俄底浦斯王解读.ppt

,俄狄浦斯王,埃皮道罗斯剧场，最多可容纳10万观众,1、由于起源于酒神祭典，演员较少，是以三人串演为定型阵容。古希腊戏剧的繁荣和民主制度相关。2、不论悲剧、喜剧，在舞台上均有歌队存在，其作用：部分参预剧中活动；叙说不便演出的情节；表示换幕。3、题材：悲剧基本取材于希腊神话、荷马史诗；喜剧大都取材于现实，一般不去光顾神话。,一、古希腊戏剧的几个特点,4、悲剧意识与命运观念希腊悲剧是人的理性觉醒的产物，人有了理性的觉醒，才可能产生悲剧意识。“命运”是希腊悲剧一个恒常的主题。希腊悲剧的内容，说到底就是命运的实现过程。希腊悲剧表现了一个深刻的思想，即人的自为存在（自由意志）与自在存在（决定论）之间的永恒冲突,悲剧的定义悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。亚里士多德喜剧是把人生无价值的东西撕破给人看,悲剧则是把人生有价值的东西毁灭给人看。鲁迅,二、三大悲剧诗人的创作1、“悲剧之父”埃斯库罗斯（前525前456）他在悲剧中增加了第二个演员。由此人物之间就有了“对话”，戏剧所表现的内容和冲突就可以更加丰富了。所以公认他为“悲剧之父”。普罗米修斯是三联剧。包括被缚的普罗米修斯、解放了的普罗米修斯、带火的普罗米修斯，保存完整的是第一部，其它两部仅存片断。普罗米修斯是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”（马克思），为人类文明而受难的英雄,2、索福克勒斯（前496前406）一生写过123出剧作，现存悲剧7部。他的剧作剧情复杂，戏剧冲突集中而激烈，结构紧凑，注重性格刻划，并增加了第三位演员。标志着希腊悲剧艺术的成熟。索福克勒斯使悲剧达到了完美的高度。他和埃斯库罗斯不同，他着重写人，而不着重写神。,3、欧里庇得斯（前484前406）一生写了92出剧作,现存19出。剧作大都取自希腊神话传说，但作了较大的革新。生活在雅典民主制危机时期，这使其剧作有两个明显特点：一是对诸神的神性提出批评，剧中人物个性意识更强，一般不再受命运左右。按照人物的实际样子写人；,二是较多关注社会问题，现存悲剧中有12部是反映妇女问题的，因而受到后代女权问题专家和女性主义文学批评家的关注与青睐。,代表作美狄亚取自英雄传说“伊阿宋取金羊毛的故事”，但人物已无任何神性。,热恋中的伊阿宋与美狄亚,复仇的美狄亚,美狄亚是一个富于反抗精神的激情妇女。伊阿宋是一个极端的利己主义者，是西方文学中较早的“负心汉”形象。剧作的基本思想比较单纯：歌颂反抗精神，要求社会平等的权利，提出“妇女地位”问题。,三、俄狄浦斯的传说经典戏剧故事俄狄浦斯王音频世界-中国广播网,1、俄狄浦斯的出生，他的青年时代和逃亡拉伊俄斯是忒拜的国王。他跟城里的贵族墨涅扣斯的女儿伊俄卡斯忒结婚。神谕的内容却是：“拉布达科斯的儿子拉伊俄斯!你祈求得到一个儿子。好吧，你将会有一个儿子。但你要知道，命中注定你将死在你亲生孩子的手里。这是克洛诺斯之子宙斯的旨意，因为他听到珀罗普斯的诅咒，说你过去曾抢走他的儿子。”,波吕玻斯的牧人解开婴儿脚上的绑带，但他不知道这个孩子是从哪里来的，便根据脚上的伤取名俄狄浦斯，意思就是“肿胀的脚”。“你将杀死你的亲生父亲，”神谕说，“你将娶你的生母为妻，生下可憎的后代留在人间。”父子二人从神谕得知而又竭力规避的预言还是变成了现实。