国学智慧与健康幸福人生

.,健康心态与幸福人生,中共中央党校哲学部刘余莉教授,.,1，000，00010，000，000,健康是1，金钱、地位、事业、美貌等等都是后面的0,.,（治国）社会的和谐（身体）（齐家）家庭的和谐（器官）（修身）人自身的和谐（细胞）,.,1、注意或关心程度不够,愛,.,自我（自利）,竞争,斗争,战争,世界末日,.,仁爱（孝悌）,互助（“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”）,大同世界,互爱（“四海之内皆兄弟”）,.,天堂（童年）,战场（中年）,坟墓（老年）,.,积福（童年）,造福（中年）,享福（老年）,.,2、心理过程的复杂性,.,3、“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”,“吾日三省吾身”,.,行有不得，反求诸己,.,射有似乎君子，失之正鹄，反求诸其身。,.,尧帝“反求诸己”的故事,汤王：苟日新，日日新，又日新,“万方有罪，罪在朕躬”,.,一、从“杯弓蛇影”谈起心理失衡对健康的危害,.,风声鹤唳，草木皆兵风摇花影动，疑是玉人来一朝被蛇咬,十年怕井绳,.,怒伤肝，喜伤心思伤脾，恐伤肾,.,“在一切对人不利的影响中，最能使人短命夭亡的是不好的情绪和恶劣的心境。”长寿学者胡夫兰德,.,二、掌握“选择的自由”心理失衡的主观原因与调适原则,.,刺激反应,刺激意识反应,.,小罗斯福总统夫人说：“除非你同意，任何人都不能伤害你”。圣雄甘地说：“若非拱手让人，任何人都无法剥夺我们的自尊”。,.,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。每人心中都有把快乐的钥匙，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。,.,一位女士抱怨道：我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说：我的孩子不听话，叫我很生气！她把钥匙交在孩子手中。婆婆说：我的媳妇不孝顺，我真命苦！她把钥匙交在媳妇手中。我很难过，因为老板总找我岔。他把快乐的钥匙交到了老板的手里。年轻人从文具店走出来说：那位老板服务态度恶劣，把我气炸了！他把钥匙交到了老板的手里。,.,这些人都做了相同的决定，就是让别人来控制他的心情。,.,当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并且传达一个信息：我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！,.,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给別人。他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。你的钥匙在哪里？在别人手中吗？快去把它拿回来吧！,.,三、心病还需“心药”医领导心理失衡的调适方法,.,1.面对挫折时的心理调适,.,“困难和问题，不应成为悲观失望、无所作为的理由，而应成为团结一致、艰苦奋斗的根据；不应成为心烦气燥、怨天尤人的借口，而应成为磨炼意志、施展才干的机会。困难和成绩常常是相随相伴的。困难越大，占胜困难之后所得的成绩也就越大。一部中华民族辉煌史，一切造福人类的伟大业绩，所有成就卓著的杰出人物，都是同不屈不挠、战胜艰难险阻联系在一起的。”,.,第一、正视挫折，认清挫折的本质。,.,原则一：每个人都会面临挫折,.,原则二：挫折不会永存，每次挫折都会过去,.,“一阴一阳之谓道。”易经,.,“富不过三代”,.,.,十年寒窗无人问，一朝成名天下知。,.,历览前贤国与家，成有节俭败由奢。李商隐咏史,.,不取军中一钱，寄回家中。,.,家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字。,.,语文,文言文,日常用语,.,求阙斋,.,温、良、恭、俭、让(孔子)处柔守慈（老子）,.,谦卦：六爻皆吉易经,.,满招损,谦受益，时乃天道。,尚书,惟天福善祸淫。,.,天视自我民视天听自我民听,尚书,.,舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。