《中国文化史》PPT课件

中国文化史,思考：我们为什么要学习中国文化？,给大家开列的一些参考书：,通史：1、谭家健：中国文化史概要，高教出版社，1988年版。（1989年台湾版出书，1997高教社出增订版）2、金毅：中国文化概论，广电出版社，1995年版，（二册）,断代史：,1、陈全方：周原与周文化，上海人民出版社，1988年版。2、韩养民：秦汉文化史，上海人民出版社，1986年版。3、熊铁基：汉唐文化史，湖南出版社，1992年版。4、王晓毅：中国文化的清流：正始之音中国社会科学出版社，1991年版。5、陈植锷：北宋文化史述论，中国社会科学出版社，1991年版。,古代区域文化研究的著作：,李宗桂：中国文化概论，中山大学出版社，1988年版。萧功秦：儒家文化的困境，四川人民出版社，1986年版。,第一讲中国古代礼制与宗法,本讲提要：中国古代礼仪的内容和特点中国宗法制度的形成、特点及影响,第一节古代礼制关键词：礼仪、五礼、宗法、“礼不下庶人，刑不上大夫”第二节古代亲属关系关键词：九族、三党、五服,了解礼仪,“诵诗三百，不足以一献。一献之礼，不足以大飨。大飨之礼，不足以大旅。大旅具矣，不足以飨帝。”毋轻议礼！礼记礼器,诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能转对；虽多，亦奚以为？论语子路,一献之礼：献酢(zu)酬。大飨之礼：天子宴饮诸侯来朝。大旅之礼：祭天之礼。,五礼,吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼周礼大宗伯,五礼之吉礼,五礼之首：祭祀之礼。夏朝的祭祀之礼：殷商时代，祭祀吉礼：祭天神、祭地祗、祭人鬼。周代吉礼的基本内容：祀天神，祭地祗，祭人（享）,五礼之凶礼,丧葬之礼（包括对天灾人祸的哀吊）分类：丧礼荒礼吊礼禬礼恤礼,五服,丧礼：以不同关系为准则，用不同的形式和等级表达不同程度的哀痛。荒礼：某国家或地区发饥馑、疫病，诸侯和群臣以减膳等形式表示同情。,吊礼：它国或挚友遭受某一灾祸，派遣使者去转达安慰。禬(gu)礼：对被敌国侵犯的同盟国的一种抚慰。恤礼：当邻国遭受外侮或内乱时，给于授助和支持。,丧礼之五服：,一、斩衰二、齐衰三、大功四、小功五、缌麻,斩衰衣物：粗麻布、不缝边、哭丧棒、草鞋丧期：三年适用于：子女为父母、孙为祖父母、妻妾为夫,齐衰衣物：粗麻布缝边丧期及适用情况：一年：五月：曾孙为曾祖父母三月：玄孙为高祖父母,齐衰杖期：夫为妻，嫡子为庶母。齐衰不杖期：侄为伯叔父母、已出嫁女为父母、男子为兄弟。,大功衣物：熟麻布丧期：九月,小功衣物：较粗熟麻布丧期：五月,缌麻衣物：精细熟麻布丧期：三月,已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟、已婚女为伯叔父母及兄弟。,伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。,外祖父母、岳父母、表兄弟。,以宾礼亲邦国：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷覜(tio)曰视。周礼春官大宗伯,以军礼同邦国。大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。周礼春官大宗伯,大宗伯.以嘉礼亲万民，以饮食之礼亲宗族兄弟，以昏冠之礼亲成男女，以宾射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客，以贺庆之礼亲异姓之国。周礼春官大宗伯,礼记士昏礼：,六个步骤：纳采问名纳吉纳征请期亲迎,宗法（中国古代礼制核心）,（一）几点概念的说明：宗法：指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。,大宗、宗子等概念在古代文献中的出现：1、诗经大雅板：大宗维翰。宗子维城。周代贵族中根据血缘关系对族人拥有管辖和处置权的人。,2、礼记大传：有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。唐孔颖达疏：百世不迁之宗者，谓大宗也，云有五世则迁之宗者，谓小宗也。,天子天子诸侯诸侯卿、大夫卿、大夫士士平民平民奴隶奴隶,诸子,诸子,诸子,诸子,诸子,别子为祖,继别为宗，继祢者为小宗。,宗法制度规定，嫡长子一系为大宗，余子孙为小宗。天子之王位由嫡长子世袭，称大宗；余子对天子为小宗。诸侯之位亦由嫡长子世袭，在本国为大宗；余子对诸侯为小宗。卿、大夫、士、庶人，皆遵循此制度。,几点补充说明：周王自称天子，称为天下的大宗。大宗小宗是相对而言的。贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。,（二）宗法制的核心和作用,宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。逐步的确立：夏商西周,管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不知系统来处，古代亦鲜有不知来处者，宗子法废，后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲恩亦薄。张载,礼不下庶人，刑不上大夫：,礼不下庶人，刑不上大夫。