中小学德育中的反德育现象及解决对策.ppt

1,中小学德育中的反德育现象及解决对策,主讲人：唐裕武宜昌教育学院副教授,2,要是没有“伦理教育”，人类就不会得救。爱因斯坦在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特,3,2002年2月23日，清华大学四年级的学生刘海洋用硫酸喂北京动物园里的狗熊，造成狗熊身体严重灼伤。这一事件立刻在全社会引起了轰动，心理学方面的专家对他从小学到大学的家庭背景和学校教育作了分析，发现这名学生除了学习成绩十分优秀，具有较强的应试能力和拥有一大堆的奖状和证书之外，他对人情世故的了解，对外面世界的认识，甚至他的生活自理能力和心理发展水平均处于十分低下的水平。,4,我国一位校长去澳大利亚访问，负责接待的一位澳洲教育界人士说了一句令他终身难忘的话：你们的大学生在做学问方面是好样的，但他们不会做人。他举了一个例子，一次，中国、日本、加拿大等几个国家的留学生一同去郊游，野餐结束前，别的国家的留学生都自觉地收拾垃圾，而我们的留学生却在旁边说“这儿没人检查”。,5,我在欧洲某国上洗手间时，听到隔壁叮当作响，走出洗手间后，有位女士请求我再进去看一下，说她的儿子进去好长时间了却没有出来。我进去一看，一个七岁的孩子正满头大汗地修马桶，叮当作响之声就是这孩子弄出来的。原来孩子小便后冲厕时发现马桶坏了，“规则”意识让孩子认为不冲马桶是不能走的，于是开始力不从心地修起马桶来，我为此大为感叹：遵守公共规则和道德的意识竟在这样小的孩子心里扎了根。龙永图,6,我最伤心的是，中国人太健忘，夏令营中的较量曾以何等尖锐的方式震撼过中国，然而如今中小学生的课业负担虽然比13年前更为沉重，可在许多地方真正的教育被荒废了，社会实践和野外体验活动已降到历史最低水平。十三年前夏令营中的较量指出的教育隐患，依旧是今日之隐患。我们就这样下去吗？我们真的无可奈何吗？天哪！孙云晓,7,中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见广大未成年人的综合素质不断提高。热爱祖国、积极向上、团结友爱、文明礼貌是当代中国未成年人精神世界的主流。面对新的形势和任务，未成年人思想道德建设工作还存在许多不适应的地方和亟待加强的薄弱环节。一些地方和部门的领导对这项工作认识不足，重视不够，没有真正担负起领导责任；全社会关心和支持未成年人思想道德建设的风气尚未全面形成，还存在种种不利于未成年人健康成长的社会环境和消极因素；学校教育中重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践的现象依然存在，推进素质教育的任务艰巨，教师职业道德建设有待进一步加强。,8,“德育工作针对性不强”、“德育工作实效性差”等等。造成这种结果的原因是复杂的，不仅有伴随着市场体制逐步建立和社会的转型所带来的负面影响，也有我们中小学德育工作本身的问题。学校道德教育活动中常常会出现反德育现象或行为，就是其中的问题之一。,9,讲授内容中小学德育中的反德育现象中小学德育中反德育现象的成因中小学德育中反德育现象的危害防止中小学德育中反德育现象的对策,10,一、中小学德育中的反德育现象反道德德育是指用不道德或不合乎道德的方法进行德育活动，其结果不仅不能提升学生的道德水准，反而破坏或误导了学生的价值标准。朱小闯反德育现象是指德育材料用的不恰当，或者是教师的言行举止与对学生的要求不相符，而导致与我们的德育目标相悖的德育现象。郑新春“反德育”是指德育结果与德育目标出现相反或悖逆现象，即德育出现了“负效应”。