,孟子,.,原则三：每次挫折都有转折点,.,生活在感恩的世界里感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。,.,“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”巴尔扎克,.,原则四：每次挫折都会对人产生影响,.,“生活是一面镜子，你对它笑，它就笑；你对他哭，他就哭。”(英)萨克雷,.,原则五：不要盯着挫折不放,.,第二、检讨挫折，吸取教训。,“失败应当成为我们的老师，而不是掘墓人；失败是暂时耽误，而不是一败涂地失败是暂时走了弯路，而不是走进了死胡同。”,.,第三、看清自己的弱点。,袁了凡自省改过（了凡四训）：余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。,.,地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。,.,贪财？（子罕拒贿、杨震不受四知财）贪色？（狄仁杰、刘理顺、徐志摩）贪名？（名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸。）贪利？（晏婴、宋弘）,.,第四、调整你的努力。,“我并没有残，只是右手没了。”,.,第五、重新尝试，不断争取新的成功。,“百分之九十的失败者其实不是被打败，而是自己放弃了成功的希望。”,.,2.处理压力时的心理调适,.,其一，任何人一生中都会有压力。,第一，全面认识压力。,.,其二，有些压力是有益的。,.,其三，大部分压力是毫无必要的。,.,担忧的事情有40永不会发生30的忧虑涉及过去作出的决定12的忧虑集中于别人出于自卑感而作出的批评10的忧虑与健康有关8的忧虑可列入“合理”范围,.,其四，压力过度就会引起疾病。,.,第二，成功处理压力。,.,其一，养成正确的“视角”。女大学生的信老妈妈的担心想投河的少妇,.,“我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。”“境缘无好丑，好丑在于心。”,.,其二，要在自己的强项上努力。,.,其三，避免超负荷地工作。,.,其四，把注意力转向自身之外的人和事。,.,快乐是一种习惯106岁的快乐法则,新加坡的许哲女士,.,那些经常给予他人精神上的支持或给予他人帮助的老人，与那些从不为别人提供任何帮助的老人相比，寿命要长年左右。,.,“孺子入井”,牛山之喻,“率性之谓道”,“学问之道无他，求其放心而已矣。”,.,“致良知”,.,忙盲茫,.,其五，找个人谈谈。,.,其六，找出减轻压力的有趣方法。,.,3.用人中的心理调适,.,(1).嫉妒心理及其调适,嫉妒是拿别人的成绩来惩罚自己。,.,君子乐得作君子，小人冤枉作小人。,.,不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。论语里仁,.,在迁善录记载，宋大夫蒋瑗有十个儿子，一个驼背，一个跛子，一个四肢萎缩，一个双足残废，一个疯疯癫癫，一个痴呆，一个聋子，一个眼瞎，一个哑巴，一个死在狱中。公明子皋见到这样的情形，问道：“您大夫平时的行为怎么样，为什么得到如此的奇祸呢？”蒋瑗说：“我生平没有别的恶事，只是喜欢嫉妒别人。胜过自己的人就忌恨他，谄媚自己的人就喜欢他。听到别人的善行就怀疑，听说别人的恶行就信以为真。看见别人有所得，就如同自己有所失。见别人有所失，就如同自己有所得罢了。”子皋听了叹息地曰：“大夫有这样的心态马上会得灭门之灾啊！您竟然还无所谓没有觉察到吗？您的恶报哪里只有现在这个样子呢！”蒋瑗听了他的话，大惊失色。子皋说：“天虽高远，却明察秋毫。如果您能痛改前非，就能转祸为福，现在改正还不晚啊。”蒋瑗从此提高警惕，尽改平生之所为。不过几年的时间，他各个儿子的疾病，都渐渐转好了。,.,君子成人之美，不成人之恶。,.,(2).多疑心理及其调适,君子坦荡荡，小人长戚戚。论语,.,第一，对人才缺乏必要的了解和信任，当别人对人才进行攻击时，领导者因缺乏清醒的头脑而被诬词所蒙蔽，怀疑人，对其设防、试探、侦察等等。,.,第二，封闭性思路，简单地逻辑推理，使猜疑心理笼罩一种自圆其说的迷雾。,.,第三，以小人之心度君子之腹。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,.,第一，用人要建立在对人才的充分了解和信任的基础上。