礼记曲礼上礼不下庶人者，谓庶人贫，无物为礼，又分地是务，不用燕饮，故此礼不下与庶人行也。”刑不上大夫者，制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必有德，若逆设其刑，则是君不知贤也。非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”孔颖达礼记正义,五、阅读书目1、周礼，礼记，仪礼，岳麓书社，2001年。（文白对照）2、朱筱新：中国古代的礼仪制度，商务印书馆，1997年。3、姚小鸥：诗经三颂与先秦礼乐文化，北京广播学院出版社，2000年。,第二节古代亲属关系,九族父族四、母族三、妻族二。合称：九族；分称：三党。,1、父族四：,父系五代为一族（高、曾、祖、父、己）。姑母嫁人者为一族。姐妹嫁人者为一族。己女嫁人者为一族。,父系五代关系称谓（从自身往上数）父亲：考；母亲：妣。父之兄：伯（伯母堂兄弟姐妹）；父之弟：叔（婶母堂兄弟姐妹）；父之姐妹：姑（姑父表兄弟姐妹）。,祖父辈：父之父：祖父（祖母）祖父之兄弟：伯祖父、叔祖父（也称从祖父、从祖母）（堂伯、堂叔、堂姑从堂兄弟姐妹）、姑祖（表叔、表姑）。,曾祖父辈：祖父之父母：曾祖父（曾祖母）。曾祖父之兄弟：曾伯祖、曾叔祖（族伯祖、族叔祖曾孙则为族兄、族弟。高祖父辈：曾祖父的父母为高祖父、高祖母,平辈的称谓：平辈亲属：兄、弟、姐、妹。兄之妻：嫂，弟之妻：弟媳或弟妇，姐妹之夫：姐夫、妹夫。别人的兄弟姐妹：前加“令”。合称别人的兄弟：“贤昆仲”。,兄弟之子女：侄儿侄女，（古称：犹子、从子。）兄弟之孙：从孙。姐妹之子女：外甥、外甥女。本人之子：儿（儿媳）女、女儿之夫：婿，在他人面前称：小婿。对方之婿：令坦。,子之子女：孙（孙男或孙女），其配偶：孙媳、孙女婿。孙之子女：曾孙、曾孙女。曾孙之子女为玄孙、玄孙女。以下：来孙、昆孙、仍孙、云孙,2、母族三：,母之父系一族。母之母系一族。母之姐妹嫁人者一族。,母之父母：外祖父的兄弟姐妹：外伯（叔）祖、外祖姑。外祖母的兄弟姐妹：舅外公（婆）、姨外公（婆）。外祖父的父母：外曾祖父母。,母之兄弟：舅父（舅）；其妻：舅母（妈）；其子女：舅表兄弟姐妹。母之姐妹：姨（母、妈）、从母；其夫：姨夫（丈）；其子女：姨表兄弟姐妹。母之堂兄弟：堂（从）舅母之堂姐妹：堂姨,姑表兄弟姐妹，舅表兄弟姐妹，姨表兄弟姐妹，通称中表。姑表亲关系最亲。,妻族二：,岳父之父母系一族。岳母之父母系一族。,夫称妻：妻：古代称妇。对外：拙荆、贱内。（卿、娘子）妻自称：妾口头：,妻称夫：郎、郎君、夫君、相公、夫子。,夫称妻子的父母,古称：外舅、外姑。南北朝时：丈人、丈母。唐以后：岳父、岳母。称他人之岳父为泰山。书面语：女婿致岳父：姻子。岳父致女婿：姻外舅（外父）。,夫称妻之兄弟姐妹：,兄弟：内兄、内弟、妻舅。内子女为内侄、内侄女。姐妹：姨、小姨。小姨之夫：姨夫。双方为连襟，互称襟兄襟弟。姨之子女称外甥、外甥女。,妻称夫的父母系,翁姑、舅姑或姑嫜。夫之兄为伯、大伯；夫之弟为叔；夫之姐妹为大姑、小姑；称夫之嫂为姒、姒妇或嫂；称夫之弟媳为娣、娣妇。互为妯娌或娣姒。,思考：宗法制度在当代社会依然有很多的影响，就你观察到的文化现象，谈一谈这种影响的具体表现，并思考其利弊。,第二讲古代姓名称号,本讲提要：1、古人的姓名和称号2、古代帝王称号,第二讲古代姓名称号,第一节古人姓名关键词：古人的姓、古人的名、别号、与官爵、地望有关的称号以及谥号、数字姓名第二节古代帝王称号关键词：国号、谥号、庙号、避讳,一、古人的姓姓在古代与宗族、宗法、门阀、身份等等有密切关系。姓起源于母系社会。氏:大姓后代繁衍趋多，分出若干家庭，赐以支姓，即所谓“氏”。,先秦时期：天子：有姓而无氏，诸侯卿大夫：有姓有氏，平民、奴隶：无姓无氏，只有名。汉代以后：姓氏逐渐合一，统称为姓或姓氏，平民也开始有姓。,姓氏的来源：,1、以动物为姓。2、以封国封地为姓。3、以官职为姓。4、以职业为姓。5、以祖先爵位或谥号为姓。6、以居住地特征为姓。7、少数民族多复姓，可能与译音有关。,古人改姓,二、古人的名、字,1、名与字礼记檀弓上：幼名、冠字。疏：始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。仪礼士冠礼：冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。,上古时期人名举例：孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛春秋时代命名的五个原则：左传桓公六年“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”,简单用例：以排行为字：孔子（行二）：仲尼孔子兄：孟皮孙策（长子）：伯符孙权（次子）：仲谋孙翊（三子）：叔弼孙匡（四子）：季佐。,2、表字和名的联系,以“子”为字。仲由：子路司马迁：子长曹植：子健苏轼：子瞻杜甫：子美袁枚：子才,表字和名为“并列式”：意义相同。,屈平：原。颜回：子渊。宰予：子我。樊须：子迟。张衡：平子。陆游：务观。曾巩：子固。班固：孟坚。孟轲：子舆。,梁鸿，字伯鸾。陆机，字士衡。郑樵，字渔仲。李渔，字笠翁。陈琳，字孔璋。,表字和名为“辅助式”：意义相近。,曾点，字皙。朱熹，字元晦。刘过，字改之。