2019_2020学年高中语文第7单元《韩非子》选读1郑人有且买履者课件新人教版选修《先秦诸子选读》.pptx

一、郑人有且买履者,散文家张丽钧曾在一篇文章中谈到“规则”的重要性，肯定地说：“世界上如果真有所谓的天堂和地狱，那么，天堂的规则应该比地狱的规则更详细。”,让规则看守的世界，是生命的圣洁花园，是人之向往的天堂。而生活在那里的人，也将规则时刻放于心中，心甘情愿地接受约束，以获得更完满的自由。相反，无视规则、对抗规则的人，必将受到规则的惩罚，甚至付出全部自由的代价。在好规则面前，懂得捍卫和赞美，才是人类崇高精神的体现。心中有正义良善的规则，犹如灵魂有了信仰，人的生活才会享受更多的明媚阳光。陈全忠让规则看守世界,1文题解说“郑人有且买履者”语出韩非子外储说左上，是一则寓言故事。讲一个想买鞋的郑人宁愿相信尺码也不相信自己的脚。韩非通过这则寓言批评那些不根据实际情况制定治国策略的人，本文从多个侧面阐述了韩非对待先王之法的看法。,韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣”，其著作主要收录在韩非子一书中。后受到秦王嬴政的重视，被邀出使秦国。不久，因李斯、姚贾迫害，自杀于狱中。韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。,3背景解读韩非生活在战国末期，在他生活的那个时代，各国都进行过变法，中央集权的政治制度和法制制度都已经初具规模。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。,4知识链接韩非子韩非子内容共二十卷分为五十五篇，总字数达十多万言。在体裁上，有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。辩难体与经传体为韩非首创。在内容方面，则论“法”“术”“势”“君道”等，文章条理清楚，用意深刻。其中以下列五篇最能代表其思想：(1)孤愤论述自己对当代法家对更法之志的愤慨。(2)说难第十二，论述对君主进谏的困难，反映韩非对君主的心理分析之清楚，为论说体。,(3)奸劫弑臣第十四，前半部论述奸臣的奸行及治奸之法，后半部则反对儒家思想，倡导法家思想治国之道。(4)显学，批判儒家与墨家，阐扬法治，该篇是韩非对法治思想的代表作，亦是中国古代哲学思想的重要史料来源。(5)五蠹，“蠹”字意指由内部危损整体的木中之虫，五蠹指五种蛀虫，韩非认为学者(儒家)、言议者(纵横家)、带剑者(墨家侠者与侠客)、患御者(怕被征调作战的人)、工商买卖者等，为扰乱君王法治的五种人，考量历史应除掉他们。本篇亦为历史上公认的韩非子代表作。,这里为两个词，“政”指治国措施，“治”是治理,指政府、政党、社会团体和个人在内政及国际关,系方面的活动,读书人,在学术上有一定成就的人,5文言句式(1)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也()(2)举烛，非书意也()(3)为人妇而出，常也()(4)胡，兄弟之国也()(5)今有构木、钻燧于夏后氏之世者()(6)何不试之以足()(7)宁信度，无自信也(),判断句,判断句,判断句,判断句,状语后置句,状语后置句,宾语前置句,(8)宋人有耕田者()(9)郢人有遗燕相国书者()(10)有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣()(11)兔不可复得，而身为宋国笑()(12)乐羊以有功见疑(),定语后置句,定语后置句,被动句,被动句,被动句,6一词多义(1)且郑人有且买履者(将要，副词)且谁不食(还，连词)年且九十(快要，副词)(2)说燕相受书而说之(解说，解释，动词)燕相白王，王大说(通“悦”，高兴，形容词)师说(文体的一种，名词),(3)作天下难事必作于易(开始，动词)屈平之作离骚(创作，动词)体有不快，起作一禽之戏(做，动词)有圣人作，构木为巢(产生、兴起，动词)其中往来种作(劳作、劳动，动词),1本文一共运用了哪些寓言？