艺苑撷英课件

艺苑撷英,历史长河中的曲艺音乐：,曲艺在中国源远流长，是中国的民间沃土养育了它，使它得以成长和繁荣，曲种、类别不断增多。曲艺在汉代就已经萌芽了，出土的东汉陶俑中就有“说书俑”。唐代有“说话”和讲唱佛经故事的“变文”。宋代十分流行的曲艺形式有“说话”、“鼓书词”、“唱宫词”、“唱赚”等。到了元明清三代，曲艺的曲种和曲目都有所增加。解放后，艺术界遵照“百花齐放、推陈出新”的方针对曲艺进行了整编和革新，使它得到了长足的发展。,斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。,小舟游近村三首,陆游（宋）,制作于东汉时期，出土于四川成都天回山崖墓。,击鼓说唱俑,它们的共同特点是兼说兼唱，风格诙谐。反映了当时说唱的面貌：由一长人说唱，另有两人用笙和鼓板伴奏。此俑1966年在西安市西郊出土。,唐代说唱俑,以“说、唱”为主要的艺术表现手段：,以说为主相声，小品，评书等。以唱为主京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲、东北大鼓、温州大鼓、胶东大鼓、湖北大鼓等鼓曲。似说似唱(亦称韵诵体)如山东快书、快板书、锣鼓书、萍春锣、四川金钱板等。又说又唱又舞（走唱）如二人转、十不闲莲花落、宁波走书、凤阳花鼓、车灯等。,相声,相声，曲艺的一种，是中国特有的以引人发笑为艺术特色,以说、学、逗、唱为主要艺术手段的喜剧性的语言艺术。一般用北京话说讲，也有用当地方言说讲的方言相声。相声的表现形式可以分为三种，即单口、对口和群口。,京韵大鼓,清末民初形成并流行于北京、天津地区。由当时的鼓书艺人刘宝全等把原用河北语音演唱的木板大鼓改用北京语音演唱，广泛吸收京剧唱腔及北京流行的民间曲调创制新腔，并在木板大鼓原有伴奏乐器三弦外，增加了四胡和琵琶，形成了一直流传至今的京韵大鼓。,快板,三弦,四胡,琵琶,京韵大鼓有以刘宝全、白云鹏、张小轩为代表的“刘”、“白”、“张”三大流派。其中以刘宝全的艺术造诣最高，贡献最大，时人称其为“鼓界王”，尊为一代宗师。继三大流派之后，又有白凤岩、白凤鸣兄弟创造的“少白派”。,京韵大鼓,鼓王刘宝全(18691942),我们还是用当年报刊上的旧文介绍这位曲艺大师吧：“刘宝全之大鼓，前无古人，誉之者乃尊曰大王。其嗓天赋至尊，虽登花甲高年，而甜润甚于音。在津献技，垂数十年声誉不衰。盖其艺与年俱增，至今已臻化境。有歌一曲，前后气力一贯，始终不懈，而念字之清楚，腔调之抑扬，皆尚不足以言宝全之好处。最难能者，为感人之声调，与神肖之表情忆自民国十八年垂行来津，在法租界歌舞楼演唱，迄今又历七载”,金喉歌王小彩舞,汉口骆玉笙的艺术开始,南京骆玉笙的艺术转折,天津骆玉笙的艺术沃土,骆玉笙（1914-2002）艺名小彩舞，她9岁拜苏焕亭为师学唱京剧老生，14岁在南京登台清唱，17岁正式改唱京韵大鼓。1934年拜鼓王刘宝全的弦师韩永禄为师学唱刘派大鼓曲目。她在几十年的艺术实践中，在“刘派”基础上，又集“白派”、“少白派”之长，充分运用和发挥她那甜美的嗓音，宽广的音域，尤其是带有一种自然悦耳的颤音，创造形成了令人喜爱的“骆派”京韵大鼓。她长于歌唱，尤以激越、挺拔的“嘎调”最为动人，被誉为“金嗓歌王”。代表作品有：剑阁闻铃子期听琴丑末寅初博望坡等。,千里刀光影,仇恨燃九城.月圆之夜人不归，花香之地无和平，一腔无声血，万缕慈母情，为雪国耻身先去,重整河山待后生。,四世同堂主题歌,林汝为词雷振邦温中甲雷蕾曲,重整河山待后生,视频,重整河山待后生,贺新春,腊梅含情枝头笑，纷纷瑞雪漫天飘。天涯共此团圆日，金杯频举乐陶陶。三山五岳展新颜，五湖四海涌春潮。中华儿女鹏程志，万众一心架金桥。伟哉中华昌盛事，大展宏图在今朝。,剑阁闻铃,剑阁闻铃是一篇优美动人的抒情诗，是清代韩小窗所作。