《优化方案》高中语文 第四单元 第14课孔孟两章课件 粤教版必修4

第14课孔孟两章,满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。,【注】靖康耻：指宋钦宗靖康二年(1127)京师汴梁和中原沦陷、徽钦二帝被掳的奇耻大辱。贺兰山：山名，在今宁夏西北部。朝天阙：朝见皇帝。天阙，指皇帝的宫殿。,【赏析】国土沦亡之际，矢志报国的民族英雄心中一股悲怒之情难以抑制，凭栏远望，面对被金人占去的大片故国河山，怒不可遏，头发直竖，把帽子都冲起来了。这冲冠之怒正是岳飞以民族国家危亡为生命的几乎全部意义的外在化表现。词的下片抒写了词人志欲报仇雪耻的爱国激情及必胜信念。靖康年间的奇耻大辱还未洗雪，臣民复仇御侮的壮志何时熄灭？自“驾长车”以下，全用想像之词，直截了当。一旦驾战车长驱直入，踏破雄关险塞，报得大恨深仇，即要食其肉饮其血，抒发壮志，笑语,豪情。那时，旧疆恢复，天朝一统，国家山河焕然一新，群臣拜舞阙下，高呼万岁，该是多么宏伟庄严、令人意气风发的情景！这是一首表现复仇御侮、英雄壮志的千古绝唱。全词充满爱国主义的激情壮志，语言朴实粗犷，音调高亢悲壮，千载后读之，凛凛有生气焉。,【思考】词的下片主要抒发了作者什么感情？【提示】文中画线部分即思考答案。,课堂互动探究,写作素材积累,知能优化演练,基础自主学案,美文佳作欣赏,第14课孔孟两章,基础自主学案,“直”通“只”，只是,“无”通“毋”，,不要,“颁”通“斑”，,花白,“涂”通“途”，道路,攻打,夸耀,功业,战争,摆出，施展,陈述，述说,陈旧的,责备,错误,超过,前往拜访,路过,介词，用,介词，凭借,介词，按,没有意义的衬字,助词，取消句子独立性,助词，的,代词，代百姓,“来”，动词的使动用法，,使来。,“安”，形容词的使动用法，,使安定。,“鼓”，名词活用作动词，敲鼓。,“树”，名词活用作动词，栽种。,“衣”，名词活用作动词，,穿。,“谨”，形容词活用作动词，认,真从事。,“王”，名词活用作动词，统一,天下。,“罪”，名词用,作动词，归罪。,诸侯的封地。,卿大夫的封地。,黄河。,“可”是“可以”，“以”是凭借。,兵器、武器。,跑，逃跑。,有的人。,六、特殊句式(1)是社稷之臣也。_(2)何以伐为？_(3)非我也，岁也。_(4)未之有也。_(5)可以无饥矣。_,判断句,宾语前置句,判断句,宾语前置句,省略句,七、名句名篇丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(论语季氏将伐颛臾)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(孟子寡人之于国也)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(孟子寡人之于国也),八、文学常识1走近作者(1)孔子(前551前479)，名丘，字_，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是春秋末期的_、_、_，_学派的创始人。早年积极参与政治，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，又将鲁史官所记_加以删修，使其成为我国第一部编年体史书。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的发展作出了重大贡献。,仲尼,思想家,政治家,教育家,儒家,春秋,(2)孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城)人。战国时代著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派重要代表人物。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思(孔子的孙子，名伋)的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂腐、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序_，述仲尼之意，作_七篇。”,诗,书,孟子,2资料链接孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则日趋衰微。鲁襄公十一年，三家“三分公室”，各占其一。二十五年后，三家又“四分公室”，孟孙、叔孙各占其一，季孙因把持政权，独占其二。国君所得的赋税，贡多贡少，听任三家。因为颛臾是鲁国境内的一个附属小国，是公臣，他的贡品为鲁国国君所专有。季康子之所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭之而取之”，另一方,面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为掎角之势，不利于季氏。这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。当时冉有为季氏宰，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备。冉有、季路把这个消息告诉他们的老师孔子后，一向温文尔雅的孔子勃然大怒，始有文中所录之语。,寡人之于国也选自孟子译注梁惠王上，战国中期是“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的混乱社会。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，时局动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠,王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑身厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。,九、整体预知,课堂互动探究,文脉探究1季氏将伐颛臾一文是对话，孔子主要谈了哪几个问题？【提示】孔子指责季氏讨伐颛臾有错。孔子认为冉有、季路对此事有责任。孔子表达自己的政治主张，即孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，只有采取“均”、“和”、“安”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。,2孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出？孔子反对的理由是什么？【提示】(1)孔子对这件事的反对态度可从“无乃尔是过与？”一句看出。