它们的寓意分别是什么？【答案】一共运用了九则寓言，寓意分别是：守株待兔讽刺以先王之政治当时之民的观点；卜妻为裤讽刺盲目效法先王的行为；郢书燕说批评当今学者曲解古人之意；郑人买履讽刺不适国事而谋先王的荒唐做法；乐羊食子、秦西巴释麑说明“巧诈不如拙诚”的道理；卫人嫁子讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏；郑公伐胡、智子疑邻说明明白事理不难，但正确处理很困难。,2文中的寓言你认为哪则写得最妙？说说你的理由。【答案】“卜妻为裤”中的卜子妻没有听懂丈夫的话，而把新裤做成旧裤，傻得令人忍俊不禁。“郢书燕说”的故事情节安排巧妙，由不经意的误写“举烛”，到燕相把它解释成“举贤而任之”，并告诉燕王，居然“王大悦，国以治”，一系列的巧合，造成出人意料的结局，令人叫绝。特别是描写燕相对信的解释，望文生义，一本正经，令人发笑。“郑人买履”中的郑人不听别人的劝告，反而说：“宁信度，无自信也！”显得固执而愚蠢。,“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝(吃自己的儿子)的细节描写，显得那样触目惊心，体现了乐羊心狠狡诈、缺乏人性。“郑公伐胡”中的郑公两次设局，麻痹胡君，显得狡诈阴险，而关其思为表智慧和忠心却糊里糊涂被杀，令人感到可怜、可悲。“卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私房钱，女儿最终被休弃回家，他不仅不为女儿的下场悲哀，反而为女儿带回来很多财物而沾沾自喜，体现了卫人愚蠢而自以为聪明的性格。,1结构图示,2主旨探微本课所录4则选文，前2则选文围绕如何对待先王之政的问题展开论述，其中心主旨是“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”，即治理天下不应抱定先王的教条不改，要高度重视实际，一切从实际出发。第3则选文的主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。第4则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明才智。,1.本文体现了韩非的什么思想？具有怎样的进步性？【对应考点】归纳内容要点，概括中心意思【提示】根据本文的重点语句，理解文章的思想内涵，还要联系当今时代，恰当地归纳概括。,【答案】从本文可以看出，韩非反对儒家的“法先王”，认为与其用渺茫模糊的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采用适当的政治理论和方法。“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”“世异则事异，事异则备变”这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合历史发展的规律，是韩非进步历史观的具体体现。这种“一切从实际出发”的观点，与其他学派的迂阔或者理想主义截然不同，是一种比较科学的认识论和方法论，他的这些思想和理论更能切合当时社会发展的实际，对当时人们立身处世，为政治国具有极其先进的指导意义，对现在也有启发意义。如我们经常说的“与时俱进”就与韩非子的进步历史观如出一辙。,2.节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？【对应考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧【提示】节选的部分选文善于运用譬喻和寓言故事。二者的差异可以从作者的生活环境、出身地位、人生态度不同、创作目的等方面来进行分析比较。,【答案】善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性。如选文中“郑人买履”就是一则人们熟知的寓言。