,11,（一）反德育现象的特征,负榜样性隐蔽性影响的消极性影响的深刻性、长久性,12,（二）反德育现象的表现形式,1、集体荣誉光环下的道德评判明天有区检查团到学校检查卫生，今天下午各班务必进行大扫除，不留死角，四点半钟学校对各班进行检查，不合格的班撤销卫生流动红旗，广播点名批评。”“各班同学请注意，现在广播重要通知。明天上午有领导到学校考察，请同学们注意遵守纪律，对客人有礼貌，不管在校园的任何地方遇到客人都要行礼问好。如果哪个班同学违反了纪律，给学校抹了黑，我们将在广播里点名批评,13,班级量化管理,把学生在校一天的生活和学习行为通过分数表现出来，然后根据分数来评价学生行为和班主任工作。对于规范学生行为，强化学校纪律起到了一定的作用，但也极易成为一种异化的育人方式，在推行素质教育的今天，其负面效应日益显现。积分榜上扣掉的分数会使这种偶然的过失成为学生心灵上一个抹不去的污点，让学生背上精神上的包袱，给学生造成心理压力。很多学生说，积分榜无异于污点榜，每时每刻都心悸于榜上有名。龙永钊谨防班级量化管理异化育人行为,14,2、预先安排程序式的道德表演,公开课课间跑操齐背弟子规内容虽好，但应杜绝形式主义,15,3、声势浩大夸张型的道德活动,唯有发生在学生层面的、并且与之内心产生真实互动的德育，才是真实的德育。而真实的德育其实是一种“静悄悄”的过程。马兰霞,16,3、声势浩大夸张型的道德活动,“口号式”德育“会议式”德育“运动式”德育“文件式”德育“标签式”德育德育应归于平淡中，归于生活中、归于学生的心灵中。,17,4、严厉苛刻而冷漠的道德规则,课堂规则上课时专心听讲，双手放在背后，身体坐端正；除举手发言、拿书、写字外，不得做其他小动作；别人讲话不能插嘴，不举手不能发言，举手时一律把肘关节搁在桌子上，不能举的太高；迟到喊“报告”、不得上厕所、不能喝水、不能插嘴质疑。,18,4、严厉苛刻而冷漠的道德规则,“零抬头”达标比赛宿舍规则：熄灯铃响后，学生必须躺在床上，不许说话，不许走动，不许上厕所，凡做出响动者，一律扣减班级量化管理分数。,19,5、体罚和变相体罚,未成年人保护法第21条：学校的教职工应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年人实施体罚、变相体罚或者有其他侮辱人格尊严的言行，违者最高可追究刑事责任。中小学教师职业道德规范：不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。义务教育法第29条：教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生合法权益。,20,2000年4月3日晚,云南省会泽县上村乡中学历史教师聂朝宽辅导学生上晚自习课时,得知该校84班学生张波等3名男同学和1名女同学未完成历史作业,就让3名男生站到黑板前,并一一进行体罚，将年仅14岁的张波打翻在地，不省人事，后经乡卫生院抢救无效死亡。会泽县检察院提前介入，查明此案，并及时作出了批准逮捕犯罪嫌疑人聂朝宽的决定。摘自老师体罚学生引发校园命案，2000年5月17日检察日报,21,校园中的精神暴力,（1）语言暴力“你真笨”、“笨死了”、“都笨成这样了你还活着干吗”、“你简直就是个废物！”“你缺心眼啊！”“你算完了”、“你就不是这块料”。,22,语言暴力,一个学生，接连几次数学测验成绩不佳，他怯怯地拿着卷子找到老师：“老师，我真的想学好数学，可是”“你要是想学好数学，除非华罗庚来教你。”