,.,什么样的人才值得信任？“求忠臣于孝子之门”,.,孝,金文,隶书,.,慎终追远，民德归厚矣。,论语,.,孝亲与尊师,.,“孝”的内容:养父母之身养父母之心养父母之志,.,今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？论语,.,父母唯其疾之忧,论语,.,百善孝为先,.,你留意过自己的父母吗?如果你在一个平凡的家庭长大,如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；如果有一天，你发现他们在吃饭的时间老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉（那是吞咽神经老化的现象)；如果有一天，你发觉他们不再爱出门,.,如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好。如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。从我们出生开始，喂奶换尿布、生病时不眠不休的照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心的行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。树欲静而风不止，子欲养而亲不待你留意过自己的父母吗？,.,不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。孝经,.,举孝廉,进贤受上赏,.,第二，一旦有了猜疑，要自我暗示自己冷静下来，检查自己是否陷入封闭性的思维方式。,.,四、幸福之道三原则,.,幸福之道是什么？,逆境中的幸福之人良好环境之下的不幸之人什么是真正的幸福？“充满喜悦的生活”“家庭圆满，在家里的每一个人都是充满喜悦地过日子。”,.,三项幸福的最近之道,原则一：一天之中不生气恼,.,美国休斯敦的一位银行家，讲述了他小时候克服发怒的坏习惯的经历，给我们很大的启示。他说：我小时候，脾气很坏，常动怒，父亲规劝多次无效。有一天，父亲给我一小桶铁钉子和一根铁锤子，并告诉我：你每生气一次，就在后院那栏杆中间的柱子上，钉一颗钉子。第一天，我在那柱子上钉上了十六颗钉子，因为怒气少发了，每天的钉子逐渐减少，我也发觉控制自己的坏脾气，比前往后院钉钉子容易得多。最后，我变得不发脾气了。两个月后，我把情绪转变告诉了我父亲，他再劝我：很好，如果你一天不发脾气，不动怒，就去后院柱子上拔掉一根钉子吧！经过大约七个月，我把柱子上的全部钉子都拔掉了。在一个星期天，当我告诉父亲已经把全部钉子都拔掉了时，父亲说：“儿子，你做得很好。”他拉着我的手说：“去看看那根柱子吧。”我父亲语重心长地告诉我：“孩子，看到柱子上那么多小孔吗？那柱子身上千疮百孔，再也不像以前一样美观和好看。”当你向别人发过脾气后，你的恶言恶语，就像那些钉孔一样，在人们心灵上留下疤痕，也像你用刀子刺向某人身上，再拔出来时，无论你说了多少次“对不起”，那伤口都永远不可磨灭了。因此要记住，脾气使人与人之间的交流和沟通变得更加困难，而不是更加容易。,.,怒：发怒是拿别人的错误来惩罚自己,恕：“己所不欲，勿施于人”,“行有不得，反求诸己”“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”,.,医治生气的方法：晚：“你从今以后对于任何事情都不要生气！”早：“你已经不生气了！”,.,原则二：一天之中不出恶言,.,水结晶的实验,.,.,看过爱与感谢几个字的水所形成的结晶。这样的水结晶充满了喜悦，并形成像盛开的鲜花一样的模样。,.,谢谢,混蛋,.,zhihui,wisdom,weishieit,.,原则三：一天之中家庭和睦,.,夫妻和睦相处的箴言：,“只看对方的优点，不看对方的缺点”。,.,教育子女，要“德教为先，以身作则”。,“教也者，长善而救其失者也”育：“养子使作善也”,.,先培养品德，后学习知识技能等即先学做人，后学做事,教育的次序：首孝悌，次见闻,.,品德培养的次序是先培养孝心，树立起恩义、情义、道义的处事原则。,.,教：上所施，下所效,教育的方式：身教胜于言教,.,言教者讼，身教者从。,.,成就、成功、升迁等等原因的85%是因为我们的态度，而仅有15%是来自于我们的专业技术。,.,一个人从众多的优秀人才中脱颖而