一座桥都成为断桥，峰回路不转，“我走到了人类的尽头”当海子写下这样的诗句时，他已然选择了死亡。于是，刚刚用“大诗”为自己加冕的海子，却被“绝对”的诗歌逼着退位，海子忙忙碌碌设置好祭坛，他早就知道祭品只能是自己。在京郊昌平的一间宿舍里，他不分白天黑夜写诗，诗句就象黑暗里的烟头，闪烁，闪烁。然后熄灭。“我请求熄灭生铁的光，爱人的光和阳光我请求下雨我请求在夜里死去。”灵魂是如此沉重，脆弱的身体再也支撑不住它。此刻，幸与不信都毫无意义。耶酥在在受难中忍受着别人所加给他的痛苦，海子在同样深重的忧伤中忍受着自己所加给自己的痛苦。耶酥在底墒是孤独的，不仅没有人体会并分享他的痛苦，也没有人知道他的痛苦；只有上天和他自己才有这样的感受。就连耶酥也有忧伤得仿佛再也承受不住那种极痛的悲苦的时候：“我的灵魂悲苦得就要死了。”然而此时此刻，他的弟子们都睡着了。站在“太阳痛苦的芒”,6,上的海子，漂浮在一座万人口的巨型都市里，却找到了与当年旷野中的耶酥一模一样的感觉。他一遍一遍地翻圣经，圣经的字迹在泪水中模糊。因此便有了山海关的那一幕。庸碌如我辈，无法知道海子为什么选择山海关，为什么选择铁轨。海子的朋友、诗人西川这样地说：“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。随着岁月的流逝，我们将越来越清楚地看到，年月日黄昏，我们失去了一位多么珍贵的朋友。失去了一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感，失去一个回声。”我却觉得西川过于乐观了。有多少双“越来越清楚地看到”的眼睛呢？对于受难者来说，慈母般温暖的土地已不复存在；对于肉食者来说，没有诗的生存似乎更为轻松和幸福。即使在海子的母校，未名湖畔已换上了一批捧着托福大全的学子。海子理应死去，他不可能行走在这样的队伍里；海子永远是痛苦的，即使他用死亡来消解痛苦。海子以他的死肯定了诗。海子以他的死否定了诗。节选自冰与火一个北大怪才的“抽屉文学”,7,评海子年代中后期，在普遍以放逐抒情为一大宗旨的“后新诗潮”中，海子的出现堪称一种“奇迹”。在整个新诗史上，没有哪位诗人的抒情姿态比海子更为彻底。海子诗的强烈浪漫精神集中表现在诗人自我理想的极度张扬以及对于庸常生存现实的深刻屏弃与蔑视上（如祖国或以梦为马）。同时，海子的精神视野还聚焦于生命存在主题，使他作品中的抒情具有哲学的深度与高度，极大地丰富了抒情诗的内涵。海子的艺术天才表现在他土地般旺盛、卓越的原始创造力，他所独创的“麦地”、“黑夜”等意象具有符咒般的艺术感染效果，成为海子诗的象征与标志，它在客观上强调了独创性对于一个诗人的重要性。海子诗超越时空的魅力与价值凸现了诗作为一门心灵与精神的艺术所具有的普遍意义，为中国新诗提供了不可多得的深刻启示。节选自中国新诗首序言,8,面朝大海,春暖花开从明天起,做一个幸福的人喂马,劈柴,周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜我有一所房子,面朝大海,春暖花开从明天起,和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人,我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福我只愿面朝大海,春暖花开,9,海子生前的好友、诗人西川曾回顾说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机、甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”从中我们可以体会到海子在献身诗歌事业的同时是以牺牲尘世的日常生活为代价的。这首面朝大海，春暖花开写于海子死前的恋歌月。在诗中诗人终于开始拟想尘世的幸福生活。点评：在第一节中，诗人勾勒的是想象中的尘世幸福生活，“喂马，劈柴”，以及“我有一所房子”都有种拟想性。第三节表现了诗人博大的爱心，这种爱心从“河”“山”一直普覆到“陌生人”。“取名字”的想象尤其富有诗意和人情味。总评：海子是一个沉湎于心灵的孤独之旅的诗人。他所追求的“大诗”的理想，他对真理和永恒的超越性探究，他对生命的终极存在的关怀与眷顾，在某种意义上是与世俗生活无法共存的。因此，这首面朝大海，春暖花开表达的“在尘世获得幸福”的,10,憧憬，只存在于诗人一时间的想象中。