年，江苏一名岁的中学生因不堪老师在课堂上当众羞辱，写完遗书后结束了自己的花季生命，至今仍让人扼腕叹息。,23,一个初三女孩被诊断为强迫倾向，她听课时总感觉老师和同学们在用歧视的眼光看着她，导致她不敢抬起眼睛看黑板。因为成绩不理想，她努力学习，但虽然盯着书，却一个字都看不进去。家长发现了她的变化后，做了一番调查，原来这个女孩的数学老师曾在全班同学面前对她说过：“你这种成绩和智商根本就不用念高中，随便读个技校就行了。”这句在老师看来轻描淡写的话，让她产生了严重的心理障碍。,24,语言暴力,“中国少年儿童平安行动”组委会发布的“你认为最急迫需要解决的校园伤害”专项调查结果则显示：.的访小学生认为校园“语言伤害”是最急需解决的问题。华师大心理咨询中心副主任张麒：来该中心咨询心理问题的青少年中，由于老师、同学的责骂、贬低、侮辱等“校园冷暴力”而造成心理困扰的约占10%至20%。,25,（2）冷漠孤立,教师漠视学生的存在，对学生提出的问题与要求不予理睬，对学生的成长漠不关心，学生被无形的贴上“坏学生”的标签。未成年人保护法第18条明确规定，学校应当尊重未成年学生受教育的权利，关心、爱护学生，对品行有缺点、学习有困难的学生，应当耐心教育、帮助，不得歧视，不得违反法律和国家规定开除未成年学生。,26,（3）侵犯隐私,教师采取私拆学生信件、查阅学生日记、私翻学生书包等手段，企图将学生的一切都置于自己的控制之中。有时公开宣扬、擅自公布他人隐私。2007年1月，在商报和心理专家举办的“问题少年”见面会上，15岁的女孩小雪，很长时间不和爸爸说话，在心理咨询师的引导下，孩子才说出来是因为爸爸偷看了她的日记。,27,（3）侵犯隐私,未成年人保护法第39条：任何组织或者个人不得披露未成年人的个人隐私。对未成年人的信件、日记、电子邮件，任何组织或者个人不得隐匿、毁弃；除因追查犯罪的需要，由公安机关或者人民检察院依法进行检查，或者对无行为能力的未成年人的信件、日记、电子邮件由其父母或者其他监护人代为开拆、查阅外，任何组织或者个人不得开拆、查阅。,28,6、高分高德失衡了的道德天平,“唯分数论”不仅是评价学校领导管理也是评价老师教学水平的主要标准。一项问卷调查显示：你觉得学校的老师和领导更多的以什么标准来判断“好”学生和“差”学生？7.4%回答“是否乐于助人”，另有7.4%回答“是否尊敬师长”，居然没有人选择回答“是否关心集体”，却有82.7%回答“是否学习优秀”。,29,二、中小学德育中反德育现象的成因,传统德育模式的影响功利主义德育的污染形式主义德育的蔓延应试教育模式的束缚中小学生的逆反心理非科学的德育观的存在,30,（一）传统德育模式的影响,应当承认的是，无论从理论或者实践两个方面看，我国道德教育从主流方面看至今仍还处于一种传统的模式中。鲁洁我国当前德育理论和实践仍然一定程度承袭着传统德育的弊端，在新的时代背景下成为异化的德育形态。科学主义、理想主义、功利主义、工具主义德育等异化形式依然存在，异化的德育导致异化的人，我国德育实效的低下与异化的德育直接相关。杨超,31,（一）传统德育模式的影响,高调教育德育无人强行灌输教师权威,32,高调德育,在德育目标上的“假、大、空”现象,33,德育无人,诚然，传统德育理论家们也大都承认人是教育对象，教育是培养人的社会实践活动，教育是人人系统等命题，但在实践中，德育往往以对待物的方式对待人，研究人，甚至完全丢弃了将人真正当作人去研究的方式，存留于德育中的只剩下抽象化的人或人的抽象本质；具体的、现实的的人，人的存在，人的活动，人的创造性、丰富性、多样性、多重性则被消解或遗漏。