传统文化论坛河南易经与孝道.ppt

一、易经天道,三、从孝做起,二、孝顺孝就顺,主要内容,易经天道,第一部分,易经与佛经、圣经、古兰经合称为对人类文化最具影响力的“四大经典”，是全人类最重要的文化遗产之一。,易经以阴阳的变易为基点，是古人的一部“科学”宝典和百科全书。易经中刻画的所谓“天之道”，正是大自然的客观规律。,易经是中华传统文化的根脉和源头，是群经之首，是中华民族的原点。,不读易，不可为将相。（唐朝宰相虞世南）,不知易者，不得入阁。（日本明治维新时代的组阁原则）,易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐理、兵法、韵学、算术，以逮方外之火，皆可援易以为说。四库全书总目提要,周易不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。（著名哲学家成中英）,至圣先师孔子,史记记载：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”,孔子曰：“假我以数年，五十而学易，可以无大过矣。”,帛书：“夫子老而好易，居则在席，行则在囊。”,孔子曰：“易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也吾与史巫同途而殊归者也。”,易经思想的总概括,天,合,人,一,孝是我们民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。李宝库,一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠,阴阳,素问曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。,阴阳是易经系统的抽象语言。,向阳,向阳,背阳,背阳,水,山,南,北,北风,阴澳,欣澳,YamO,SunnyBay,衡山之南：衡阳,贵山之南：贵阳,沈水之北：沈阳,洛水之北：洛阳,易经,阴和阳,0和1,原子物理学之父波尔。NielsHenrikDavidBohr（18851962),丹麦王室爵位勋章,波粒二象性,波粒二象性的普遍性：物质波,诺贝尔物理学奖,两仪生四象,爻,四碱基生成原理图,DNA（脱氧核糖核酸）是所有生物体的遗传基因。,遗传密码表,四象,64个卦,DNA,64个密码子,四碱基,易经,双螺旋结构,阴阳二元结构,两部天书的对话,相同系统!,四象生八卦,天,人,地,三才,天,人,地,三才,人之道要合乎天地之道,爻,夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。,孝经三才章,孝是人的天性,是天道在人身上的体现,六十四卦,初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。,九二：包蒙吉，纳妇吉。子克家。,六三：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。,六四：困蒙，吝。,六五：童蒙，吉。,上九：击蒙。不利为寇，利御寇。,蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。,1.乾卦乾：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。,易经,2.坤卦坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直方大。不习无不利。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。六四：括囊。无咎无誉。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。,3.屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。初九：磐桓。利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。,4.蒙卦蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。九二：包蒙吉。纳妇吉，子克家。六三：勿用取女。见金夫，不有躬。无攸利。六四：困蒙。吝。六五：童蒙。吉。上九：击蒙。不利为寇，利御寇。,6.讼卦讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。初六：不永所事。小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。九四：不克讼，复即命。渝安贞，吉。九五：讼，元吉。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。,5.需卦需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。初九：需于郊。利用恒，无咎。九二：需于沙。小有言，终吉。九三：需于泥。致寇至。六四：需于血。出自穴。九五：需于酒食。贞吉。上六：入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。,乾,坤,屯,蒙,需,讼,易经的世界,卦有个爻,6,上夸克（Upquark）,下夸克（Downquark）,奇异夸克（Strangequark）,魅夸克（Charmquark）,底夸克（Bottomquark）,顶夸克（Topquark）,由卦来描述,物质的世界,由夸克构成,夸克有种,6,孝顺孝就顺,第二部分,天尊地卑，乾坤定矣。,易经系辞,阴的天职：顺阳与事阳,阴顺阳：天之道。,阳：祖先、祖父祖母、父母,阳领阴阴承阳,老携子子承老,孝,天之道,人之道,阴：儿孙,教,孝,文,天道：阴顺阳家庭：孝子公司：忠诚的员工国家：爱国的国民,顺承,乘凌,阴,阴,阳,阳,无不利,无攸利,顺,不顺,阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。,易经系辞,孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。,孝经应感章,坤卦,至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。,坤卦,文言曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。,初六：履霜，坚冰至。,孝从微小处做起！,与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。,易经系辞,震卦,出可以守宗庙社稷，以为祭主也。,豫卦,先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。,祭祀体现了对祖先的孝,孝与不孝顺与不顺,泰卦天地交而万物通也，上下交而其志同也。结果小往大来。吉，亨。,否卦天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。结果否之匪人，不利君子贞。大往小来。,孝顺,孝则顺,孝才会顺,初九：无交害，匪咎。艰则无咎。,九二：大车以载，有攸往，无咎。,九三：公用亨于天子，小人弗克。,九四：匪其彭，无咎。,六五：厥孚交如，威如。吉。,上九：自天佑之，吉无不利。,大有：元亨。,象曰：君子以遏恶扬善，顺天休命。,火,天,大有卦,自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。,系辞曰：佑者，助也。天之所助者顺也。,居尊位，顺于上阳。,从孝做起,第三部分,曾参（前505前436），字子舆。,曾子上承孔子之道，下启思孟学派，是儒家学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位，被后世尊为“宗圣”。,身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。,啮指痛心,母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。,孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。,礼记记载曾子曰：,孝顺父母的,三,层,个,次,二十四孝,孝感动天,尧,舜,禹,二十四孝,舜之大孝,孝感动天,舜以大孝显名天下，才有其一生的辉煌。,举孝廉,以德选人,自古忠臣多