韩非子用那个宁可相信尺码也不相信自己的脚的郑人为例，把那些不关注眼下活生生的现实、不依据现实来决定治国措施的学者的荒谬，演示得有趣极了。庄子寓言多取材于民间和自然，宣扬的是顺应自然、与世无争的思想，展现的是奇幻浪漫、神采飞动的风格；韩非思想尖锐，又很自信，体察无微不至，思考深邃冷峻，表达幽默风趣。所以文风峻峭、锋利无比，语气坚决而专断。,1素材展示卡尔文柯立芝于1923年登上美国总统的宝座。这位总统以少言寡语出名，常被人们称作“沉默的卡尔”。但他也有出人意料的时候。柯立芝有一位漂亮的女秘书，人虽然长得不错，但工作中却常因粗心而出错。一天早晨，柯立芝看见秘书走进办公室，便对她说：“今天你穿的这身衣服真漂亮，正适合你这样年轻漂亮的小姐。”,这几句话出自柯立芝口中，简直让秘书受宠若惊。柯立芝接着说：“但也不要骄傲，我相信你的公文处理也能和你一样漂亮的。”果然从那天起，女秘书在公文上很少出错了。一位朋友知道了这件事，就问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎么想出来的？”柯立芝得意扬扬地说：“这很简单，你看见过理发师给人刮胡子吗？他要先给人涂肥皂水，为什么呀，就是为了刮起来使人不痛。”,2即时感悟读了这则素材后你有怎样的感悟？请结合本课内容写一段200字左右的文字。【答案】【示例】换个角度看问题，需要推陈出新的勇气。正如向一个本已盛满水的杯子里倒茶水，若不先把杯中的陈水倒走，新茶水就没有容身之地。汽车的燃油对内燃机的排垢有潜在的威胁，一直是汽车使用的老大难问题。美国的一位司机却改变思维路径，想常人之所未想，用高密度的卫生纸代替了传统的滤油内芯。新思维的奇特，使新的滤油器迅速推广开来。倘若人人都让常规的思路限制自己的大脑，不敢去换个角度来思考，成功是不会光顾你的。,现实生活中，我们总是不自觉地被忙碌和琐碎束缚，被常规和传统麻痹，一味在前人开辟的道路上疾行，却往往忘记了事先对生活细致观察，忘记了换个角度看问题。其实，灵感的出现，是偶然中的必然，哪怕一点点，就足以启动我们思想的羽翼。,从韩非子的一则寓言说开去李云颢在韩非子中有这样一则寓言，宋国有个富人，家里的墙被雨淋坏了，儿子说：“不修好，会有人来偷。”邻居家的一位老人也是这么说的。晚上富人家真的被偷了，富人觉得儿子聪明而邻人可疑。同样的一句话，出自两个不同人的口中，得到的结果是如此大相径庭，这是为何？是因为富人爱儿子，所以觉得儿子聪明；因为不爱邻居，所以觉得邻居另有图谋：这正是情感上的亲疏让我们失去了慧眼和灵性。,因为亲近，所以爱着，因为爱着，所以糊涂。台湾作家林清玄有一篇美文风中跌倒不为风，也从另外一个角度说明了这个道理。因为母亲对孩子的爱，所以孩子每一次跌倒总认为是外物所致的，在找不到相对的外物后，居然说是今天的风太大，是风该死。慈母的形象跃然纸上，虽然在很大程度上出自对孩子的安慰，用一个美丽的谎言来爱护自己的孩子，但潜意识里让孩子失去了辨别客观规律的方向，喜欢主观地去认知事物，这就是我们所说的“感情用事”。,因为情感千万缕，明月亦有万千轮。看到一轮明月，苏轼说：“但愿人长久，千里共婵娟。”杜甫说：“露从今夜白，月是故乡明。”李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”同一轮明月，在不同的诗人心中闪烁着不同的光芒，就是这不同的感情，造就了迥乎不同的月亮。同一首乐曲，不同的人，在不同的时间，不同的地点，听到的感受也是完全不同的。霓裳羽衣曲在唐玄宗听来是一个多姿多彩的世界，在忠臣听来是亡国之曲，在凡夫俗子听来是无可企及的梦想，在我们听来则是渐行渐远的花季雨季。,同一个文学形象因为我们视角的不同，所以看到的也不尽相同。你看孔雀东南飞，看到的是刘兰芝和焦仲卿对封建制度的无奈；我看孔雀东南飞，看到的则是对爱的忠诚和誓死相随的那份感动；他看孔雀东南飞，看到的却是懦弱，以及对命运的妥协，看到的是一份美好的感情在悲剧中落幕。所以说：“境由心生，情寄于境。”情感是一个万能的魔术师，想将事物打造成啥样就啥样。感情是