在教育中找人、呼唤人、发现人、使人真正呈现于教育中、使真正的人大写的人凸显于教育中等来自理论界和实践工作者的这些类似的呼声不绝于耳。这些呼唤引起教育界人士广泛的共鸣，说明无人教育或无人德育存在的客观性。杨超,34,吴雯雯是温州市第七中学初二(5)班的优秀学生，平时比较文静，性格比较内向。2005年10月，雯雯应班主任邱雪梅要求到其家补习数学，同时有十余位同学一起在邱雪梅家中补习，学费200元。邱雪梅多次向雯雯催要，雯雯说待考试结束到老师家拜年一起交时，邱雪梅显得很不高兴。2006年1月16日13点05分，雯雯在家洗过头后由母亲吴芙蓉将她送到学校参加期末考试，进考场时被邱雪梅拦住，要她把辫子扎好以后再进考场。雯雯到校外小店买了扎头绳扎好辫子再回到学校时，老师以其已超过1点30分为由拒让其进入考场。这位花季少女怀着对班主任老师的不满，留下一封绝笔信，跳入了冰冷的九山湖中“当我离开这世界时，请你们不要担心，就当没有我这个人好了，免得给你们添麻烦，再见了。”,35,36,悲痛远没有结束。吴雯雯自杀后，家长要求校方承担相应责任得不到满足后，家长将温州市第七中学和班主任邱雪梅起诉至温州市鹿城区法院。首次开庭，被告方来参加旁听的五六十名老师代表在己方律师发言后竟然集体持续整齐、热烈鼓掌喝彩，其中包括该校副校长、校办主任和温州市教育局有关领导，因而导致原告吴立俊情绪激动，拍案而起，引起法庭骚动，审判长被迫宣布休庭。,37,强行灌输,灌输是社会主义政治教育的一种重要方式，德育需要灌输。灌输德育模式之所以受到严厉的抨击，被认为是一种不合理的、有害的错误的德育方式，主要原因在于它忽视学生在道德教育中的主体作用。教育者习惯于“我讲你听，我说你通”，使学生被动接受教育，极大地降低了道德教育的效果。,38,如果道德教育的结果是使受教育者感到恐惧，那么这恰恰就违背了德育的初衷而沦为反道德的教育。朱小蔓:关于学校道德教育的思考,39,（二）功利主义德育的污染,现代德育的一系列症候，具有相同的根源、动力和表现，其内核即功利主义德育观。檀传宝,40,2003年11月5日，位于杭州钱塘江畔的浙江工业大学之江学院举行了简单而隆重的启动仪式，宣布道德银行正式成立并运行。全院所有大一、大二的学生都被吸纳为储户，其他学生也可以自愿申请开户。深蓝色封面的“道德银行储蓄卡”样式与常见的银行储蓄卡相似，有户名、账号及存入、支出、结余等栏目，不过币种一栏却写着“道德币”三个字。按照“道德银行”的评估细则，学生参加青年志愿者活动、社会公益活动和其他各类好人好事都可获得相应的“道德币”。如义务献血一次，登记在“储蓄卡”上就是2万元“道德币”。除了负责存款的存储部外，银行还设立了支取部。如果出现各种违纪行为，就必须处以2万元至10万元不等的扣款。此外，当“储户”自身有需求时，也可凭卡向“银行”支取，如“储户”可根据其做好人好事所积攒下来的“道德币”向“银行”申请相应的帮助或享受相应待遇。,41,这些优先帮助和待遇包括：享受申请勤工助学岗位、参加学生会组织的各类学习培训优先考虑待遇；可申请获赠各类知识竞赛、学术讲座门票及获赠一季度的学科类报纸、杂志等。学期末，道德银行还将对“存款高额者”进行“十佳道德富翁”排名，并予以表彰和宣传。学生在道德银行中的储蓄等级还将被列为团内评优、学校评定奖学金的参考。人们印象中，“道德”意味着无私奉献、不求回报，而“银行”则总和金钱联系在一起。现在学校却将这两个截然不同的概念联系在一起，这种市场化的运作方式刚一提出，立刻就遭到了各方的非议和质疑。