王绩，字无功。,表字和名为“矛盾式”：意义相反。,徐干，字伟长。曹操，字孟德。赵云，字子龙。陆羽，字鸿渐。高明，字则诚。于谦，字廷益。,表字和名为“扩充式”：意义相顺。,表字和名为“延伸式”：意义相延。,李白，字太白。杜牧，字牧之。杨达，字士达。丘锡，字永锡。,3、名和字的用法,名为谦称、卑称，或用于上对下、长对少。同辈互称字。,两点特殊情况：（1）先秦时期，名和字连称时要先字后名。孔父嘉叔梁纥孟明视,（2）汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长,三、古人的别号,1、别号之风，源远流长先秦：鬼谷子2、别号的特点时代印记：青莲居士、香山居士、东坡居士惺惺道人、雪松道人抒情色彩：放翁、六一居士、诚斋,深刻寓意：八大山人、朱衣道人、石屏山人运用特定名词：先生、公、子、老人、叟、翁、渔、樵3、外号、绰号：水浒诸人,四、官爵、地望、谥号,称官爵、地望，是古人认为这是最能表示尊敬的方式。以官爵相称：杜工部、杜拾遗；王右丞；蔡中郎；三闾大夫；（杜甫）（王维）（蔡邕）（屈原）贾太傅、高常侍、钱考功、张司业（贾谊）（高适）（钱起）（张籍）,以地望相称：杜少陵、韩昌黎、柳河东、孔北海、岑嘉州（杜甫）（韩愈）（柳宗元）（孔融）（岑参）白香山、王江宁、贾长江、韦苏州、刘随州（白居易）（王昌龄）（贾岛）（韦应物）（刘长卿）,谥号：贵族死后由帝王按功德赐予的美称。范文正公、包孝肃公、岳武穆公（仲淹）（拯）（飞）,五、以数字为姓名、号,秦七、黄八、柳八、元九、李十二秦少游黄庭坚柳宗元元镇李白,韩十八、李二十、白二十二韩愈李绅白居易大小阮、大小谢、二陆、三张、三苏、三袁、孔孟、老庄、班马、李杜,有趣的数字姓、名,一善：二直：三月八：五梁：七希贤：八通：九嘉：十华：,六十七：七十一：八十六：九十：,第二节古代帝王称号,一、国号作用：当新王朝建立，为了区别以前的朝代，因此要先确立国号。最早的年号使用者。改用新年号也称“改元”。,二、谥号、庙号,谥号起于西周，随时代发展而具有不同特点。周代谥号分三类：1、美谥：2、恶谥：3、夭谥：历代谥号字数的特点：汉之前汉汉之后,法天隆运至诚先觉体玄立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝乾隆皇帝孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭仁献熙显皇后慈禧太后,庙号,庙号的来源：祭祀制度。指已故皇帝在太庙中的称号。起源于殷代。殷太王甲：太宗太戊：中宗武丁：高宗。太祖高皇帝（庙号：太祖）太宗孝文皇帝世宗孝武皇帝。,三、避讳,就是面对某些称呼包括某些字不能直接使用，必须用变通的方法加以回避。避讳起源于周代，汉以后逐渐完备。避讳的分类国讳、家讳、圣讳、宪讳避讳的方式,国讳：本指对皇帝本人及其父祖名字进行避讳，故又称君讳、公讳。举国臣民，甚至包括皇帝本人，都必须遵循。避讳的用例：秦始皇、吕雉、汉文帝刘恒、汉光帝刘秀、晋文帝司马昭、唐代宗李豫,家讳：即避讳父母、祖父母之名，又称私讳。特别是与他人交往时，应避对方家讳。用例：淮南王刘安老子：长短相形，高下相倾。高下相倾，短修相形。,圣讳：即“为贤者讳”，亦即对封建社会所推祟的圣人贤者的名讳。孔子、孟子、老子、黄帝、周公。汉以后皇帝之名有时也称圣讳。,宪讳：对上司官员的名讳。“只许州官放火，不许百姓点灯”,避讳的方法,1、改用同音同义字。汉代的蒯彻蒯通。恒山常山。荀卿孙卿。2、加减字的笔划。孔丘。康熙玄烨。宋太祖赵匡胤。,3、换成同义或近义词。吕后名雉：雉野鸡。李渊祖父名虎：虎猛兽。隋文帝祖父名忠：侍中侍内中书内史。4、以“某”或“”代某字以示回避。,5、以相近音代读。林黛玉之母：贾敏。有的要改变声调。,第三讲中国古代法制,第一节夏商周法制,关键词：夏代法制：诰、训、誓、刑商代法制：三风十愆周代法制：明德慎罚,左传昭公六年：夏有乱政，而作禹刑。尚书吕刑：吕穆王训夏作赎刑。,一、关于夏代法制的文献记载：,尚书大禹谟：宥过无大，刑故无小，罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经。竹书纪年：夏帝芬三十六年作圜土。,夏朝法律的表现形式：诰、训、誓、刑夏代法律在古文献称“禹刑”：“夏刑三千条”皋陶“昏墨贼”“五刑”,二、关于商代法律,有关的文献记载：论语为政：殷因于夏礼，所损益，可知也。左传昭公六年：商有乱政，而作汤刑。竹书纪年：祖甲二十四年重作汤刑。,据尚书伊训：商代法律有“官刑”。“三风十愆”：三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童。,乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃剿、殄灭之无遗育。尚书盘庚,三、周代法制：,特点：“明德慎罚”。完备法的规定的同时实行礼治，礼以尊尊、亲亲为原则。,左传昭公六年：周有乱政，而作九刑。九刑=夏商五刑+流、赎、鞭、扑周穆王：吕刑“赎刑”“以情定罪”“唯良折狱”与“哲人惟刑”。,西周法律的宗法伦理原则：“礼不下庶人，刑不上大夫”“明德慎罚”：明德：尚德，注重德教。慎罚：对刑罚的适用要采取审镇的政策。