他把祝福更多地留给了世人，而诗人自己却没有（或不愿）找到尘世的幸福生活。联想到几个月后海子的夭折，使人感到一种深深的怅惘。创作面朝大海，春暖花开这一时期的海子，大概面临着生命中两难的境地：选择尘世的幸福则可能意味着放弃伟大的诗歌理想；弃绝尘世的幸福生活则可能导致弃绝生命本身。海子最终选择了后者。选自世纪中国文学名作诗歌篇吴晓东点评海子诗欣赏：祖国(或以梦为马)我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上,11,万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我籍次火得度一生的茫茫黑夜此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为上的敦煌-那七月也会寒冷的骨骼如白雪的柴和坚硬的条条白雪横方在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿,12,众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的遗度只有粮食是我的珍爱我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山天马赐踏和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业,13,我的事业就是要成为太阳的一生他从古到今-“日”-他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬诗歌的尸体-千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫马的龙-我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利,14,因为没有别的，一切为我们作证海子我，以及他的证人这世界上皆是物以稀为贵，独一无二的事物就难免名贵，人的一生往往只能得到一次死亡，死亡既然是独一无二的，想来也必定名贵的很。如今我的桌上放着三本诗集，都很厚也很重，拿来砸人后脑能将人拍晕的那种，另外黑色的外包装封皮让它们看起来当然就更加的厚重了。这三本诗集分别是三个死去的诗人的全集，写它们的诗人都业已命归黄泉了，生前他们显然是不像现在这么地名声嘹亮，他们其中有人甚至默默无名生活窘困。这又很像那个荷兰的后印象大师凡*高，活着时只卖出过一副作品，并且买家还是自己的亲老哥，但死后没多少年他的画价却年年看涨，快赶上长江洪水泛滥时的势头了，到现在都已经成为富豪们投巨资增值的抢购商品。我想这种势头多少和凡*高本人的死有些关系，独一无二的凡*高生前并不名贵，独一无二死亡的到来最终让凡*高先生扬眉吐气无比名贵起来。,15,当然现在躺在书桌上黑色封面里的诗人们还不能像凡*高先生一样的那么无比名贵，但比起生前他们的名气显然是嘹亮了许多，能出这种厚重的足以砸晕人的全集，就是一种很好的证明。这几个人的名字分别是海子、戈麦和顾城，三个都以选择自我结束的方式死亡的诗人，而今天又是海子的忌日。一九八九年春寒料峭的北京展览馆举办过一场著名的现代艺术展，场面空前火暴，却因为展览过程中出现的两个行为艺术的介入而两次终止。一次是有人头顶着一只陶罐膝行至展馆门前，从陶罐里倒出了一罐子红色颜料和一个塑料婴儿，婴儿虽假，但现场的血腥感确是极端真实。另一次是一个女性朋友在展馆里拔出手枪，对着一个电话亭子射击，事后虽然她声称自己对子弹穿过玻璃造成的碎裂效果很不满意，但子弹毕竟还是射出了枪膛留下了无可挽回的裂痕。子弹与血腥，两个行为艺术提前结束了二十世纪八十年代末的那场艺术大展。一九八九年今天发生在山海关的那事，在我看来也很像是一副行为艺术作品，假如有许多人在一块空地上血肉模糊应该归入到大地艺术的范畴，因为那场景值得从高处中俯瞰。但对于海子来说他的行为是个人的，只是一个人在火车碾压下分解的过程，原本只能站在一旁仔细欣赏，可惜没有一个观众,16,被邀请出席，所以最终没有也一个见证人。海子在他的诗中只能希望没有了别的，让一切来为自己作证，是否应该包括那个火车头，但很遗憾它却是这个行为艺术的直接参与者，没了见证的资格。那几年诗人自杀死亡的消息不断的传出，大家都像得了臆症，前仆后继勇往直前，像甘霖，又如江河的前妻蝌蚪，还有投湖的戈麦，直至顾城自演自演了一场激流岛惨案，我不明白年轻时写出了一代人这样诗句的诗人，用他那双黑色的眼睛在1993年的激流岛上空到底看到了什么，童话诗人心灵王国在外力挤压下的破碎却是可以肯定的。