《沂水春风》(佳)PPT课件

,沂水春风论语,淳安中学高二语文组方福建,预习检查,一、注音俟（）莫（）甫（）哂（）铿（）乘（）喟（）沂（）雩（）,1、夫子喟然曰：吾与点也2、唯求则非邦也与？1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔3、尔何如？,赞同，同意,句末语气助词，吗,如果,或者,至于,形容词词尾，相当于“然”,你,形容词词尾，相当于“然”,二、一词多义,三、词类活用,1、宗庙之事，如会同，端章甫。2、鼓瑟希，铿尔。3、三子者出，曾皙后。4、浴乎沂，风乎舞雩。,端，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。,鼓：名词作动词，弹奏。,后：名词作动词，落在后面。,风：名词作动词，吹风,四、指出下列句式结构,1、不吾知也。2、毋吾以也。3、则何以哉？4、加之以师旅。,否定句中的宾语前置句,宾语前置句，省略句,宾语前置句，即何以应为“以何”,状语后置，即以师旅加之。,.,6,一、通读这是一种_的师生关系,（没有距离、和谐、平等、融洽）,古时候，诵读诗文是一种很风雅的事,一卷在手，书声朗朗。咏读古文的要领：语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗文的典雅之气；因此特别要注意节奏和韵味，当然，最紧要是不忘准确朗读。,温馨提醒,.,8,1、师生谈论的话题是什么？,2、本文的行文思路是怎样的？,.,9,二、美读,弟子们都有怎样的志向呢？,孔子对弟子的言志作何反应？,分角色朗读弟子言志部分。思考：,.,10,请用自己的语言描绘曾皙所说的画面，并给这幅画面取个题目。,.,11,到了暮春时节，就是阴历三月，陪同几个成年的朋友，再带上一批孩子，大家一起去刚刚开冻的沂水中，把自己洗涤得干干净净，然后到沂水旁边的舞雩台上，沐着春风，把自己融汇进去，与天地在一起共同迎来一个蓬勃的季节，让自己有一场心灵的仪式，这个仪式完成后，大家就高高兴兴唱着歌回去了。于丹心得，中华书局，89页,.,12,【补充材料】,“由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。（论语公冶长),根据提示，结合后文内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。,孔子问志弟子志孔子志,孔子问志弟子述(撰、言)志孔子评志,.,14,孔子晚年：斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间,2.孔子的志向：老者安之，朋友信之，少者怀之(课本第24页),三、研读孔子为什么唯独“与点”？,.,15,“太平社会之缩影”（杨树达论语疏证）,学者观点,“礼乐治国之理想”（刘盼遂，中国历代散文选上，116页）,归隐说（先秦文学参考资料，349页）,.,16,论语公冶长：子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”,探究一：曾皙是的“志”是什么？,这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。,曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。,探究二：为什么“孔子喟然与点”？,当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”,曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。,.,19,“太平社会之缩影”（杨树达论语疏证）,学者观点,“礼乐治国之理想”（刘盼遂，中国历代散文选上，116页）,归隐说（先秦文学参考资料，349页）,.,20,他的悠然自在的生活并未脱离礼治的轨道：“春服既成”，是春季以供郊庙祭祀用的祭服；“冠者”“童子”，皆与祭祀之礼有关；“浴乎沂”，为的是去旧垢；“、“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，实是礼乐之事的象征。曾皙的一系列动作，也充分体现了他的礼乐修养。,本文中4位弟子个性鲜明，抱负满腔。我们在座的同学，定有子路、冉有、公西华、曾皙一样个性思想的人。今天的你欣赏其中的那一个人？请简述你的理由。理由内容包括：1、立足文本，陈述欣赏点。2、联系实际，陈述欣赏的原因,探究三：沂水春风留给你的是什么？,理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。于丹论语心得,一句“率尔而对”让子路背上了“鲁莽草率”的名声。孔子提出了“中庸之道”，并且以“温良恭俭让”作为儒家行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚”美德，也造成了中国人的一大弱点不敢提出创见，尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说“我不行”、“我才能有限”吗?谦虚，应该是对自己正确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也是那么“让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为“不让”，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到了发挥。在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那样，不怕