[人文素质教育的特点刍议]人文素质教育

人文素质教育的特点刍议人文素质教育 内容摘要人文素质教育具有自身的特点：一是人文精神的不可替代性，二是人文财富的不可转让性，三是人文教育的不可停歇性，四是人文理论的隐喻性，五是人文道理的体悟性。 关键词人文素质；教育；特点 人文教育解决的不是“头脑”问题，而是“心灵”问题，人文知识和素质只有在人文精神的层次上，才能得以复活并彰显和实现其价值。人文素质教育因此不同于科技素质教育，它具有以下五个显著特点： 一、人文精神具有不可替代性 人文精神的获得是他人不可代替的，必须自我躬亲、独自完成。对比之下，在科学领域则无须每个人都要发现和理解宇宙奥秘，他人可以代替我们去想、去做我们永远无法理解和办到的事情。科学技术领域的许多事情可以由 _代替另 _去完成，而唯独人文精神是所有人、每个人“份内”的事，不可能靠少数几个精英来代替。思想家可以引导我们思想，但却代替不了我们思想。思想的财富只能通过思想的方式才能继承和受用。正如杜维明先生所指出的，“文化能力一定要通过体验，没有别的路可走，正如学钢琴要去弹一样。如果没有实践，没有在日常生活中让它展现出来，这种文化能力是不能被掌握的。”就是说，人文精神具有社会性、大众性、广泛性和普及性的特点，人文精神的建构需要每个人亲自去完成，是每个人的份内事。人文教育在本质上是“普及教育”、“义务教育”，这也是人文精神的进步比物质文明的进步更为艰难的原因所在。 二、人文财富具有不可转让性 人文精神的不可替代性表明，精神建构过程是不可替代的，人文精神财富因此也是不可转让的。物质财富一经转让给他人，他人就有法律权利直接支配和享受这些财富，而精神财富却不能这样轻易地“继承”。精神财富的继承是在价值认同中，自觉地不断学习、不断理解、不断体认、不断发扬的精神劳动过程。没有这样一个过程，就不可能去“支配、享用”这笔精神遗产。换句话说，物质财富的继承靠的是一种法律资格，而精神财富的继承靠的则是一种“能力、价值资格”。思想不是自然遗传下来的，在精神领域不存在“父是英雄儿好汉”的定律，相反，却经常出现“墙内开花墙外香”的情形。精神财富的不可转让性，意味着人文精神很容易在时间上丢失、在空间上阻隔。因此，人文精神的弘扬，需要向人们凸现人文精神的价值魅力，使人们产生高度的自觉性和责任感，形成人文风气、人文氛围、人文风俗、人文传统。 三、人文教育具有不可停歇性 人文精神的不可替代性、不可转让性，决定了人文教育的不可停歇性。科学技术的发展过程是一个必然的、逻辑的进步过程，虽然在具体的历史过程中也有停顿和曲折，但停止并不意味着倒退。然而，人文进步不存在必然的历史递进性。停歇即停止人文养育、无视人文积累，这必将导致人文精神的倒退、放弃和堕落。在人文领域，经验的力量远比逻辑的力量强大。改革开放以来，科学技术的发展非常迅速，而人文进步则举步维艰，甚至出现了某些倒退。人文养育不仅在于不停地进行理论教育，更在于不停地进行经验解释和道德精神的唤醒。科学教育的核心是认知问题，而人文教育的核心则是体悟问题，体悟自然是不可停歇的。人文精神的提高未必要与时俱进，也未必要逐龄而增。 _现代的人文精神一定比过去更为进步，也 _成年人一定比少年儿童更有人文精神。人文精神表现在自觉地守护、探索和反思之中。人文教育是一种自觉的精神守护和精神阐释，放弃守护和阐释，人文精神就要堕落。因此，人文教育永远不可能“毕其功于一役”，而只能是一个永恒的精神追求过程。 四、人文理论具有隐喻性 与清晰、精确的科学语言相比，人文语言和理论的特点是具有隐喻性、混沌性。科学常常应用数学的、逻辑的符号性语言作精确陈述，在理解上并不产生歧义，而形上性的人文学科则根植于自身的隐喻性之中。表达的隐喻性、间接性、混沌性是人文学科的显著特点。比方说，自然科学的语言陈述都有确定的所指，而人文学科的语言陈述却并不代表真实的客体，诸如“本源、自我、理念、神、道、自由、灵魂、意识”等。这意味着人文教育在本质上是揭示隐喻的过程，它不是用概念解释概念，用逻辑推演结论，而是要给出一个语境，给出使意义在其中得以显现的场所，从而使思维不至于束缚于个别之物、特定之境，而进入本质性的、语境性的意义领域，进入思想的状态。教育就是给出一个语境，使学生生成意义。正因为如此，比喻在人文教育中有着非常重要的价值，不懂得比喻就不懂得人文教育的方法。借助于比喻，人文教育才能透过文字看思想，通过语言得精神。 五、人文道理具有体悟性 自然科学的理论能在实验室里重复进行，而人文科学的实验场只能是我们自己的历史、生活和人生。因此，要真切地把握人文道理，就不能停留于一般意义的逻辑理解，而需要特殊的心灵体悟。人文性的体悟就是一个“视界融合”、“心灵还原”、“潜入文本”的过程，即将人文的概念和理论转换为心灵中事件过程的重演与感情的体味，是一种“心灵实验”。这种潜入生命深处的实验是人文学习和思维