死亡理论上是一件简单的事情，找根绳子，弄包耗子药或者找个没盖的深井跳下去就行了。但理论归理论，事实上在我看来选择死亡是需要及其巨大勇气的事情。让我困惑不解的是一个人如果有选择死的勇气，那么这个世界还有什么能阻挡他继续的活下去呢。活着说穿了无非也只是一种勇气，一种面对一切的勇气，那么就算是一切也都没有了，我们还有自己给自己作证。2000.3.26,17,麦子熟了那一年兰州一带的新麦熟了在回家的路上在水面混了三十多年的父亲还家了坐着羊皮筏子回家来了有人背着粮食夜里推门进来,灯前认清是三叔老哥俩一宵无言半尺厚的黄土麦子熟了,18,月光今夜美丽的月光你看多好！照着月光饮水和盐的马和声音今夜美丽的月光你看多美丽羊群中生命和死亡宁静的声音我在倾听！这是一支大地和水的歌谣月光！不要说你是灯中之灯月光！不要说心中有一个地方那是我一直不敢梦见的地方不要问桃子对桃花的珍藏不要问打麦大地处女桂花和村镇今夜美丽的月光你看多好！,19,不要说死亡的烛光何须倾倒生命依然生长在忧愁的河水上月光照着月光月光普照今夜美丽的月光合在一起流淌,20,日记姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，我今夜只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈今夜这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，草原。我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于她自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐，今夜我不关心人类，我只想你,21,死亡之诗(之二)我所能看见的少女水中的少女请在麦地之中清理好我的骨头如一束芦花的骨头把他装在箱子里带回我所能看见的洁净的少女河流上的少女请把手伸到麦地之中,当我没有希望坐在一束麦子上回家请整理好我那凌乱的骨头放入一个小木柜。带回它象带回你们富裕的嫁妆但是不要告诉我扶着木头正在干草上晾衣的母亲。,22,雨打一支火把走到船外去看山头被雨淋湿的麦地又弱又小的麦子！然后在神像前把火把熄灭我们沉默地靠在一起你是一个仙女住在庄园的深处月亮你寒冷的火焰穿戴的象一朵鲜花在南方的天空上游泳在夜里游泳越过我的头顶高地的小村庄又小又贫穷象一颗麦子象一把伞伞中裸体少女沉默不语,23,贫穷孤独的少女象女王一样住在一把伞中阳光和雨水只能给你尘土和泥泞你在伞中躲开一切拒绝泪水和回忆,24,七月的大海老乡们谁能在大海上见到你们真是幸福！我们全都背叛我们自己的故乡我们会把幸福当成祖传的职业放下手中痛苦的诗篇今天的白浪真大！老乡们他高过你们的粮仓如果我中止诉说如果我意外的忘却了你把我的故乡抛在一边我连自己都放弃更不会回到秋收农民的家中在七月我总能突然回到荒凉赶上最后一次我戴上帽子穿上泳装安静的死亡在七月我总能突然回到荒凉,25,五月的麦地全世界的兄弟们要在麦地里拥抱东方南方北方和西方麦地里的四兄弟好兄弟回顾往昔背诵各自的诗歌要在麦地里拥抱有时我孤独一人坐下在五月的麦地梦想众兄弟看到家乡的卵石滚满了河黄昏常存弧形的天空让大地上布满哀伤的村庄有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌,26,女孩子她走来断断续续走来洁净的脚沾满清凉的露水她有些忧郁望望用泥草筑起的房屋望望父亲她用双手分开黑发一支野桃花斜插着默默无语另一支送给了谁却从来没人问起,春天是风秋天是月亮在我感觉到时她已去了另一个地方那里雨后的篱笆象一条蓝色的小溪,27,妻子和鱼我怀抱妻子就象水儿抱鱼我一边伸出手去试着摸到小雨水并且嘴唇开花而鱼是哑女人睡在河水下面常常在做梦中独自一人死去我看不见的水痛苦新鲜的水淹过手掌和鱼流入我的嘴唇,水将合拢爱我的妻子小雨后失踪水将合拢没有人明白她水上是妻子水下是鱼或者水上是鱼水下是妻子离开妻子我自己是一只装满淡水的口袋在陆地上行走,28,房屋你在早上碰落的第一滴露水肯定和你的爱人有关你在中午饮马在一枝青桠下稍立片刻也和她有关你在暮色中坐在屋子里不动也是与她有关你不要不承认,那泥沙相会那狂风奔走如巨蚁那雨天雨地哭得有情有义而爱情房屋温情