有人认为：将道德这一人类非常高尚的情操与直接指向金钱和货币的银行联系在一起，将无上崇高的道德行为与赤裸裸的、带有明显功利性质的金钱扯上关系，是对道德的公然挑战和亵渎。,42,功利主义德育观的表现形式,1、德育工具化。“学好数理化，不如有个好爸爸”，“德育等于得分”。2、德育知识化。传递接受德育模式，老师将德育的内容，包括政治、思想、道德等观念通过讲解、讲述、讲演等方式直接传递给学生，而学生则通过静听、复述、背诵、课堂书面或口头作业等方式接收和理解这些德育内容。后果：知行脱节、言行不一的“双重人格”。,43,3、德育简单化、形式化我们必须懂得，形式主义的德育、不能落实到学生的体行实践的、不能融汇进学生主体人格成长中的、不能鲜活地彰显于学校文化环境并自觉地成为社会之德风的德育，不只是弱效乏能，还可能无效甚至产生某种反德育功能。丁锦宏,44,（三）形式主义德育的蔓延,德育工作中的形式主义是一种对待德育的思想、态度问题，也是一种思想方法、思想作风和工作方法、工作作风问题，即片面注重和追求德育工作的表面形式，而不按德育的客观规律办事，不顾及德育过程中受教育者接受教育的可能性，不注意德育实际效果的工作方法的工作作风。鲁洁、王逢贤,45,形式主义德育的表现,（1）制定学校或班级德育计划，不从本校、本班实际出发；（2）爱空洞说教，不顾教育对象的实际；（3）组织德育活动包办代替，无视学生主体性；（4）生搬硬套，牵强附会；（5）装潢门面，搞花架子；（6）机械地照搬别人经验；（7）没有完全摆脱“运动式”工作方法；（8）在德育评估上，着重看搞了几次活动，有过几次竞赛，班主任工作有没有订计划。,46,（四）应试教育模式的束缚,云南省玉溪市红塔区北城镇夏井小学四年级（1）班学生何卫接受数学老师潘光礼的惩罚，必须吃掉10只苍蝇。事发后，区教委做出辞退潘光礼的处理决定，但遭到众多家长的阻挠，30余名家长说“潘老师是我们这里几十年没见过的好老师”。当记者问一位家长“如果吃苍蝇的是你自己的孩子，你还说他是好老师吗？”那位家长竟这样回答：“能叫学生考出好成绩的老师就是好老师，如果是我的孩子确实范了错，怎么样都行。”高得胜著知性德育及其超越现代德育困境研究,47,（五）中小学生的逆反心理,逆反心理是指人们彼此之间为了维护自尊、而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心态。是指个体对于外界的教育引导所取的一种负向心理活动，它是一种反常的情感体验和行为倾向，通常表现为情感上的对立、抗衡和情绪上的嫌恶、不满。它与中小学生的执拗紧紧联系在一起，是中小学生一个鲜明的心理特点和年龄特征。”,48,（六）非科学的德育观的存在,错位的德育观。老化的德育观。扭曲的德育观。“考考考，老师的法宝，分分分，学生的命根”。,49,三、中小学德育中反德育现象的危害,追求过高过空的道德理想却忽视公民教育虚情假意的道德表演污染学生心灵灌输听话服从的道德规则却压抑儿童本性采用体罚心罚的道德惩罚却泯灭孩子人性,50,（一）追求过高过空的道德理想却忽视公民教育,1、导致德育目标脱离实际教人勿高，要使其可从。菜根谭中小学德育德育目标存在脱离实际的“高、同、空”现象。“高”就是指德育目标过于理想化，超越现实，追求美好的理想，脱离社会生活实际和中小学生思想品德的实际；“同”就是指共同化，德育目标缺乏层次性；“空”就是指德育目标一般化，缺乏明确要求和具体指标。,51,道德典型的类型（扈中平教授）,（1）“有病不看型”如因工作繁忙之类的原因，为不耽误工作而有病不看，最后延误病情而昏倒在工作岗位上甚至壮烈牺牲。