“礼主刑辅”,第二节战国秦汉的法制,关键词：一、公布成文法二、李悝著法经三、商鞅变法，明法重刑四、秦朝法律逐步丰富五、汉代法律开始儒家化,一、成文法的公布前536年，郑国子产：铸刑书前513年，晋国赵鞅：铸刑鼎前501年，郑国大夫邓析：竹刑成文法公布的影响：,二、李悝著法经1、背景：战国时代各国的变法2、李悝之法经第一部比较完整系统的成文封建法典。盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法正律3、历史意义：是中国古代封建法典之祖。,三、商鞅变法，明法重刑1、推广法经2、根据秦国情况加以改订。明法：用国家法律法令统一人们的思想。重刑：对轻微的犯罪行为也要以严厉刑罚。3、具有重要的历史意义。,四、秦朝法律1、秦统一中国后，李斯为相，整编秦典，包括刑法、民法、经济法、行政法、诉讼法、军事法等多个法律门类。2、秦国法制以法经为蓝本。形式：律、令、法律答问、例等。,五、秦末及汉初法律刘邦的约法三章：“杀人者死，伤及盗抵罪，余悉除去秦法。”萧何的九章律：盗贼囚捕杂具兴厩户汉文帝废除肉刑堤萦上书法律的儒家化：从汉代开始,第三节魏晋隋唐法制,关键词：一、魏律：八议二、晋律：礼律并重三、南北朝法制：十恶重罪四、唐代法制的发展,一、魏律十八篇三国时期，魏、蜀、吴政权均各自立法，最有影响和代表性：魏律。在汉九章律基础上增删：增加劫掠诈伪毁亡告劾系讯。正式规定“八议”制度。,八议：封建法律不平等性由此公开,指法律规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，议宾。,源自西周“八辟”，但尚未系统化。三国时魏律第一次把“八议”载入律文中。两晋南北朝、隋唐至宋元明清的律文中都有规定。,二晋律,以汉魏法律为基础，由贾充、杜预等编撰。晋武帝批准将杜预、张斐所作的晋律注与晋律同时以法的形式颁行天下。出土文献：玉门毕家滩晋律注残卷,晋律特点：,篇目设置法律条文用词。将刑名分为刑名和法例。“纳礼入律”，“礼律并重”准五服以制罪设立了“杂抵罪”，成为“官当”雏形。法律概念更明确。,三、南北朝法制,南朝法制基本沿袭晋律。北朝（北齐律）法制：十恶不赦：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱,四、隋唐法律制度,1、隋文帝和开皇律。“法令明审，科条简要”篇目定型。刑名定型。确定了“重罪十条”的罪名。规定的八议、官当制度为后世法制所仿效。,2、封建法典的楷模唐律,唐代法典形式规定为律、令、格、式四种。(1)唐高祖与武德律(2)唐太宗与贞观律“削烦去蠹，变重为轻”(3)唐高宗与永徽律疏(4)唐玄宗与开元律(5)唐六典中国古代第一部行政法典,3、隋唐刑法的特点,“十恶大罪”的确定隋开皇律正式确定十恶的罪名，唐以后各代相沿不改。,确定封建五刑制：隋文帝：定刑名为笞、杖、徒、流、死五刑，废除了前代鞭刑等酷刑；（自汉文帝废除肉刑以来对刑罚制度的又一次重要改革。）唐代：刑罚进一步定型化，详列了五刑的等级。,减免官僚贵族刑罚的特权制唐律：皇亲国戚，贵族官僚，符合八议对象的，按其亲疏享有议、请、减、赎、当、免等特权。,第四节宋元明清法制,关键词：1、宋代法制：“编敕”和敕律并行2、元代法制：实行民族歧视和民族压迫3、明代法制：明大诰的颁行4、清代法制：,一、宋朝的立法1、宋建隆重详定刑统的制定制定人：窦仪。简称：宋刑统性质：律文和敕令混合编纂中国法制史上第一部刻板发行的封建法典,2、“编敕”和敕律并行敕：皇帝发布政令时采用的一种公文形式，用于下达处理日常政务。编敕是宋代一项非常重要的立法活动在保持宋刑统的应有法律效力的情况下，提高敕的地位，在审断案件时加以引用。这是宋代立法的特点。,二、元代立法过程大法令：原始的法令至元新格“条格”即敕，重要的法律形式。大元通制和元典章,元代法律特点：公开实行民族歧视和民族压迫。四等人：蒙古；色目人；北方汉族、契丹人、女真；南人。蒙古人犯罪享有许多特权。,三、朱元璋与明朝立法1、重典大明律的制定是中国封建法典中比较成熟的一部法典。（1）按六部分类：名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律。（2）“轻其轻罪，重其重罪”。,2、酷法明大诰的颁行刑乱国用重典。大诰：原是帝王对下臣的告诫，这里朱元璋对臣民的训诫以及为惩治吏民的特别法。明大诰是历史上空前严峻的一部法典，是超出五刑的酷法。,3、明朝立法特点：(1)加强了对危害封建专制统治行为的刑事镇压。(2)设立“奸党罪”专条，严禁臣下结党和内外官交结。(3)重典整饰吏治，严惩贪官污吏。,四、清朝立法和清律的特点1、大清律例的产生最初顺治四年颁行，是大明律例的翻版。乾隆五年，逐条考正，编成大清律例七篇，“刊布中外，永远遵守”。集历代法律之大成，是中国历史上最后一部比较完整的封建法典。,2、各部院则例和清会典行政法的重要形式。3、清律的特点扩大了对反逆罪的诛连范围。沿用明律中有关“奸党”罪的条款。大兴文字狱，惩罚异端思想。规定满族享有一系列法律特权。,参考书目：韩国磐：中国古代法制史研究，人民出版社，1997年版。李用兵：中国古代法制史话，中共中央党校出版社，1991年。,第四章中国古代官制,官制与国家制度的关系：血缘家族组织是中国早期国家形态的特点。先秦时期，国家政权与血缘家族组织紧密结合，官制具有浓郁的宗法血缘性。,一、周秦两汉官制,（一）夏商西周官制夏朝官吏制度：“六卿”、车正、牧正、厄正、兽臣、仆夫。