描写唐玄宗避安史之乱，西行途中夜宿剑阁，在冷雨凄风伴随叮咚作响的檐铃声中，思念惨死马嵬坡的爱妃杨玉环，一夜未眠到天明的情景。这首名篇被大鼓艺人演唱了近一个世纪(先是山东大鼓艺人演唱)，终以“骆派”京韵大鼓将它推向了顶峰。骆玉笙以韵味浓郁的歌喉唱出了唐明皇既悔且哀，对心上人的无限思念之情。加上配以新颖的鼓套，悦耳的丝弦伴奏，鼓箭轻敲慢击，弦声如泣如诉，使人如醉如痴。当唱到“莫不是弓鞋懒踏三更月”一段时，感情真挚深沉，听来令人回肠荡气，给人以强烈的艺术感染力，“骆派”演唱风格得到了充分的体现。,她的演唱特点：,对颤音的运用，是骆派的明显标志之一。增强了京韵大鼓的歌唱性。创造了新的节奏型，她经常不让尾字落在板上，或移前，或错后。大量使用偏音“4，7”，吸收融化其他姊妹艺术的音调。,苏州评弹,评：评话,只说不唱。弹：弹词,有说有唱，还有乐器伴奏，弹词基本唱腔是“书调”。其中以陈（遇乾）调，俞（秀山）调，马（如飞）调影响最大。,苏州弹词：,苏州弹词简称“弹词”，俗称“小书”。曲艺的一种。发源于江苏苏州，盛行于江、浙、沪的长江三角洲一带，是运用苏州方言为主的曲艺形式。以说、噱、弹、唱为主要艺术手段。说的部分融合叙事与代言为一体，既有第三人称的表述，又有第一人称的角色。弹词常用的乐器有三弦、琵琶、月琴等。,蝶恋花答李淑一（钱燕演唱）,我失骄杨君失柳杨柳轻飏直上重霄九问讯吴刚何所有吴刚捧出桂花酒寂寞嫦娥舒广袖万里长空且为忠魂舞忽报人间曾伏虎泪飞顿作倾盆雨,毛泽东词赵开生曲,苏州胜天堂,苏州呀，胜天堂，小桥流水有蚕桑，寒山钟声虎丘塔，风流数金阊。吴侬软语令人醉，一曲弹词欲绕梁，名园鲜花芳草地，四季风儿香，苏州胜天堂。,现代篇苏州弹词大脚皇后演唱：盛小云/袁小良,明太祖朱元璋之妻马秀英天生大脚，而在女人以“小脚为贵”的封建社会，这双脚就成为大忌。书生王庸因在元宵节灯会上题写了一句“大脚皇后”，触犯了朱元璋，险遭杀身之祸，从皇帝到大臣、宦官、书生围绕对“大脚皇后”的各自看法，展示了各自的人格。而皇后马秀英，深明大义，以“审脚”为由，向皇帝阐明了是是非非为之智，非是是非为之愚，任何时候都应该实事求是，提倡讲真话的道理。,第二课时（可选）,天津时调常德丝弦河南坠子等,常德丝弦:,常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的地方曲种。明末清初，江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后，经与当地民间音乐相结合，不断演变、发展而成。因演唱时用扬琴、琵琶、三弦、胡琴等丝弦乐器伴奏而称之为丝弦，还因用常德方言演唱，故称常德丝弦。常德丝弦以唱为主，以说为辅，说唱穿插，既演唱抒情小段，又演唱有人物、有情节的大段子。它的唱词典雅、曲调优美、曲目丰富、结构完整、腔系多样，旋律朗朗上口，是群众性创编、演唱活动中常用的一种曲艺音乐形式。,常德丝弦独具地方特色和乡土气息，其自成一格的音乐风格和唱腔及表演形式，极具保护价值。但因缺少专业表演团体，加上老一辈丝弦艺人相继辞世，有100多首曲调已失传等多种因素的影响，故已处于凋蔽、濒危状况。,欣赏：柳叶湖上乌篷船,河南坠子,河南坠子源于河南,由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成。流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”(今称坠胡)，且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。30年代乔清秀和乔利元夫妇发展出雅俗共赏的一个流派“乔派”。演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。,河南坠子（欣赏