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。(2)孔子反对的理由是“先王以为东蒙主”、“在邦域之中”、“是社稷之臣”。,3孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由，又含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的？【提示】列名言。孔子先列古代史官名言，指出冉有、季路应在其位谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。用比喻。运用比喻阐释深刻道理。,4寡人之于国也一文中，孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？【提示】孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”,5寡人之于国也从结构上看可以分成几个部分，其内容要点各是什么？【名师点拨】全文可分三部分：第一部分，梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”，但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，据此提出疑问。第二部分，孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分，阐述了孟子“仁政”的具体内容使“民加多”的根本措施。,6学习了寡人之于国也，你认为孟子比喻的特点是什么？【名师点拨】孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相辅相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。,细剖深析楼主孟子在寡人之于国也中体现的思想对我们有何启示？沙发人不能肆意役使自然，要尊重自然，通过与自然的互动性交往，使人与自然协调发展，实现“双赢”。,板凳有仁义，相关者都会受益；无仁无义，所有人都不会得到利益。发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收。并形成社会、国家和民族的凝聚力。,三楼实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。,写作素材积累,巧用修辞气势充沛孟子论辩艺术最突出的特点就是“巧用修辞”。在辩论中巧妙地运用修辞，不但增强了论辩的形象性和说服力，而且使文章表现出充沛的气势。,文中恰当地运用了排比、对偶的手法。排比、对偶句式的运用，不但突出了思想，深化了感情，而且增强了论辩的气势。如文中第五段即用排比句式提出了三种措施，以及采取这些措施后产生的效果，“不可胜也”句式的连用，将治国的道理讲得十分透彻，大大增强了文章的说服力和感染力。又如第六段运用排比，句式整齐而不失参差之美，音调铿锵，极富音乐性。,随堂练笔针对时下电视节目中大肆插播广告的现象，写一段文字，注意运用一定的修辞手法。,1课内素材开发季氏将伐颛臾中，孔子通过和弟子冉有、季路的谈话，谴责季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用仁义教化来使“远人”归服的主张。,适用话题这则材料适用于“坚守信念”、“正道直行”、“近忧与远虑”、“以德服人”、“和谐”、“仁爱”等相关材料和话题作文中。,2鲜活素材速递“中国文化遗产日”百名学子走进孟子故里6月11日是中国文化遗产日，参加全国青少年文化遗产知识大赛的百余名学子，来到孟子故里邹城市参加游览孟庙、孟府景区，学习儒家文化思想，领略中华传统文化精髓。,今年是中国第六个文化遗产日，其主题为“文化遗产与美好生活”，主场城市活动在济宁市举办，活动主题为“传承文化遗产，感悟魅力济宁”。本次文化遗产日主场城市活动包括全国青少年文化遗产知识大赛、全国重点地区打击文物犯罪专项行动成果展、南旺枢纽考古遗址公园奠基仪式、山东省文物保护成果展暨济宁运河文化展、曲阜颜庙复圣殿维修竣工仪式、中国历史文化名街成果展等系列活动。,我国于2005年确立每年6月的第二个星期六为国家的文化遗产日，并逐步建立了文化遗产日主场城市申办制度。继杭州、苏州之后，济宁成为第三个中国文化遗产日活动主场城市，也是这项活动首次在中国长江以北地区举行。适用话题这则材料适用于“传递”、“继承与发展”、“感悟经典”、“真正的拿来”、“追寻”等相关材料和话题作文中。,孟子穿越时间的河流，你依然被世人景仰，两千多年亦不曾改变。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。,美文佳作欣赏,都说乱世出枭雄，不只是在军事上，你也是思想上、政治上的枭雄。战国，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你提出“人性本善”这一主张，只有你会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良，还是太天真呢？善良是肯定的，但天真也是有的，不然你为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王呢？你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么？,曹交曾问过你：“人皆可以为尧舜，有诸？”你说：“然。”但你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗？我想你未必清楚，你只不过是虚构了一套自己认为的仁政思想。可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”的景象。也许是你对这些现实太不满才构想出这套“不忍人”的仁政来吧！你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书孟子，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。,孟子一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”你却说：“予岂好辩哉？予不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。,顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是你也因为无定主，所以说话较随便些，在王公大臣面前，也敢扺掌而谈呢？大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧！为什么你会