,商朝西周,商最高统治者是“王”，西周最高统治者称“王”或“天子”。王朝外廷辅政官王朝外廷一般政务官王朝外廷事务官内廷事务官,1、王朝外廷辅政机构及职官,(1)商代：尹、保、臣、巫。“尹”：本义治理，也是一种官称。族尹、多尹、右尹。以“臣”字作为官称，是商朝职官制度的一个特点。（分管王室某方面具体事务，属一般官吏，非辅佐大臣。）巫：神职官吏。神的体现者，负责沟通神与人。,商王朝辅佐职官系统的特点：,一，商王的辅佐均赋有神职。二，尚未形成固定的辅佐职官及机构。,（2）西周,西周形成了辅政机构“卿事寮”和“太史寮”，其长官即为周天子辅佐。卿事寮：职掌“三事”、“四方”。太史寮：掌管册命、制禄、图籍、记录国家大事、祭祀、祝卜、礼制、时令、天文、历法等等。,西周朝辅佐职官系统的特点：,辅政机构较明确地分为卿事寮与太史寮，是西周中央官制最突出的发展变化。原因：A.社会生产力发展，人们认识自然和人类社会的能力增强B.周族人有重人事，轻鬼神的文化传统。,2、王朝外廷一般政务官,（1）商代中央王朝的一般政务官：多尹。（2）西周的一般政务官：三有司。司土（司徒）、司马、司工（司空）民事军事土地,3、王朝外廷事务官,商周王朝外廷事务官主要有：宗教文化教育、生产经济两类。（1）商代：宗教文化官吏：巫、贞卜、作册。职掌：为王朝处理占卜和祭祀事务。,（2）西周：宗教文化官吏以史官为中心。归属太史寮。主要职官有内史、作册、作命内史、内史尹、作册尹等史官和巫、祝。,4、王朝内廷事务官,（1）商代管理王朝内廷事务的官员主要有宰、臣。（2）西周王朝已经形成较明确地内廷事务职官系统。主要有宰和膳夫。,（二）春秋战国官制,1、春秋时期的中央官制（1）宗教神职官地位下降“民，神之主也。”“国将兴，听于民，将亡，听于神。”“重民轻天。”太史寮取消，宗教神职官吏不再直接参与军政大事。宗教神职官执政地位被职掌军政要事的官吏取代。,（2）司徒、司空、司马地位的变化。春秋时期多数诸侯国的“三有司”都成为执政卿。鲁：司徒、司马、司空为执政卿。（司徒最尊，司空、司马次之）郑：当国、为政、司徒、司马、司空。宋：执政六卿右师、左师、司马、司徒、司空、司寇。楚：执政令尹、司马。,（3）司寇地位日趋重要春秋时期，司寇逐渐成为专掌刑罚的官吏。仅次于司徒、司马、司空，成为大夫级的官吏。,（4）宰职的变化春秋前期，太宰地位很重要。为诸侯国公室之总管。春秋时期，促使宰职地位下降的主要原因：国君权力下降。统治机构日益完善，设官分职日益明确。,2、战国时期的中央职官,君主集权制下形成新的官僚机构：以相和将为首脑。设官分职的重要特点：官分文武（相作为文官之长管理行政，将则作为武官之长掌握军权。）,（1）相,相是官僚机构的“百官之长”。“相”本义：“相助”、“辅助”。（傧相）战国：齐和魏、赵、韩首先设立了由国君亲自任免的相。,（2）将,将也称将军，为中央官僚机构的武官之长。将作为官名，始于春秋。“将”本义：动词，“统率”、“率领”。但最初的“将”官职，虽是军队的统帅，同时也是行政上的执政官。,中央官僚机构明确地出现文武分职，分设相、将，始于春秋末年的三晋。到战国时期，各国的政务已普遍在中央官僚机构设相的同时也置将。,（3）百官,御史：最初本属于国君秘书性质的职官。保管文书档案，负责记录，与国君十分接近。逐渐成为国君的耳目，具有监察性质。,尉：,作为军官的尉，始于春秋的晋国。例：战国时，赵国在将军之下又设有国尉。秦昭王时曾在大良造下设国尉。秦国设相后，大良造为武官之长。大良造演变为爵位之称，国尉则转化为中央主持军事的长官。秦在统一中国以后，以太尉掌管全国军事，便是沿用国尉这一职官。,郎中,战国时期，齐、赵、韩、秦等国都置有郎中。基本职掌：1近侍与参谋。2执兵守卫。,卫尉,战国时期秦已设置这一官职。秦汉时统辖卫士、卫护宫门。,仆,春秋时，各国都有仆或仆大夫。战国时期魏、韩、齐、秦等国都有仆。职掌：君王舆马。（与秦汉时的太仆职掌大致相同）,廷尉,职掌：战国时各国的最高刑政官，管理刑狱，为最高司法官。三晋沿用司寇之名，齐国称师士，楚国设有廷理，唯秦国设廷尉，李斯在秦并六国前，“官至廷尉”。秦汉掌刑狱之廷尉当直接承袭于此。,主客,职掌：负责礼仪宾客。“主”：典的意思。战国时，齐设有主客。秦汉时有主要职掌为管理接待少数民族及有关礼仪的典客。,内史,战国时期，秦、赵已有内史。战国时秦的内史掌财政，其职掌范围包括物资、官府手工业、财贸、苑囿等方面。秦汉治粟内史，当即由战国时的内史演变而来。,少府,战国时，韩有少府，当时韩国有少府所造的强弓劲弩。秦汉少府有属官佐弋，掌弋射，战国时秦、卫都有佐弋。汉少府有所谓六尚：尚衣、尚冠、尚食、尚浴、尚席、尚书，战国时韩国已有典衣、典冠、尚宰、尚浴。而少府属官影响于秦汉以后官制最重要的是尚书。战国时，齐秦有尚书，齐的尚书也作掌书。魏有主书，主与尚同义，主书即尚书。秦汉少府属官尚书盖由战国时期主书、尚书、掌书等演变而来。,（三）秦汉官制,1、中央机构朝廷与皇帝秦汉时期，中央政府机构称朝廷，是国家最高权力与行政机关。朝廷由皇帝、三公、诸卿等组成。朝廷的首脑是皇帝。,皇帝的称呼。朕、陛下。皇帝的命令。制、诏。对皇帝权力的限制。,2、三府与三公,秦以前的官吏等级：公、卿、大夫、士。三公之名：太师、太傅、太保或司马、司徒、司空。,秦汉以丞相、太尉、御史大夫为三公。汉成帝：大司空，大司马、丞相。