（2）“不回家过节型”如为了加班、加点或为了关照他人，连续若干个春节放弃与家人团聚的机会而在工作岗位上度过。（3）“不顾家人型”如由于工作繁忙父母病危、去世而不去探望或奔丧，或者妻子生产不去陪伴，或者家人生病而未及时送医院就诊而耽误病情甚至造成终生遗憾。（4）“发扬风格型”如把本该属于自己的利益和荣誉让给他人，把本该由他人承担的工作和责任揽在自己名下。,52,2、忽视学生的个体差异,用一个道德“标杆”来要求所有学生。在德育目标和内容的序列上出现了“倒金字塔”的现象。小学阶段培养共产主义道德和共产主义接班人，大学阶段评选“文明学生”、“文明班级”和“文明寝室”。,53,（二）虚情假意的道德表演污染学生心灵,德育“秀”成为迎合某种政治需要或某种功利目的的工具。雷锋叔叔年年有，三月来了四月走。除却铅华，返朴归真。,54,（三）灌输听话服从的道德规则却压抑儿童本性,生命僵死之处，必有法则堆积。尼采学生原本是充满活力，有着独特的生命个体。然而在权威的控制下，学生就象蝴蝶被针钉住一样，被牢牢地缚在他的桌子上，伸展着贫瘠和无用的翅膀。学生日益成为政治上的顺民，经济上的工人，文化上的消费者，惟独没有成为自己。班级中的个体生命越来越消逝于符合社会需要的才能和性格之中，成为一个个标准化的零件。”甘剑梅,55,一位校长曾经考察过日本小学，给他留下的印象是：“一走进校园，那扑面而来的课间的喧闹与嬉笑声。孩子们有的在单、双杠上旋转翻飞；有的脱了鞋光着脚丫在弯曲的小水池里踏水花；有的与正接待客人的校长打招呼、拽他的衣襟、抱他的后腰，校长装出生气的样子，他们便顽皮地跑开课间，置身于校园，似乎所有的男孩、女孩都在“动”，奔跑、跳跃、嬉闹，个个都那么健康、活泼，让你情不自禁地受到感染。”中国教育报，2004年9月21日第5版,56,我国中小学校制度和规则,校园规则：不许乱跑，不许打闹，轻声慢步，举止端庄课堂规则：不许插嘴，不许说话，不许趴桌子，甚至是不许喝水，不许上厕所,57,严厉的制度导致学生人格分裂,在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。学会生存,58,（四）采用体罚心罚的道德惩罚却泯灭孩子人性,道德教育的不够好是因为教育不够道德。加拿大学者对体罚行为给学生身心健康带来的负面影响所做的一个全球性的调查显示：被体罚学生成年后吸毒和酗酒的可能性是没受体罚行为学生的两倍，而且患上焦虑症和反社会行为倾向的机率大大增加。,59,心罚(精神暴力)的危害,（1）心罚造成了学生自尊心的丧失，丧失了自尊的学生必然失去做人的根本。（2）心罚造成了学生心灵的扭曲。（3）心罚会造成学生的反社会行为增加。,60,马加爵故意杀人案,马加爵，生活在广西宾阳县宾州镇一个普通的小山村里，初中时曾获全国物理竞赛二等奖，1997年，马加爵进入广西16所重点高中之一的宾阳中学就读，2000年高考他以广西地区总分第二名的好成绩进入云南大学生物技术专业学习。在其成长过程中，由于性格内向，加上家境贫穷，逐渐远离同学，疏远人群，养成了孤僻的性格，个人独来独往。2004年2月13日至15日，马加爵采取“用铁锤打击头部致颅脑损伤死亡”的同一犯罪手段，将唐学本、杨开红、邵瑞杰、龚博等四名室友逐一杀害，并把4名被害人尸体藏匿于宿舍衣柜内，而起因竟是因为打牌争吵了几句。在一份公安机关的讯问笔录上，马加爵叙述：我有杀人的想法是今年2月份的事，当时我、杨开红、邵瑞杰、唐学李在我们宿舍打牌，其间，杨开红说我打牌作弊，之后争吵了起来。