,2、俄狄浦斯娶母那场恶斗之后不久，在忒拜城的城门前出现了斯芬克斯。“早晨四条腿，中午两条腿，黄昏三条腿。在一切造物中惟独这种造物用不同数目的腿行走。腿最多的时候，正是力量和速度最小的时候。”“你的谜底就是人呀。在生命的早晨，人是弱小无力的孩子，便用两手和两脚爬行。人长大了便是生命的中午，当然用两脚走路。到了老年就是生命的黄昏，人就要柱拐杖，这不就是三条腿走路吗。”,俄底浦斯和司芬克斯,3、真相大白“神说，是对国王拉伊俄斯的杀害构成了一桩严重的血腥的罪恶，压在这块土地上。只有这个罪人离开这个国家，全城才能得救。”忒瑞西阿斯说：“知情是可怕的，知情只能给知情者带来灾难!国王，让我回去吧!还是你管你的事，我管我的事吧!”“俄狄浦斯，”他说，“服从你自己的通令吧!你本人就是使全城遭殃的罪人!是的，你本人就是杀死国王的凶手!”,亲爱的，你瞧，”她高声说，“这些预言家多么无知!从一个例子上就可以证实这一点：我的第一个丈夫拉伊俄斯也曾得到过一个神谕，说他将死在儿子的手里。但杀死他的却是十字路口的一群强盗，而我们惟一的儿子生下来才13天就被捆住双脚抛到荒山野岭里去了。哼，预言家的裁决就是这样实现的!”,俄底浦斯赏析,1、人的自由意志与命运的冲突。俄底浦斯在出生前，他的命运就被排定了。他完全身不由己，越是努力逃脱命运的安排，越是深陷命运的罗网而不可自拔；越是真诚地消除灾难，越是临近毁灭的深渊。,他挥舞着长剑向命运挑战，一往无前，最终却用剑锋刺向了自己。在这场杀父娶母的悲剧中，他是无辜受害者。真正的凶手是操纵人类的命运。,俄底浦斯正直诚实，机智勇敢，虔敬神灵，爱护人民。为了逃避命运的魔爪，他毅然离开养育他的科任托斯王宫四处流浪，第一次自我放逐。他以消除天灾，为民除害为己任，义无反顾地追查凶手，即使预感到不幸的结局也决不退缩。,俄底浦斯在不知不觉中触犯了人类文明社会的禁忌，由一位贤明的君王变成了杀父娶母的罪人，于是他履行诺言，刺瞎双眼，第二次自我放逐。,命运的内涵：在古希腊，命运是原始初民无法控制的自然和社会。它高居于人和神之上，主宰一切，不可抗拒，难以捉摸。在歌颂人类伟大的时候仍不忘在英雄的上方留出定数和命运的空间，人只能在这个空间之内去创造价值。,人与命运的抗争然而，索福克勒斯的伟大在于：他写出了人与命运的冲突，写出了人类以有限的生命对抗无限的困苦和磨难这种生存的永恒的悲剧性；,展示了人的尊严、自信、勇气和力量，人的伟大和高贵在这场力量悬殊的搏斗中，人没有成为悲观、被动、顺从的奴隶，而是以人的自由意志积极抗争。这一切，使主人公本身和这部悲剧都呈现出崇高悲壮的美学风格。,2、“神法崇拜”与“乱伦禁忌”的矛盾。索氏生活的时代雅典已进入法制的年代，但法制观念尚未深入人心：“关于拉伊俄斯的古老预言已经寂静了，不被人注意了，阿波罗到处不被人尊敬，对神的崇拜从此衰微。”（剧中语）诗人通过“杀父娶母”的故事及其引出的后果，试图指出神法（禁忌、法律）威严，不可抗拒。,3、“恋母忌父”：弗洛伊德用心理分析方法研究悲剧主体的行为动因，肯定了悲剧主人公有弑父的原始冲动，并把其解释为儿子的潜意识中恋母情结的表现。4、“父子冲突”：女性主义文学批评家反对弗洛伊德把“弑父”说成是男人对女人的争夺，认为这一行为从根本上说，是子辈对父权专制的反抗。,5、是关于人的迷语。正象整个剧本围绕谜语展开一样，剧中探讨的是“人，要认识你自己的”问题。6、该剧包含着深刻的双重隐喻1）认知层面：“我”与“非我”关于人之谜的隐喻作品追问的是有关人自身的一个终极之谜“我是谁？”