汉哀帝：大司马、大司徒、大司空东汉光武帝：太尉、司徒、司空。称呼的变化反映了当时的政局变化以及加强皇权的需要。,三府：,丞相府、太尉府、御史府.三府是中央政权的决策机构，上承皇帝旨意并以皇帝名义向全国发号施令。三府长官即三公：丞相、太尉、御史大夫。,（1）丞相,“丞相”的本意：掌丞天子，助理万机。最早由战国秦武王设置。丞相尊称相国。,丞相的职权：,第一，总领朝议与百官奏事。第二，选拔任用官吏与监察百官并执行诛罚。第三，管理郡国上计与考核。,（2）太尉,秦汉时期，全国最高军事长官，秦称国尉，汉称太尉。太尉的职权，是“掌武事”。东汉太尉的具体职掌：主兵政，负责考核武官的政绩，报告皇帝，根据优劣决定赏罚。,（3）御史大夫,秦汉御史大夫：仅次于丞相的行政长官。御史大夫由御史发展而来（御史虽实际起秘书与监察作用，但地位并不高）。秦统一后，御史大夫成为丞相的副手，任重职大，是朝廷核心成员之一。,御史大夫的执掌：,第一：掌管文书档案与图籍。第二：监察下官，检举违法。,3、诸寺与诸卿,秦汉时期，中央各部门的长官称“卿”，卿的官署称“寺”。九卿：奉常(太常)、郎中令(光禄勋)、卫尉、太仆，廷尉(大理)、典客(大鸿胪)、宗正、治粟内史(大司农)、少府。,（1）奉常(太常),第一，主持祭祀。第二，管理陵庙第三，负责文化教育奉常的属官还有太史令、太医令等。其中太史令掌天文、历法；太医掌医药。,（2）郎中令(光禄勋),郎，古通“廊”，郎中即廊下、廊内。郎中：即指在廊下、廊内的警卫、侍从官员；郎中令是郎中的首长。,秦置郎中令，汉武帝时改称“光禄勋”。勋：即“阍”：门。光禄:守卫宫殿门户的官。建安末又称郎中令。,郎中令机构属官：,郎中令机构庞大，属官众多，主要分：第一，大夫：参加国家大政方针的讨论。第二，郎官：职掌与大夫相同，级别低于大夫。第三，谒者：行礼时当司仪和通报，接待客人。,（3）卫尉,卫尉：皇宫的警卫长官，其主要职责是保卫皇宫。第一，统帅南军。第二，负责宫门及宫墙四周安全。第三，徼巡宫中。,（4）太仆,太仆之名，源于西周，地位不高。从秦代起太仆地位提高。主要职责：第一，掌车马。第二，管马政。,（5）廷尉(大理),秦汉中央司法官称廷尉。官名含义：廷，平也；尉，罚也。廷尉即公正执法、判罪。此官两度改称“大理”。廷尉主要职责：“掌刑辟”，包括审判定罪与解释律令。,（6）典客(大鸿胪),典客，秦官。汉景帝时称大行令，武帝时改称大鸿胪。主管有关宾客事务，接待诸侯和少数民族首领(贵客)。官名含义：鸿:声;胪:传也。,（7）宗正,秦汉宗正的职责是“掌亲属”，这包括皇族和外戚。秦汉皇族外戚成员的属籍归宗正管理。,（8）治粟内史(大司农),治粟内史，秦官。西汉景帝称大农令，武帝称大司农。治粟内史的职责是“掌谷货”。谷:粮食，货:货币，钱。,4、中朝官,中朝官：皇帝的侍卫近臣，包括大将军、将军以及授予侍中、常侍、左右曹(诸曹)、诸吏、给事中等加官称号的官员。名称是相对于外朝官。,（1）将军,将军战时掌兵，平时则为皇帝的侍卫武官。以大将军地位最尊，官阶级别相当丞相。,（2）尚书,尚书：本是少府的属官。汉武帝：为削弱相权，加强自身权力，常用尚书办事，尚书作用开始增大。武帝以后：尚书权力迅速膨胀，大将军录尚书事，则成为朝廷最有权威的官员。东汉光武帝刘秀：成立尚书台，成为决策机构，三府则是执行成命而已。,（3）加官,在原来职务之外，再授予代表一定特权的官衔，叫做加官。秦汉加官主要有：侍中、中常侍、诸曹、诸吏、散骑、给事中等。,5、地方机构与职官,秦汉地方政权，基本上是郡县两级。汉代有王国，相当于郡，故常并称郡国。,（1）郡府与郡守,郡府的长官：郡守，汉改称太守。上承朝廷诏令，下理所属各县。主要职责：第一、自命僚属。第二，选拔推荐人材第三，发布政令,第四，赏罚、司法与监察。第五，专杀之权。第六，将兵之权。第七，掌地方财政。,郡守的助手：丞、长史（仅在边郡）。丞：协助郡守管理民政。长史：协助郡守管理军政。郡尉（汉景帝时改称都尉）：级别较前两者高。,（2）县廷与县令、县长,县：直属于郡，基层地方政权。官署称县廷，或“廷”、“寺”。县令、县长职责：全面负责一县事务，重点在治安和赋税。,主要助手：县丞、县尉。县丞职责：除协助令、长，还要“主刑狱囚徒”。县尉职责：负责一县治安，徭役的征调、役卒和刑徒的劳作。,（3）王国官吏,汉初地方政权，除郡之外，还有王国，是郡国并行制。A、太傅、傅。诸侯王的老师。主要职责：管教。诸侯王犯法，太傅连坐。,B、相国、丞相、相相是王国仅次于诸侯王的行政长官，全面负责王国的一切事务。,6、官吏管理制度,（1）官吏的选拔秦代选拔官吏，主要依军功大小。县以下的基层小吏，秦有“试吏法”:通过目测口试，选用地方有一定威望和能力的人。,汉代的方法：,A、察举(考察荐举)：规范化的表现：第一，定常科。(孝廉、秀才、贤良方正与贤良文学)第二，定察举标准。第三，察举对象扩大。第四，察举的科目增加。第五，明确奖惩办法。,B、征辟,征辟是自上而下选官，是秦汉时期除察举之外的另一种常见的选官制度，它是察举制的补充。征辟有两种形式，一是征聘；二是辟除。,C、考试,考试有对策、射策两种，统称策试。对策：将题目写在简策上，按题作答，即命题考试。射策：将题目密封，放置案上，应试者随意取答，即抽签考试。,策试对象：,第一，察举之士第二，博士第三，学童博士弟子(太学生),D、任子,郡守以上的高级官员，任职满三年，得保举(举荐并担保)子弟一人为郎官，称任子。