邵瑞杰就帮杨开红打击我，并说到邵瑞杰早就不想和我打牌了，到邵瑞杰早就,61,马加爵故意杀人案,不想和我打牌了，还对我说我脾气怎么怎么怪等。我就不赞同。后面唐学李就转到边上看报纸，邵瑞杰和杨开红仍然打击我，还说龚博过生日都不请我等来举例说我为人差。后来，杨开红就摔牌说不打了。当时我很气愤，我没有想到我在邵瑞杰心目中是这种人！我一直以为邵瑞杰和我是很好的朋友，我越想越气愤，就想毁灭他，也毁灭我自己。杨开红又在边上说我，另外，龚博过生日不请我，肯定也看不起我，所以我当时就决定杀他们三人。2月23日云南省公安厅连夜向全省发出通缉令，公安部2月24日向全国发出A级通缉令。3月15日晚，马加爵在海南省三亚市落网。6月17日，云南省昆明市中级人民法院宣告了云南省高级人民法院对马加爵的死刑复核裁定，以故意杀人罪判处马加爵死刑，剥夺政治权利终身。,62,一滴蜂蜜比一加仑的胆汁，招引更多的苍蝇。亚伯拉罕林肯,63,四、防止中小学德育中反德育现象的对策,“圣人”德育转向“平民”德育作秀的德育转向真实的德育功利的德育转向公益的德育体罚的德育转向人本的德育,64,（一）“圣人”德育转向“平民”德育,做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那是为人的常规。雨果,65,（一）“圣人”德育转向“平民”德育,1、德育目标制定要具有层次性首先，德育对象具有层次性。其次，德育对象本身的思想具有层次性。再次，中小学生的思想道德发展是分阶段的。,66,2、德育价值取向要做到社会价值和个体价值的统一,德育价值取向是一定主体对德育价值进行选择所表现出的倾向性和方向性，主要表现为社会价值和个体价值的选择。我国德育价值取向上存在的偏差是过分地注重德育外在的社会价值，忽视德育主体自身的内在需要。德育的本质功能只有一个，那就是对于人的生活意义的探索和生存质量的提升。檀传宝,67,3、德育的底线是公民教育,人格教育责任教育养成教育传统美德教育革命传统教育环境道德教育网络道德教育心理健康教育和平教育,68,责任教育,责任教育是学校德育的核心，责任教育重在责任心、责任感。责任的内容：（1）民族责任（2）公民责任（3）家庭责任（4）政治责任柳州铁路一中：对学习负责，学会学习；对家庭负责，学会孝敬；对集体负责，学会关心；对社会负责，学会报答。,69,（二）作秀的德育转向真实的德育,1、真实的德育是“润物无声”的德育学生一旦察觉教师在培养他们的品格时，教师就会受到那些最明显表现出真正独立品格的学生们的对抗。布贝尔淡化教育痕迹。冯恩洪,70,2、真实的德育是“情感体验”的德育,苏霍姆林斯基的学生无故打死一只麻雀，为培养孩子们做一个善良的富有同情心的人，他把学生带到鸟巢旁，里面几只雏雀嗷嗷待哺，苏霍姆林斯基不无忧伤地说：“他们失去了妈妈，现在谁也无法救活他们”。这情境使学生非常懊悔以致终生难忘。苏霍姆林斯基领着孩子们拯救被践踏的小草，为不幸受伤的小鸟治伤，孩子们为小草小鸟的厄运而难过伤心，为小鸟病愈放飞而欣喜若狂帕夫雷什中学,71,（三）功利的德育转向公益的德育,物质财富的不断丰富和发展，使现代人“局限眼前，醉心功利，遗忘未来，失却崇高”，“近一个世纪以来的教育的主要宗旨只是教人去追逐、适应、认识、掌握、发展这个外部世界”，在致力于传授“何以为生”的教育中，放弃了对学生进行“为何而生”的教育。鲁洁不关心世界与人的价值和意义，服从于外在的目的，功利性湮没了教育的内在意义，也不去追思教育的意义。刘铁芳,72,（三）功利的德育转向公益的德育,第一，国家应制定政策加强对学校德育的干预。首先，国家应制定相