短文两篇《陋室铭》《爱莲说》...ppt

刘禹锡,陋室铭,陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。,刘禹锡简介,刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。,刘禹锡简介,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。,文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮-茅庐蒲松龄-聊斋朱自清-犹贤博弈斋梁实秋-雅斋,1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()/调动(),重点词语,3.辨析字形：德馨()/罄()竹难书案牍()/读()书鸿儒()/相濡()以沫,xn,ti,d,hnr,sh,lu,tio,dio,xn,qn,d,d,r,r,周敦颐（y）甚蕃(fn)淤(y)泥濯(zhu)清涟(lin)不蔓（mn）不枝亵(xi)玩隐逸(y)噫(y)鲜(xin)有闻,朗读：陋室铭,刘禹锡,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。,则：就。名：名词活用为动词，出名，闻名。灵：形容词活用为动词，成为有灵气的。,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这。惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。,山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。,上：动词，长到。鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使扰乱。（形容词的使动用法）劳：使劳累。（形容词的使动用法）案牍：官府的公文。形：形体、身体。,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。,苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,诸葛：诸葛亮。西蜀：现在的四川。子云：指扬雄，西汉文学家。之：助词，宾语前置的标志。何陋之有：“有何陋之”，有什么简陋的呢？南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？,研读课文,1、文章写陋室，作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？,山水,比喻起兴（比兴）,山、水室仙、龙德不在高、不在深陋名、灵馨,先言他物，以引起所咏之辞也。-朱熹,比兴是古代诗歌的常用技巧。比就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。,3、在作者看来，陋室真的简陋吗？,4、从哪些方面看得出来？,陋室不陋,苔痕上阶绿，草色入帘青。居室环境清幽,谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物高雅,可以调素琴，阅金经。日常生活安闲,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面实写,反面虚写,高雅脱俗,不慕富贵,5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？,（1）作者以古代圣贤类比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。,6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？,作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。,7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？,示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。,8、刘禹锡写陋室铭的目的是什么？,作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。,托物言志：,就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗人）,陪衬比喻托物言志,安贫乐道高洁傲岸,（君子之德）,小结课文,可以调素琴，阅金经,谈笑有鸿儒往来无白丁,无丝竹之乱耳无案牍之劳形,苔痕上阶绿，草色入帘青,南洋诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有,山仙名,水龙灵,填空,1、概括全文主旨的句子是：，。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5、文末提到三位古人,起什么作用?,斯是陋室惟吾德馨,苔痕上阶绿草色入帘青,可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,无丝竹之乱耳无案牍之劳形,引古人自况，陪衬比喻。,爱莲说,周敦颐,接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里晓出净慈寺送林子方,清水出芙蓉，天然去雕饰。李白经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰,采莲南塘秋，莲花过人头。乐府民歌,“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。,爱莲说就是说说爱好莲花的问题。,说,周敦颐,周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。,注音,周敦颐（y）可爱者甚蕃(fn)出淤(y)泥而不染濯(zhu)清涟(lin)而不妖不蔓（mn）不枝可远观而不可亵(xi)玩焉花之隐逸(y)者也噫(y)陶后鲜(xin)有闻,骈句,字数相同，意思相对的句子。,1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖,2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。,一扬一抑,语气逐渐加强，层层推进，富有气势,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,的,多,只,从,唐,我,取独,表转折，却,沾染（污秽）,洗涤,清水,只,美丽而不庄重,生枝蔓（名作动）,长枝节（名作动）,更加,耸立的样子,立,却,亲近而不庄重,句末语气词,水上、陆地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花-莲从淤积的污泥里长出来，却不受污染；在清水里洗涤过，却并不显得妖媚；它的茎中间是空的外面是直的，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以在远处观赏却不可以贴近去玩弄啊。,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。,我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。,认为，以为,的,隐居的人,品德高尚的人,噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。,唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。,叹词，相当于“唉”,宾语前置的标志，不译,少,应当（和“乎”连用，有“当然”的意思）,听说,莲，花之君子者也。,作者分别从哪些方面描写莲花的？,是从生长环境方面来写的,是从体态方面来写的,是从香气方面来写的,出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝。香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉,是从气质方面来写的,1.出淤泥而不染,濯清涟而不妖,1.不与世俗同流合污,不献媚权贵,花之君子,2.中通外直,2.胸襟磊落,不蔓不枝,豁达正直,3.香远溢清,3.传播美德,4.亭亭净植,4.仪态端庄，气节高尚，令人尊敬,可远观而不可亵玩,托物,言志,你认为莲与君子有哪些相同之处？,作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？,因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。,写菊是为了正面衬托莲的形象。,陶渊明为什么独爱菊花？,因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象。作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。,文中为什么要写牡丹?,怎样理解“莲之爱，同予者何人？”,这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。,“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？,是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺和鄙视。,陶渊明爱菊,世人爱牡丹,予独爱莲,（鲜）,（众）,（无）,隐逸者,富贵者,君子,托物,言志,（正衬）,（反衬）,（突出）,感叹惋惜,鄙视轻蔑,赞扬称颂,以花喻人,语言特点：,一语言凝练传神。,对偶句和排比句为骈句，此外为散句。,二、骈散结合。,总结,作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。“爱莲”即爱君子之德。,练习：,模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我爱，因为它。,联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养的启示。,随笔仿写爱莲说,以“爱说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志。,根据提示理解：,1、爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2、爱莲说中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：,莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。,3、爱莲说中比喻君子