,E、纳货与卖官,纳货，即缴纳一定数量的钱财以得到官职。,二、魏晋南北朝官制,1、皇权的加强与相权的转移。标志：宰相与三公的兴废过程东汉：宰相无定制，三公权力被分流。魏：取消宰相，设中书令。晋：宰相时设时废，改三公为八公，闲职。宋、齐、梁、陈：三公之任用，皆德高望重的老臣。北周：以太师、太傅、太保为三公，又置少师、少傅、少保为副，谓之“三孤”。,三省六部体制的产生：宰相权力的转移，逐步结束了中央政府的三公九卿体制，开创了三省六部体制。,2、三省制度的产生,三省：尚书省、中书省、门下省东汉政归尚书，魏晋政归中书，南北朝则政归门下。,尚书省的设置,西汉末年成立尚书台，东汉时国家朝政均由台阁管理，尚书台成为实质上的国家最高行政管理机关。魏时，尚书台才最终从少府机构中分离出来，成为完全独立的中央政府。其负责人是皇帝之下握有实权的最高官职，被正式称为“宰相”。,西晋时，尚书台权力更大。随着尚书台地位的日益重要，南北朝时代，作为中央政府最高行政管理机构的尚书台，已正式称为尚书省。,中书省的设置,曹魏政权建立后，将原来的秘书监改为中书省，设中书监、中书令。目的：为加强应付政权内外的斗争，牵制日益发展的尚书令的权力，维护封建君主专制政权。尚书省成为执行机关，而中书省成为出令机关，中书令成了真宰相。,晋代：随着朝廷权力中心由尚书省向中书省的转移，中书令的权力逐渐超过了录尚书事及尚书令。,南朝：刘宋时中书监仍居宰相之任，总理朝政。自刘宋以后，帝王在中书省中任用寒门近臣作中书舍人，中书之权渐渐转移到中书舍人。,中书省在三国两晋南北朝时期，由管理尚书章奏，传递文书，变成发布政令、操纵实权的机构。,门下省的形成,皇帝恐中书省权势过大，遂逐渐钳制。门下省长官在魏、晋时采取侍中参预国家大政，门下逐步发展成为独立决策机构。,三国曹魏时，侍中已和尚书共同参议国事。晋代发展成为门下省，所主管的政事不断扩大。作为独立的决策机构，始于晋，至南北朝正式居于宰相之任。,三省制度：,指国家的三个中枢政务机关，制度把中书（制令机关）、门下（审议机关）、尚书（行政事务机关），置于分工合作的关系之中，并且明确了政务机关与事务机关的职责。三省制度产生后，从秦汉独相制发展到了群相制，三省长官的互相牵制，有利于维护以皇权为中心的封建专制统治，便于统治者谋划与决策军国大政。,三、隋唐官制,1、隋代三省制度隋代在中央政权机构的职官设置上，使用三省，即尚书省、内史省、门下省，互相牵制，以利于皇帝最后集权。,（1）行政中枢：三省、三师、三公,隋代五省：尚书、门下、内史、秘书、内侍。秘书：掌艺文图籍。内侍：宦官机构。尚书：全国政务总汇。门下：一切侍从官总汇。内史，即魏晋的中书省。后三省是最高的决策机关。,恢复汉魏旧制，设置三师：太师、太傅、太保。三公：太尉、司徒、司空实际上都是给予大臣以荣誉的虚职。,（2）辅政机构：三台九寺,三台：御史台：负责全国的监察工作。都水台：掌水利，负责全国的水利事业。谒者台：掌通政。,九寺：围绕宫廷日常活动和宫廷保卫而设。太常寺、光禄寺、卫尉寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺、国子寺。各寺设有卿、少卿。,2、唐代制度,唐朝中枢机构以三省为其核心，后来发展成为由宰相组成的政事堂。,唐制三省地位的变化：,三省中，中书省与门下省合称为北省，尚书省为南省。中书与门下两省在中枢机构中的作用高于尚书省。,唐代宰相制度的变化,政事堂：唐代的宰相机构。唐初，诸位宰相在门下省议政，这个议政之场所，即政事堂。首席宰相，称为“执政秉笔”。首席宰相对后代相权的发展与变化，有着重大的影响。,尚书六部的固定,唐代尚书省固定为吏、兵、户、礼、刑、工六部。吏部（六部之首）：天下官吏选授、勋、封、考课。户部：国家政府的财政部。礼部：礼仪、祭享、贡举。兵部：武选、地图、兵马、甲械。刑部：司法狱政。工部掌土木水利工程以及国家农、林、渔、牧业。,四、宋元官制,1、宋代官制宋代以同平章事为首相，参知政事为副首相。三省首长（尚书令、中书令、侍中）不常设。,宋代中央权柄操于中书省和枢密院。前者掌政权，后者掌兵权。宋代学士官增多，如观文殿学士、龙图阁学士、天章阁学士，学士之下又有直学士。,宋代的官员职务分官、职、差遣三类。例如：包拯的头衔：“吏部郎中龙图阁学士知开封府事”,2、元代的官制,中央政枢中只有中书省，有左右丞相。下有平章政事、参知政事。设有枢密院，与中书省同掌军务、政务。,元代进一步扩大翰林院，兼修国史。设宣政院，管理少数民族事务，将将作台扩大为将作院，加强手工业。设大禧宗禋院，管理宗教事务。,元代丞相例由蒙古人担任，其余军民官属皆设“达鲁花赤”，由蒙古人担任，汉人一般只任副职。,五、明清官制,明清均不设尚书、中书、门下三省。明初丞相的部分职权由内阁代替。内阁成员是大学士成为事实上的宰相。内阁成员俗称阁老，雅称中堂。,大学士制度：,大学士为六人。明代有四殿（中极、建极、文华、武英）、二阁（文渊、东阁）。清代有三殿（文华、武英、保和）、三阁（体仁、文渊、东阁），文华殿大学士为首辅。,明清六部的变化：,明清六部直接对皇帝负责。六部之上不再设尚书省。吏部为六部之首（大司徒），其次是户部（司农）、兵部（司马）、礼部（大宗伯）、刑部（大司寇）、工部（大司空）。,明清改御史台为都察院，职责为监察百官。明清均有通政使，负责内外奏疏封驳之事清代设理藩院，负责少数民族事务。