作品出现在一个主体迷茫与觉醒相交替的时代。,剧作正是在上述文化语境下，主体意义的“我”对于过去、现在、未来的“非我”的思考。这个“非我”以公开的面目出现于蒙昧时期，又以隐蔽的面目沉浮于理性时代：“我”的公开角色身份：君主/城邦的救星/可亲的家庭角色/审判者。“非我“的隐蔽角色身份：凶手/城邦的灾星/罪恶的家庭角色/受审者。,堂堂正正的“我”，却时时被一个含混不清的、不合理的“非我”所困扰、消解，以至于“非我”成为“我”在非理性背景下活动的更为真实的身影。“我”的存在可能有,也可能无,可能如此，也可能如彼，那么，“我是谁？我从哪里来？”,司芬克斯：人的二重性的隐喻,俄底浦斯王折射出人类在进入文明社会时，面对着历史转型的种种变化而产生的焦虑和思考。从某种意义上说，人只要不放弃自身的奋斗，命运也就不会放弃对人的作弄。,2）行为层面：“弑父”与“弃儿”两代人生存竞争的隐喻。俄剧的核心情节是“弑父娶母”的语言事件转化为人物行为的现实事件。但主体的行为动机始终不是主观犯罪，而是为了逃离神喻的阴影所采取的的行为的后果。这种语言和行为的宿命的叠合，实际上隐喻化地透露了人类早期行为的一个重要信息。,希腊神话旧神谱记载了天地的起源。最初的神混沌之神卡俄斯。地母盖亚最先从浑沌中分离出来，她那能孕育一切的身躯分娩了天神乌拉诺斯和海神蓬托斯。地母与自己的儿子乌拉诺斯结合，生下了克罗诺斯、瑞亚等提坦族诸神。,克罗诺斯成了第二代神王。他娶了自己的妹妹瑞亚为妻。在拉丁文中，宙斯这个名字代表着“明亮的天空”。宙斯终于推翻了自己的父亲，做了第三代神王。宙斯与兄弟波赛冬和哈得斯拈阄三分宇宙，宙斯管理天空和陆地，波赛冬统领海洋，哈得斯则做了冥界之王。,在希腊的创世神话中，子对父的反抗与子回归到父位的循环，实际上是争夺父位和权利的斗争。但在父权地位尚未成为神圣、绝对之前，子对父的叛逆得到了明确肯定。因为人类历史总是以不断超越的方式发展的，故而，反叛权威和取代父辈具有永恒意义。,但在“后俄林波斯神系”到索福克勒斯时代，父权中心地位已经确立，崇父意识形成。对父权的反叛如不加任何节制，这又势必危及子辈自身及其所代表的社会结构。因此，“弑父”必将在子辈的心灵深处产生矛盾、困惑和焦虑。,希腊的确是一个早慧的民族，他们较早地开始对人类行为的思考与检点，较早地体验到人类文明初期形而上的苦恼。,俄剧被亚里斯多德称为“悲剧的典范”、“最完美的悲剧”，其原因在于：1、从内容看，完全符合当时的悲剧理想；2、剧情集中单一，地点始终在忒拜城宫廷，在剧中最先使用了“回顾破裂式”；,3、戏剧性强，剧情的发展主要依靠亚里斯多德说的“发现”和“转变”。俄底浦斯王对后代影响极大，在戏剧史、文论史上都站有重要地位，其故事被后代有意或无意的不断搬演，亦有“说不尽的”、“永恒的”之美称。,思考题,1、如何理解俄狄浦斯王这一悲剧的主题思想？受命运惩罚和控制的受难者苦难命运的首先反抗者和集中承受者理解命运的智者2、俄狄浦斯王的艺术特色是什么？悲剧色彩浓烈采用经济笔墨的“回溯法”和巧妙紧凑的“倒叙式”情节结构。人物性格的内在冲突、心理描写深刻细腻。,取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。,俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神