,明清六寺：,大理寺：掌审判；光禄寺：掌典礼；鸿胪寺：掌交际；太常寺：祭祀；太仆寺：车马；司农寺：仓廪；,明清二监,国子监：祭酒；钦天监（中央天文台）。明清均设宗人府：掌皇族事务；内务府：掌宫廷事务。,第四讲中国古代学校制度,第一节周代的国学与乡学,关键词：1、国学：中央创办2、乡学：地方创办,国学,乡学,周代学校,大学,小学,塾设立于闾,庠设立于党,序设立于州,校设立于乡,天子设立,成均上庠辟雍东序瞽宗,诸侯设立,泮宫,一、国学的基本建筑格局,设在城外西郊，四周有水环绕。辟雍是在水中岛型陆地上建筑。,辟雍,东序,瞽宗,上庠,成均,四门学,二、国学校园的功能,实际训练，培养学生实践能力。兼具礼堂、会议室、运动场等功能。大学还没有专业化，同贵族社会生活结合。,三、教师的选派和教学内容,师氏,教学内容：诗书礼乐,保氏,三德,六艺,六仪,六行,年老有德者：,国学,乡学：,六艺：礼、乐、射、御、书、数小艺大学文化课教授：诗书学校教育与“世业”并行。考察制度。,四、地方性学校兴起、官学衰微,乡学：设在王都郊外六乡行政区中的地方学校，总称之为乡学。文献记载中的西周乡学：礼记学记：家有塾，党有庠，术有序。周礼：乡有庠，州有序，党有校，闾有塾。,春秋战国时期私学的兴起：“天子失官，学在四夷”，民间开始出现私学。孔子：首创者。墨子、庄子、孟子、荀子。有些诸侯国的官学仍在坚持：鲁僖公立泮宫，齐宣王立稷下学宫。,有些诸侯国的官学仍在坚持：鲁僖公立泮宫，齐宣王立稷下学宫。,二、秦代以及汉代之学,（一）秦代学校秦在文化教育方面所采取的措施,普设官学学室,整理和统一文字,设立博士,1、整理和统一文字。秦代标准文字的范本：仓颉篇爰历篇博学篇。,文字形体的演变：,笔画多求简省，形体规范：泰山刻石琅琊台刻石及峄山、会稽刻石的摹本。狱吏程邈改作隶书：改小篆曲笔为直笔，变圆形为方形，化繁画为简易。,2、普设官学学室,秦代郡县官学叫作“学室”。其中的学生称为“弟子”。“弟子”至少必须是“史”的儿子。“学室弟子”立有花名册，政府官吏可随时使唤。对于弟子，政府可免除兵役和摇役。,“学室”教育内容毕业后，名字可从花名册中除去，可以为吏。还必须进行考察和实习。,明习法令。,学习文化，书写姓名，认识名物。,3、设立博士,博士：一种文官，职务“议政事，备咨询，掌故籍”。博士制度，起源于战国时期齐鲁各国。秦始皇继承了战国时期的博士制，中央朝廷相继征召六国的博士达70余人。史记记载，秦有“博士诸生”，即私学弟子。但私学在数量上远远少于官学。,（二）汉代教育,汉代官学,中央官学,郡国官学,太学鸿都门学四姓小侯学,：学、校、庠、序,1、太学的基本情况和教师选任,太学：创始于汉武帝时，是当时传授知识研究学问的最高学府，隶属于太常。汉代太学的教官由博士担任。博士长官叫仆射（yi4），东汉改称祭酒。各经博士始为7人，宣帝以后增至14人。西汉时用征聘或荐举的办法，选择名流学者担任博士。东汉需进行考试，,2、太学学生的学习。,西汉太学生称“博士弟子”，东汉称“诸生”或“太学生”。贵族子弟居多，也有家境贫寒的子弟。太学刚建时学生50人，王莽时有约1万人。东汉末有3万人。,3、教学内容与考试制度,太学以儒家经典为教材。博士讲解经书重视传授关系，形成师法和家法。弟子须严守师教，不能兼师他家。汉代太学生常由学术问题论及政治，甚至引发运动。,太学建立之初，汉武帝规定用“设科射策”的方法每年考试一次，为“岁试”。“射策”：抽签口试问答。“设科”：按试题的难易分甲乙两科。学生抽签应试，签上写有试题。,4、汉代专门学校的设立：鸿都门学,鸿都门学创设于东汉，是中国古代最早的一所文艺专科学院。招收有写作尺牍、辞赋能力以及善于书写鸟篆文字的人当学生。是宦官集团所控制的培植私人势力的场所，有政治斗争的背景。毕业即可高官厚禄。,四姓小侯学：外戚集团创办的贵族学校，“四姓”，即樊、郭、阴、马四大氏族。邸第学：是中国也是世界上最早的幼儿教育的学校。,5、汉代郡国官学,汉代地方官学，按行政区划设置。郡国设“学”县道邑设“校”乡设“庠”聚设“序”,6、汉代私学,汉代私学，在组织形式上，可分为蒙学、精舍（精庐）。蒙学：童蒙学习的地方，也称为“书馆”，教师称为“书师”。学习内容主要是识字习字。教材：急就篇,精舍（精庐）：相当于太学，由经师大儒教授。精舍在西汉已出现，东汉更为兴盛，在中国古代历史上规模空前。,私学兴盛后，汉代流传的谚语：“遗子黄金满籯，不如教子一经。”,私学中教授学生的方法：“及门弟子”：学生亲身来受教；“著录弟子”：学生名字登录在大师门下，不亲自听教师讲授，属挂名求学。,三、魏晋时期的教育,（一）三国时期的学校魏文帝设太学于洛阳，置经学博士。魏文帝制定“五经课试法”。规定了太学生的学习内容，定期的考试制度，安排了仕进的梯级，对于太学的稳定和发展，起了一定的积极作用。,魏的太学教育的特色之一，是把学校教育与文官选拔考试统一起来。特色之二，是今古文经学地位的颠倒。古文经学占据主流。特色之三，是律学的创办，这是我国古代法律专科学校的开始。,（2）两晋时期的学校,西晋除继续兴办传统的太学外，还创办了国子学，旨在培养门阀世族子弟，官至五品以上子弟方能入学。国子学与太学的分立，直接影响着南北朝以后的学校教育制度的建设和发展。,东晋于建武元年在都城建康设立了太学。太元九年建国子学于太庙之南。国子学与太学并存的局面首次出现于东晋学校系统之中。,四、隋唐时期的学校,